要懂得人生有「八苦」，得不到的想去得到它，時間長了也放不下。其實經中曾經說「三苦」、「八苦」，主要是講什麼呢？主要是講我們要懂得怎麼樣來「離苦」。「離苦」，那麼首先要知道什麼是「苦」。你不想看見的人，你看見了，你苦嗎？所以，人生首先很多人專門問：「為什麼有八苦？」師父告訴大家，你想想看人生的生、老、病、死是人生必經之路啊。再加上求不得、怨憎、愛別離、五陰熾盛苦，想一想哪個苦不是在現實當中？你逃避都逃避不了的。 「生」，人生在世，叫「生苦」，「老苦」、「病苦」、「死苦」，這些大家都知道「生、老、病、死」。
「怨憎會苦」就是仇恨和冤結、憎恨揮之不去，聚集在你的心裏。你想想看，你心裏不想去恨了，但是你還是自然會恨他。你說你苦不苦？我們經常講，「愛別離」那就不談了，生死無常，喜歡的人離開你了，聚散無定，親愛的人不得共處，喜歡的人要離開。過去我們在單位裏面，兩個人感情非常好，最後大家各奔東西，各謀高就，你說說看，那不叫愛別離苦嗎？還有求不得苦，大家想一想，世間萬物，不是每件事情你都能求到的，對不對？你求不得，求不得苦不苦啊？很多人想要跟他好，好的上；很多人想要買房子，買不到；很多人，哪怕這件衣服很喜歡的，第二天去買，被賣掉了，你心裏難過嗎？求不得苦啊，對不對？
所以像「愛別離苦」和「求不得苦」，是屬於「壞苦」，什麼叫「壞苦」呢？"壞苦"就是好事撲滅了，離散苦，就是沒了，這苦。「生、老、病、死、怨憎會」，這五個苦是屬於「苦苦」。「苦苦」什麼意思呢？就是全部都是壞事所生之苦。還有一個「五陰熾盛，色受想行識」，想一想，想不通，苦不苦？感受很難過，苦不苦？舉個簡單例子，你買件新衣服包在身上，你苦不苦？然後呢，你走路走得坑坑窪窪的，你苦不苦？你行為控制你了，讓你做不出來，你苦不苦？意識不能去想，苦不苦？所以要懂這些道理。
很多時候一個人很傻，以為「哎呀！我在人間好幸福啊，好享福啊!」享福都是短暫的，受苦是永久的。所以真正有智慧的人就懂得「色、受、想、行、識」，是屬於「五陰」，所以為什麼叫「五陰」，「五陰」就是這種不是讓你看得到的，叫「五陰」。「熾盛」是什麼？「哎呀！我非常想要啊，我的心裏難過，我意識當中，我真的是怎麼怎麼......」講也講不出來，有時候很多事情不讓你講的，等等，集眾苦於一身啊，五陰熾盛啊，熾盛是什麼？非常非常得旺盛，就是我心裏恨啊恨的，然後這種意識啊，這種感受啊......比方說你聽人家講話，你不願意聽這個人講話，這個人還在講還在講，你想去做另外一件事情，他還在拉住你，你看時間不夠了，他還在拉住你講，你又不能回斷他，這就是五陰當中的一個熾盛啊。心裏煩得脫不了身，這就叫「五陰熾盛苦」啊。所以，五陰熾盛苦屬於「行苦」，行為的「行」，叫「行苦」，什麼意思啊？就是你的行為、思維在正常地運行當中，你理解了什麼叫諸行無常，輪迴流散的苦，輪迴了，沒了，結束了，又沒了。
所以人生這個「八苦」真的是給人帶來了非常得痛苦。還有很多人有講不出的苦，這些都是屬於「五陰熾盛苦」。你們想想當人家不理解你的時候，不停地冤枉你的時候，你是不是五陰熾盛苦啊？講又不敢講，有的時候，放又放不下。
佛經常說，你既然到人間了，你要懂得命由己造，相由心生，世間萬物都是化相，你心不動，什麼都不動，你心一動啊，你就苦了。有的人身上，比方說，有各種各樣的臭味，有的人講又講不出來。有的人腦子裏一看到誰，馬上就會想起很多自己痛苦的，過去的事情，這些都是熾盛，五陰熾盛苦，就在意識當中的苦難，所以要你們懂得這些道理。
就像十二因緣一樣，就是菩薩讓我們知道了十二因緣，就是讓我們懂得怎麼樣在人生一生當中，就是在十二因緣當中生，在十二因緣當中滅。所以十二因緣，也是講的人應該要懂得這個一生緣起，所以這個「緣」是很重要的。十二因緣，大家都知道，對不對啊。我們說很多的時候，最主要就是「無明」開始。為什麼把無明放在第一個呢，你不懂啊，一生下來，你什麼都不懂。所以「無明」，「行」，「識」，「名色」，「六入」，「觸」，「受」， 「愛」，愛到最後是什麼？「取」，想得到，十就是「有」，有了之後，「生」，然後「老死」，結束了。
所以「無明」和「行」，實際上就是講的過去的因，感召現在的果。「意識」，「名色」，「六入」，還有「觸」，再加上這個「受」，是現在的果，講得是果報。要懂得「愛」，還有「愛」和「取」，再加上「有」，就是講的現在的因。「生」和「老死」，這是未來果。所以，十二環節，它自己相互形成的這種因果，然後產生的這種生滅的條件，涉及到你的過去、現在、未來，三世，總的因果循環，像個鏈條一樣把它們串在一起。
佛陀分析苦難和造成苦難的原因時，就告訴大家，眾生之所以有生死輪迴，種種的痛苦煩惱，根源在於無明。所以十二因緣裏面第一個就是要破除無明。你要破除無明，你才能得到解脫你生死輪迴的痛苦，才能解脫，所以大家都不懂，沒人懂。
發表於 2024-1-1 09:42:45
