修行人要追求心裏的完美，而捨去形式上的完美。形式上的完美就是師父今天講你不好，你拼命地解釋：「師父，我沒有這樣啊。」你表面上完美了，可是當你回到家你會很痛苦。第一，你撒謊了；第二，你會想師父會不會對你不好；第三，別人怎麼看你。你這個形式上的完美換來的是這麼多的芥蒂和罣礙。如果你今天是真的學佛人，你的心中沒有芥蒂，當師父說你不好的時候，你馬上說：「對不起，師父，我錯了。」兩個字、三個字，你就把這個事情解釋了。就是因為你追求形式上的一種圓滿，而忘卻了自己心裏的圓滿，心裏的圓滿是承認自己的錯誤，很快就圓滿了，人家會原諒你的，你就是表面上我沒有，實際上你很痛苦。很多人自己在家裏受了苦不敢講出來，碰到別人說：「你好嗎？」「非常好，我可開心啊。」那種苦惱人的笑，那種傷心的眼淚，讓你非常的罣礙。如果你不懂知足常樂地活在世界上，你就是世界上最貧窮的人。你不知足，你就會永遠貧窮啊。
要學會由果返因，就是知道自己吃了這麼多的苦，要找回自己為什麼吃苦的原因。師父上課經常講，你知道你為什麼會這樣嗎？因為你的上輩子做了什麼什麼事情。你今天為什麼會出車禍？因為你在年輕的時候開車從來不遵守交通規則，這導致了你這麼年輕就把腿軋斷了。很簡單，這就叫由果返因。
要慢慢地懂得佛法中講的八個字，八個字是什麼？諸法無我，諸行無常。所有的人間的一切，稱為諸法，你們開會叫諸法，你們想什麼事情也叫諸法。你們學習、工作、賺錢，做任何事情，諸如此類的所有的法，用佛法講就是法。所以，把人間稱為法界，這個世界上所有的一切都是法。因為佛都是沒有自我的，有自己的就不能成為佛，所以，一個人腦子裏就想着別人的人，他就是一個佛。
師父看你們秘書處幾個小朋友真的很好，就知道別人，不知道自己，這種人就是人間的佛；而很多小朋友，只知道自己，他就很難去了解別人，他的婚姻就有麻煩。師父就是要讓你們把自己忘了，老想着別人，自己把自己管管好，自己把自己弄弄好，完全靠的是自律。想自己太多，就會把別人想得太少。
後面的四個字叫諸行無常，你今天坐在這裏，過一會兒散會了，沒有了；你今天擁有的所有的錢財，你明天沒有了；你今天所做的一切，可能在瞬間就沒有了，這就叫諸行無常啊。
人生就是苦短，所以要放棄執著。想一想師父叫我們放棄執著，我們怎麼樣才能放棄呢？放棄執著實際上很簡單：第一，不造新業，不能造新業。第二，不能貪瞋痴，不去貪別人的，我也不造業，做每一件事情都想一想——我這樣做造業了嗎？第三，想去除執著，很重要的就是對所有人間的事情要有悟性，要看得穿、看得明白。要你們把事情看穿、看到底、看明白，就能開悟，對不對啊？人家搞你，就讓他去搞好了，你又能怎麼樣呢？再搞，又會怎麼樣呢？
去除執著的心，才能達到無罣礙的心，才能了脫生死、明心見性啊。不容易啊，每一句話裏面都包括着深刻的含意，跟着師父學佛這麼容易嗎？想克服自己身上的毛病這麼容易嗎？師父跟你們說，執著的人怎麼了脫生死啊？執著的人怎麼能夠成佛啊？你一執著，你就會產生無限的煩惱，你就會不停地有煩惱。
師父今天為什麼要講你們，你們懂不懂啊？師父越是當着很多人，越是要講你們，你們懂得這是為什麼嗎？就是不讓你們執著啊。過去師父講你們一句，你們總有理由拿出來要跟師父解釋，現在知道不解釋了吧，這就叫去除我執。「我認為」的事情，必須要去除。你認為什麼？「你認為」是錯的，沒有什麼話可以講。
對這個世界的不完美產生疑惑，覺得世界不完美，宇宙也不完美，他就會產生煩惱，大家聽得懂嗎？實際上，這個世界就是不完美的，這個宇宙也是不完美的，所以產生煩惱很正常，你想在不完美的世界當中找出完美，那是不可能的。很多人說，我追求完美，你是有病啊。就像有些人一樣，認為自己有勞保、全保，可以檢查全身不要花錢。那天師父還在警告他們，你去檢查好了，你的身體猶如一輛破車，哪會檢查不出毛病啊？這裏治好了，那裏又有問題了。
不完美，有時候只能隨緣了。
煩惱一出來，你就被綁住了，只有達到無礙大悲心陀羅尼，你才會產生無礙的智慧。無礙的智慧就是沒有
阻礙的智慧，那才是真正的智慧。你動出來的腦筋有阻礙，那你就不是無礙大悲心陀羅尼。你今天對「慈悲」兩個字徹底地理解了，你就是對慈悲沒有任何的罣礙。不管我今天慈悲的是好人還是壞人，對所有的人我都是大悲心，這就叫無礙大悲心，擁有平等心的大悲心就叫無礙大悲心。
要懂得，我們人要有般若智慧，我們要觀察自己，要找出執著的原因，我為什麼會執著啊？找出這個執著的原因之後，去除這個原因，你就沒有執著了。執著的原因很多啊，很多人為了孩子執著，很多人為了錢財執著，很多人為了名利執著啊。那麼怎樣去除執着心呢？用空性、用無常就能去除執著。「我一定要這樣」，想一想，五十年後你還有什麼「一定」啊？「我當時一定要怎麼樣」，你死了，你還有「一定」嗎？
我們不要心外覓佛，不要在心外面去找佛，要在自己的內心找佛。離開自性，開悟者要在心內學佛，要離開自己的不好的外性(比如嫉妒、貪瞋痴)去學佛，你就會妄念不起。妄念不起是什麼意思呢？就是說，你沒有不好的想法，沒有不好的念頭。要用一個「一」來治心，所以叫一心一意，要一個人，一家人，一個事情，一世修成，這樣你就不會有妄念了。
像你們年輕人談戀愛，我就一個女朋友，到馬路上看到這麼多的女孩子，心裏要想着我有一個女朋友了，那外面的女孩子你看都不會再去看了。你只要眼睛左看右看，你就是三心二意了。學佛也是這樣的，今天學學這個佛，明天學學那個佛，最後你一個佛都學不成。這些完全要靠相應法，相應法就是要跟菩薩有感應，你有菩薩在心中，你會去看嗎？有菩薩在心中，你會罵人嗎？你會講這種不好聽的話嗎？你要把你的心認為就是佛心，你就是佛，你的一舉一動都是佛，你還敢做不是佛的事情嗎？你還敢做那些爛事嗎？
每一個人都有佛分啊，師父說的不是福分，師父改了一個字，叫「佛分」啊。問題是你的佛分的果成熟了沒有啊？你們成熟了嗎？所以，修心修行要身體力行，儘自己的一切努力增加功德，你的佛分自然來，你的福分隨之而來。師父講的這些都是非常深奧的。
人很可憐，人也知道最終會歸於空，而且人還知道這個世界不是恆常不變的。今天這樣，明天那樣，今天開心，明天不開心，這個就是說人一直在變，而且最終歸於空，也就是說最後一定會死的。知道了自己一定會死的，為什麼要在這個短暫的人生當中還要去傷害別人呢？還要去跟別人斗？還要去讓別人痛苦，自己也痛苦？
發表於 2023-12-16 06:40:59
