佛經上講，佛在世日，就是佛還在世間的時候，以佛為師，佛滅度之後怎麼辦？以戒為師。師父給你們講來講去還是一個「戒」字，這個「戒」字非常重要。「戒如明日月」，一個人只要守戒，就像明月般清淨光明，能引導眾生從迷惑走向覺悟。夜也明朗，你們有時候坐在外面很安靜的地方，晚上一個人靜靜在花園裏看着月亮，心裏很安靜，心裏也安定。過去很多古人喝點酒，一看月亮，人一感動、一感觸，「床前明月光……」，他就開始吟詩了。
一個人要有高尚的心境，如果一個人擁有高尚的境界，他就會建立起高尚的思維，產生高尚的行為；如果一個人的境界很低級，他就會進入低級的思維，產生低級的行為。所以，「戒如明日月，亦如瓔珞珠；微塵菩薩眾，由是成正覺」，這是什麼意思呢？天上有一種叫瓔珞珠的，非常明亮。「微塵菩薩眾」，就是說，在人間有很多很多的菩薩，那我們都是菩薩，因為我們是未來佛，是未來的菩薩。「由是成正覺」，就是有這麼多的菩薩在人間，他們就像天上的夜明珠一樣，因為他們守戒，他們的心明如日月，他們都是正覺的菩薩啊。這就是告訴大家，一個人相續的善行就會成善男子、善女人的本，所以要守戒。如果能守五戒，君子能利生。利生是什麼？利生就是事業成功之本。你們去看好了，事業成功的男人不好色。過去國家興旺的皇上沒有好色的，好色的皇上不理朝政，他的朝代很快地就會被滅亡。
接下來，師父跟大家解釋一下什麼叫「六波羅蜜」。如果你想做如來菩薩，你想涅槃，你必須行六波羅蜜，你才能成佛道，才能成如來。如果我們都是菩薩，我們想修成佛，我們必須要做到六波羅蜜。那麼，六波羅蜜是什麼呢？六波羅蜜就是修成佛的六種行持，也就是六種行為準則。第一，布施波羅蜜。第二，持戒波羅蜜。第三，忍辱波羅蜜。第四，精進波羅蜜。第五，禪定波羅蜜。就是定得下來，坐有坐相，站有站相。一個人坐不住、站不住，站起來搖頭晃腦、搖頭擺尾，這種人能修成佛嗎？他有禪定嗎？第六，般若波羅蜜。「般若」什麼？就是智慧。六波羅蜜就是說，如果一個人想從菩薩進入佛的境界，你必須要更多地布施，然後要持戒，要忍辱，要精進，要禪定，要有般若智慧。
波羅蜜是什麼意思呢？波羅蜜就叫度到彼岸、到達彼岸，度就是達到了。就是說，你的布施已經到了忘我的、完全超脫自己的境界，已經到了彼岸，已經到了一種忘我的境界，就是讓身處苦海的人能夠恢復本來就有的覺知、覺能，所以能恢復本性的人就稱為「波羅蜜」，到達了彼岸，而且慈悲和功德，用波羅蜜以無私的對佛的願力來做事情。只要你大悲普度眾生，用波羅蜜，就是說用精進智慧到達彼岸的這種精神，無私的對佛的願力：「菩薩，我一定度眾生，我怎麼怎麼樣。」
大悲普度眾生，無有疲厭，永遠不會疲勞和厭倦地努力修心，你就擁有了波羅蜜。六波羅蜜就是概括了菩薩修行的方法。
現在你們知道了菩薩是怎麼修行的。你們今天如果已經到達了很高的境界，已經是菩薩了，現在我們想向佛的境界修行，知道怎麼修嗎？六波羅蜜，又稱為「六度萬行」。這個「六度」就是六波羅蜜。「萬行」是什麼呢？就是什麼都做得到，「萬」並不是說只有一萬，而是代表很多的意思。就是說，只要你掌握了這六度，你什麼都能做到了。
要記住，六度萬行離不開慈悲心。如果正在修行的菩薩慈悲心不夠，那就不會圓滿，所以要想修成佛，不能離開慈悲心。佛當年是先講了四無量心，然後他才說六波羅蜜。
「四無量心」就是慈悲喜舍。用佛法來講，慈無量心就是我的心大慈大悲，觀世音菩薩就是大慈大悲，不管看見什麼東西，我都可憐別人，都想着要幫助別人，愛眾生之心，能與眾生一起快樂和安寧。悲無量心是什麼呢？就是同情他人的痛苦，對別人的苦我都同情，救度眾生脫離苦境。今天看見別人很苦，這孩子生病我心裏很難過，這孩子身體好一點了嗎？這個人的腿怎麼軋斷了？這個人怎麼要死了？「啪」地一下，眼淚掉下來了。要記住，沒有慈悲心的人到最後死的時候是上不去的，而且很慘，學佛人一定要有人傷我痛的精神。
喜無量心，就是見人離苦得樂，看到別人好了，你馬上生起愉悅歡喜之心。你好了，我開心啊；你進步了，我開心啊；你身體好了，你念經好了，我開心啊。舍無量心是什麼意思呢？雖然上面有三個心——慈無量心、悲無量心、喜無量心，但是我不執著，我繼續捨棄一切心中的差別(就是分別心)，平等對待眾生，對待一切人，我能舍就舍，捨棄小我，成全大我，這樣的心就等於「等心」、「均心」、「平心」。等心是什麼？我跟你是一樣的。均心是什麼？我跟你都是在一個均等心。平心是什麼？大家都是公平合理的，平等的。
四無量心普緣無量眾生，會讓你擁有什麼？如果你經常有慈悲喜舍的心，會引來無量的福分。這句話你們最喜歡聽。很多人說：「我要有福，人家都有福氣，我怎麼沒福氣？」人家的福氣是怎麼來的啊？人家是慈悲喜舍啊。你舍了嗎？看見人家開心了，你開心嗎？看見人家難過了，你難過嗎？你整天譏笑別人，心想着最好人家都倒霉，你這種人怎麼會有福氣呢？無量心，就是心很大，心量大得不得了。
如果你們能夠經常做到慈悲喜舍四無量心，你們就可以升到色界的梵天(天有欲界天、色界天、無色界天)。就是說，如果你在人間能夠經常慈悲喜舍，別人好了，你特別開心，你願意幫助人家；你看見別人苦了，你難過，心裏老覺得人家很可憐，總去悲憫別人；捨去自己的時間去幫助別人，把自己的東西給人家吃、給人家用，你這個人就可以進入色界梵天，離西方極樂世界不遠了。當你能夠慈悲喜舍，你的這個境界叫四無量心，在佛教裏面有一句話就叫「四梵行」。
發表於 2023-12-23 15:04:12
