因為五蘊的生滅，當你看到物質之後，你所產生的「色」，就是我眼睛看到的這個有色世界，看到的這個喜歡的東西，你要從內心來觀。也就是說，佛陀教育我們，在五蘊當中，你今天所看到的一些物質也好，非物質的也好，你要從內心來解決這些問題。師父問你們，除了色蘊之外，其他的四蘊都是心理活動，所以佛陀叫我們要內觀。去除五蘊成為「五蘊皆空」，但你先要在心裏把四蘊皆空。佛陀真的是一個大哲學家、大教育家！這個五蘊裏面有「受想行識」四蘊都是內心的。感受是不是內心的？想是不是內心的？行，自己心理行為，「我恨不得衝過去罵他」，自己心裏在想，對不對？然後就是意識，這個全部是在內心的。
開始時佛陀就說了一句，他叫大家觀察五蘊的生滅，接下來佛陀繼續說，能夠觀察五蘊出現的現象和過程，就是在觀照五蘊的生滅法。太精彩了！師父都不知道你們是否聽得懂。佛陀說，如果我們能夠觀察這個色、受、想、行、識出現的現象和過程，比方說，你今天腦子裏開始形成對這個人的愛，慢慢地越來越愛，愛得心裏真的是非常喜歡他，到了那個時候，實際上你的五蘊已經形成了，對不對？愛到最後……實際上這個過程當中你就是在觀照。「觀」是什麼？觀察。「照」就是我在看這個問題。觀照自己五蘊的生滅法。因為你愛他、愛他，愛到最後呢，婚姻失敗就沒了；我想啊想，想到後來，想完了，結束了；我今天要買一樣東西，我買啊買，我買不起，就沒了：所有的一切全部都是空的。那講到底了，佛陀就是告訴你們，觀照五蘊的生滅法，什麼東西有生就會有滅，道理就是這麼簡單。
那麼，我們想要「五蘊皆空」該怎麼辦呢？要理解五蘊的生滅。佛陀把這句話倒過來講，你想要「五蘊皆空」，你就要看到它的生滅。你今天想穿了，就是因為你受過了感情的折磨，你才會想得通。如果你沒有被人家拋棄過，你怎麼會想到「我無所謂，我今天出家了，我空了，我不要再結婚了」？你說沒結婚的人從小就想要不結婚嗎？因為五蘊給他造成了特別大的傷害，他才會想到最後自己要把它去除。因為任何的善和惡都會有生有滅，所以我就把它滅度了，我心中就空了，那就叫「五蘊皆空」。師父已經講得很簡單。
現在再講講色蘊。色蘊是「四大」假合而成的，很多人不懂，眼睛看見東西以為好啊，其實是假的。師父問你們，你第一次跟某個人見面的時候，你會覺得他很可愛、很好，你跟他結婚了天天在一起，他的毛病都出來了，你會覺得他好嗎？過去我們在中國的時候看見西人，覺得他們怎麼這麼可愛啊，看見我們就說「Hello」，和藹可親的樣子。現在我們在澳洲待的時間長了，你跟西人再打交道看看：你剛剛請他吃完飯，接下來你跟他說一件事情，他不願意做的：「NO。」你給他吃的再多都是白吃。中國人講感情不好意思拒絕，西人就直接說「NO」，就這麼簡單。所以你對事物要看到底，並要明白有生就有滅。
師父告訴大家，地水火風實際上跟受想行識有關係的。因為「地」跟「受」很有關係，地是實實在在的硬的東西，我們說是綱領，造房子的屋樑，硬的地有骨頭，身上有骨頭，實際上就是人的感受。「想」就像「水」一樣的，行雲流水，想過了就沒了，水就流掉了。第三個「行」，行動，人家說風風火火的行動，衝啊，殺啊，我去行動，我去做，拼了命去做，像「火」一樣，一把火燒光了，行動一生就行完了，結束了，像火一樣，最後也是空，火結束了滅了就沒了。很多人一輩子做了這麼多事情，最後死的時候躺在床上，他做過什麼事情啊？很多法師最後開悟的時候，人家跟他說：「你一生做了這麼多偉大的事情。」「我什麼偉大？我一生什麼都沒做，因為一生什麼都是空的。」
師父問你們，你們做過什麼了？你們的爸爸媽媽一生在人間做了什麼？你們的爺爺奶奶，你們現在還想得起來嗎？你們的祖宗、再大的爺爺奶奶，他們在人間做過什麼，你們想得起來嗎？你們連他們的名字都想不起來。「風」就是意識。風像意識一樣，剛剛想起來：「哎呀，是不是這樣的？」一陣風一樣的，「哦，不是的」，沒了。「他是不是今天情人節會給我買束花啊？」想了半天，有人敲門了，以為是男朋友給她買花送過來了，門一開，是人家來要牛奶錢的。意識像一陣風一樣，剛想他會不會怎麼樣，開心了半天，意識像風一樣地刮過去。這一切全部是由你的妄念而生。佛菩薩說這些色受想行識都是妄念啊，是不應該有的。妄念就是不好的、假的、空的東西，但你們把妄念全記在心中了。
人家對你們撒謊，你們自己也這樣對人家，這些全部都是妄念。所以，五蘊就是幻化而生的短暫行為。佛陀為什麼叫你們「五蘊皆空」呢？因為這些全部都是華而不實的東西。師父問你們，想一想就沒了，這是不是短暫行為？想像一下我大起來可好了，想像一下說不定我以後能夠嫁給一個非常好的男人，這都是想出來的，到了後來好嗎？做人、做事情都是這樣。這個世界都是幻化想像出來的，全部都是幻化而生的短暫行為。你們很多女孩子小時候都有幻想症，男孩子也有。女孩子都想着自己以後大起來能夠嫁給誰，「我能不能怎麼樣怎麼樣」；男孩子也想自己大起來「我要成為什麼什麼」，弄了半天碰得頭破血流，才知道回到現實當中。
一切從因緣生，一切從因緣滅。就是說一切都是從因最後到緣盡滅掉的。你今天生起了跟人家感情好的心，慢慢地就會失去跟他好的感情，滅掉了。你今天是小孩，等你以後年紀大了，成了老婆婆，你就會死去。所以，你理解了，就是佛陀跟我們講的，你看空了，你知道什麼叫生滅了，你就會知道五蘊的生滅；你看空了之後，你就知道「五蘊皆空」了。師父跟你們講過後，你們會容易理解《心經》中「色即是空」，就是「五蘊皆空」。因為你看到這個有色世界都是空的，你已經觀察到佛陀說的能夠觀察五蘊的現象和過程，你就是觀察到五蘊的生滅；當你知道這個世界上的一切都是有生有滅的時候，你就知道「色即是空」；當你了解到「色即是空」的時候，你就擁有佛的智慧了。
發表於 2023-12-20 07:48:02
