今天給大家稍微講一講我們這個佛法裏邊講的五力——五種力量。人有五種力量可以幫助自己修成。因為有這種五力，你這個人自己會生成一種，我們說信根——就是善根，有信心的那種善緣的相信的根，就是我們說的佛根。五力就是信力、精進力、念力，還有定力，還有慧力。
信力，這個是每一個學佛人都必須要懂的。如果你不相信，你對佛法僧三寶不相信，你說你怎麼能修心？因為有信力的人，他有一個非常好的地方，就是當你相信佛法之後，你能破一切迷惑。比方說過去我們不相信佛法的人，我們意念當中有很多疑惑就想不通了，為什麼他這麼壞，還這麼有錢？為什麼我不信，然後就是冒風險了，做壞事了，然後就是製造一些給自己不好的障礙，因為迷惑所致。信力是因為你相信之後，你的信根增加了，你就不會被人間的五欲六塵所迷惑，所以信力很重要。
精進力就是我們說修一切善，斷一切惡的很重要的一個增上緣。你想想看精進地努力的人，精進總是好的，對不對啊？但是很多人不知道精進，比方說你少睡覺，多念經，少睡覺，多學佛，你總是往善的方面在走，在增上——往上。那麼你拼命地做好事，是不是精進啊？你想想看你做了好事之後，你還會做惡事嗎？你說這個人整天做善事的人還會做惡事嗎？那麼有什麼好處呢？能破除身心的懈怠。很多人懈怠，懈怠就是說懶惰，你說現在人懶惰不懶惰？想一想就知道了，人非常懶惰。
念力是什麼？念力就是意念，意念好的，意念能增上精進的話，能夠破除一切妄念和不善之念。大家知道什麼叫不善之念嗎？就是不善良的念頭都會沒有，你就會成就出世離苦的正念功德。你們知道什麼叫正念功德？正信正念的功德很大啊，你修了半天，你雖然修了，但是你自己念頭不正，你想想看，你怎麼會有功德啊？你做每件事情你都有自己的目的，你說每一句話都帶着私心，這就是邪妄之念，所以這個念力要正念。
以後師父問你們哪五個力啊？信力，有信心；精進力，精進地努力；意念，念力；那麼還有一個定力。定力是什麼呢？定力就是你能夠禪定，你能夠明白這個世界上的一切，你才會有定力。你知道五欲六塵對人的影響，你會破除欲望煩惱，你就會有禪定解脫。所以定力，為什麼有些人學佛學了這麼多年了，不管發生了什麼，思維上、家庭上或者社會上的一些問題，他為什麼都能夠定得下來？他一直這麼好好念經修心，什麼煩惱都沒有，他解脫了。為什麼？他依靠着他的定力。
戒定慧，定後面是什麼呢？就是一個慧——智慧。智慧實際上就是慧根，你的慧根好了，你這個人就有智慧了。如果你有智慧的話，你就能消除見思惑——見惑和思惑。實際上見惑和思惑，也就是說你必須要破除的，我們不管碰到什麼事情迷惑了，我們就得解脫啊。那麼增加慧力，證得阿羅漢果。
學佛人真正能夠學得好的人，去排除一切業障，實際上他這種修心的力量就是幫助你增長學佛的智慧。所以佛法上講，「佛法如海，信者能入，智者能度」，對不對啊？你說這個佛法，你相信的人你才能進入這個佛法啊。你說你現在不相信，誰會來拜佛，來念經啊？那麼這個人雖然還沒信佛，但是他有智慧，你也能度到他。
所以要正信正念，不要混淆社會上的一些視聽，對佛教要愛如珍寶，念念不忘，不要生起各種各樣的其他的念頭。一定要懂得怎麼樣來幫助自己，怎麼樣來幫助自己來堅固自己的力量——就是佛性。那麼有五種力量，今天我跟大家講的，請大家記住了，這就是我們所說的學佛當中的五種力量。其實力量來自於你的正信正念，其實每一個都有關係的。所以我們說三皈五戒，五戒、八戒、十戒，對不對啊？這些東西都是讓你精進的一種力量。怎麼樣能夠讓自己變得越來越擁有智慧，實際上就是我們經常說的要有力量。
今天跟大家講的這個五力，實際上這個是佛教的用語。這五種力量，它是一種精神上的，是一種能夠超脫凡塵的那種力量。你想想看，定力是不是內心的？慧力是不是內心的？念力、精進力、信力，全部都是內心的。所以你想永修善法，永遠修這個佛法——這個叫善法，你必須增長慧力，對不對啊？你懂得四聖諦——苦集滅道，你就會慢慢懂得這些。所以我們學佛人，學了之後就慢慢用到生活當中去了，比方說不懶惰了，精進努力了，對菩薩有信心，生起無上信心，對不對啊？對這個世界懂得非空非有，對所有的人間的一切煩惱，不能束縛你的身心，你就破除了身心上的一些煩惱。
希望大家要懂得信力跟精進力，跟念力、定力、慧力，其實是相輔相成的。實際上有了信心的力量，你就會努力精進，精進了之後你會慢慢地思考，然後思考之後能產生定力，定力之後產生智慧。所以這個五力全部都是聯繫在一起的。希望大家好好學，希望大家能夠懂得佛法的真諦，菩薩智慧那是無邊無際的。
發表於 2024-1-1 01:12:34
