師父非常喜歡大悲普光功德山佛講解高深的佛法，因為每一次佛法的講解，我們在聆聽學習的時候，就是對我們心靈的一次洗滌，佛法一邊洗滌着我們的身心，佛法又一邊滋養着我們的身心。今天大悲普光功德山佛對修行上的開示，是師父向大悲普光功德山佛求的，希望你們能夠理解真正的修行是先了悟凡塵，而後再了悟本性，它是有一個先後主次的區別。好好聽啊，很深奧的。
佛法更深的理念就是了悟凡塵，不是了悟本性。凡塵就是你們現在所在的人間，人間是一個讓人入世容易出世難的地方，你們來到這個人間很容易，來了你想再走掉，從這裏超脫上去真的很難。人間就像一片沼澤之地，你走進這片沼澤地很容易，你閉着眼睛都可以走進去，但是你想從這片沼澤地再走出去很難啊。人間猶如一片很深的沼澤地，你一個不當心，你就會身陷進去，這個身是身體的身，你越掙扎你就陷得越深。師父這裏講的不當心，其實，就是你們在人間的造作，你造的所有的因（你種的果），你做的所有的業（惡業），你造作得越多，你就陷得越深。有的人為什麼修了很多世無法出離？就是他曾經在人間造作得太多，不是修一世兩世就能消掉以往所造的諸惡業，所以他很難出離世間。師父把人間比喻一個沼澤地，就是想告訴你們大家，你們進入人間這個凡塵是很容易，但是，你想出離的時候就很難。你如果想從沼澤地走出來，你就要靠外在的力量把你從這片沼澤地裏拉出來，這個力量就是佛力，因為佛力無邊，你們要靠佛菩薩的佛力，你才能脫離這片沼澤地。
了悟凡塵就是讓你們了解這個凡塵世間是一個假合世界，當你悟透這個凡塵世間就是一個夢幻泡影的世界，你就會生起出離心，出離心可以激發你自身的本性。師父前面講了，修行實際上就是在了悟凡塵，不是了悟本性。了悟凡塵是通過你們在人間經歷的種種苦難，讓你親身體悟凡塵的苦，體悟凡塵中的生死離別，體悟凡塵中的苦空無常，體悟凡塵中的愛恨別離，體悟凡塵中的酸甜苦辣，體悟凡塵中的五蘊染着，這些所有親身的體悟都會讓你生起出離世間心。用修行的心來了悟凡塵，能讓你認清這個虛幻的人間，你只有對這個凡塵有所了悟，你才能生起出離凡塵的心。佛法是讓你了悟凡塵，不是讓你了悟本性，了悟本性是自修自性，而自性不需要修，它是與生俱來就有的，它只是因為你的內心被染着了，內心自性被遮擋住，所以，它沒有顯露出來。所以，佛法就是教你們要先通過了悟凡塵，你真正了解這個凡塵，你就能了悟（激發）自己的本性，你如果不能了悟凡塵，你就不能了悟（激發）自己的本性，你對這個凡塵沒有看破，你的自性就無法激發出來。
師父非常喜歡跟你們講解更深一點的佛法理念，但是因為你們的修為很淺，師父講得深奧，擔心你們聽不懂啊，聽不懂的開示，師父講了有什麼意義？師父在上面講的佛法深得不得了，師父如果拿到這裏跟你們講出來，你們完全聽不懂的。猶如一個高級講師，他一邊在高級的學校教學，一邊又在普通的學校任職，（這個老師曾經是這所學校調進高級學校的老師，師之責任，育人為本，他對這個學校有感情，他希望這個學校能在他的義務教育下，也能帶出來一批成績優異的學生。）他在哪裏教學，他就講相應的課程，比方說你讓他把在重點大學教的課程拿出來教普通班的學生，這些學生沒有幾個人能夠聽懂的。現在很多地方把學校分等級，你學習好，你就能進入重點學校讀書；你學習不好，你只能在普通學校讀書。你接受的教育不同，也就是說在不同的學校讀書，最後的結果，他的命運也不一樣。人間是一個大道場，在這個道場裏面有很多學校，有普通學校，有重點學校，你要在哪個學校讀書，完全是看你自己的能力。
發表於 2023-10-4 17:55:39
