很多人經常說："佛法是宗教。"也有人的說："佛法是教育。"佛法應該說，"它是以教育為主，主要是教育我們：要明白人與人之間的關係，明白人與宇宙、自然的關係，還有就是讓每一個人都明白因果法則。
教育它是一個非常嚴謹的課題。教育讓你能夠改變你的生活，改變你的性格，改變你的一切習慣。一個人的欲望通過教育，他就會慢慢地知足；如果不教育，他的欲望會讓自己的貪心，更加無法得到滿足，所以教育就是實實在在地修心。
心正、身修、家齊、國治、平天下，要懂得治理好國家，也要治理好人，先要整頓好自己的家，你才能讓自己每個家人得到自我的修養，端正思想，修養完善，那麼你家庭就會有秩序，所以我們經常講叫"國泰民安。"
我們不管做什麼事情，一切要從心正開始。你今天的心正，意識就會正，你的意識心就會得到滿足。意識心是什麼？就是你心裏想得到的事情，雖然你在物質上沒有得到滿足，但是你心裏得到滿足了。
其實大家想一想，我們現在是不是每天與自己的心在打交道？所以很多人實際上錢多錢少沒什麼感覺，主要是在找那些讓自己心裏得到滿足的，符合於自己心理價值觀的東西。就像爸爸媽媽雖然對我們沒有什麼要求，但是我們孩子能夠過年過節想到爸爸媽媽，幫爸爸媽媽買點東西了，這時候爸爸媽媽就感覺到我這孩子沒白養，有自己的感覺，就會慢慢慢慢地變得心理滿足感。
有時候雖然在吃喝玩樂，但是我們心裏非常得失落，有時候我們非常空虛。就像很多人喝酒一樣，失落的時候喝酒，快樂的時候也喝酒，尋尋覓覓，但是最後不知道身在何處？心在何安？他心中沒有主宰、他沒有目標、沒有方向，所以他空虛，他沒辦法得到人心的滿足，他沒有辦法去認知自己的心。
要認識自己的心，心中才會慢慢地有佛，所以心佛合一，心佛合一，就是把你的心和佛要合在一起，任何事物其實都有"相"和"體"。"相，"就是看到的東西，"體，"就是實實在在一個物質的東西。"相"是表面，"體"那是實實在在的。
在我們心靈當中，每天通過眼耳鼻舌身意在接觸外界，使自己的心上產生了無數的分別心、執着心，這些如果你不能克制，不能予以正確的對待，你就着相了。
在世界上天天講究的：得與失、有與無、成啊，敗啊、好跟壞、善與惡、福與禍、吉與凶、大與小、黑與白、長和短等等，實際上這些都是我們心中的相。所以我們常說，思想與感覺很重要，有些人思想想得很多，但是他感覺上非常少；有些人思想上想得少，但是他感覺非常舒服。
我們學佛人清空自己的思維，不被人間的貪瞋痴慢疑所控制，我們的心中就會特別得舒暢，特別沒有煩惱，所以去除一切煩惱，首先要去除自己的心相，心裏的相。
懂因果也是我們一個非常重要的。那麼有些人為什麼等到事情出來了，才特別得痛苦？早點他不知道種下的種子會結果嗎？種瓜得瓜，種豆得豆啊，一個種子到產生果實的時候，要經歷了土壤、水分、陽光、空氣、肥料啊。
實際上，你一個因種下去了，比方說你一個善因種下去了，你不斷地在種善因，他的善果很快就會來。一個人做點好事，有個善因了，但是你不停地在做善事，善果很快就來，因為你有助緣了。因果果和因，
有人經常問師父說，"師父，那麼這件事情實際上沒有了，那麼是不是我做了這件事情，是不是種下了新的因呢？"其實因果有相互轉化的功能，因，會變成果，果，又變成因。一件事情的結果，會變成另外一件事情的起因，因果這個事情是循環不息的。很多人問師父說："因果，我這個本身命中沒有的事情，但是我跟他的開始吵架了，是不是種新的因開始？但是不是因果報應呢？"
因為因果沒有開始的，也沒有結束的，你種新的因了，實際上就是果報的開始，也就是一個果。因為你跟他吵架的時候，實際上是種的新因，但是其實吵架已經是個果報了。
我們經常說要得到助緣，一個人才能自在，所以學觀世音菩薩的自在，非常重要，要跟觀世音菩薩要好好地經常地要懺悔自己，非常希望大家能夠學習。
有一位我們的聽眾，就是來問師父，就是說："如何念誦一些經文，有什麼方法和訣竅沒有？"師父經常跟大家講一句話，就是"念經就是念氣。"自己的氣要順，調整自己的氣，心氣合一地念，你嗓子在叫，是在上面念，從心裏念出來，那就不一樣了。
你念經的時候你用鼻子呼吸，你的舌頭和嘴巴在輕輕地動，其實無形當中，你的身體內部也在動，也在呼吸，人的呼吸全身毛孔都會在呼吸。
所以我們活着的人，並不是完全靠着嘴巴呼吸，要靠着鼻子。當你安靜的時候，你要靠鼻子呼吸；當你煩惱的時候，你大口大口地呼着氣，那是用嘴巴。我們有時候念經，
嘴巴有意地不要特別地去呼吸，因為這樣你會很累，你靜下來，雜念沒有了，或者很少的雜念，因為連呼吸都來不及，沒有時間想了，你哪有時間去想我怎麼念經嗎？自然的念法，就是氣滿不思食，氣滿了，他就不思食就是不想吃飯了。
我們念經也是這樣的，你念得好的人，一口氣一口氣地很自然地念下去，他是覺得：他在運用自己心中的氣場在念經，那麼這樣的話，一個人的生命當中就會產生一個叫元氣，因為你念下去，"元"的再出來，念下去，"元"的再出來，你不就叫"元氣"嗎？
所以人家說"元氣大傷，"就是因為你這個人罵人啊，嘴巴氣出去，比你實際上存在於心中的氣要多得多，所以你的元氣就會傷。
所以生命的本能是聚集元氣，所以念經的時候，要靠自己心中一個"元"來聚集這個氣，這樣的話，你就會念經的時候，念得非常得圓潤，越念越好，要圓潤，你念得就特別得有意思，《准提神咒》一念的話，你的整個的心啊都會特別得圓潤。
發表於 2024-1-4 09:23:18
