首先，師父告訴大家，我們說一個人如果你有非常激動的心、經常煩惱的心，不真實的心，這些心實際上就是你的煩惱的製造者，所以真正有智慧的人要把自己的心變成禪心。禪是什麼？禪就是鍛煉自己去接受不同的人和不同的事物，用智慧來讓自己的心安定下來，來解決人間的煩惱，你用了這種心你就可以慢慢地讓自己的心變得越來越安靜。所以台長經常跟大家講，禪是解脫，禪是一種俱靜，禪是一種開悟，禪又是一種出離。所以一個人擁有悟性首先要理解別人，一個人能夠理解別人，他才會在自己的本性上產生一個良好的善緣，有了這個善緣你才能相互了解人生、禪悟人生、開悟人生。
所以很多人一輩子不知道自己應該怎麼修。要明白一個道理，我們做人有時候似有禪非無禪，就是好像有這個禪，又好像沒有這個禪心，所以禪心似動非動，這是師父在白話佛法裏跟大家講過的。有時候為什麼叫禪心似動非動？就是好像開悟了，又好像沒有開悟，而有的人坐在那裏沒有動，好像入禪了，入悟境了，但是他的意念不停地在動。所以有些人腦子雜念紛飛，雖然你看他身體沒動，但是他的煩惱不斷，這叫非動。非動實際上在動嗎？好像沒有動，身體沒有動，但是腦子在動，是不是真的在動？是的。所以這就叫禪心似動非動。所以有時候對禪學不能理解得很深，你就不能禪悟人生，你就不能徹底地開悟自己。就像我們經常在人間說的，靜中有動，動中有靜一樣，你看我們有時候坐在那裏不動，但是實際上我們的心在動，你看我們有時候在動，但是我們心沒有動。所以真正有智慧的人是境轉而心不轉，外面的環境再怎麼轉而我的心不轉，外面的環境再怎麼變而我的心不變，這才是你真正的能夠禪悟的人生。
所以人很可憐，有時候師父經常跟大家講，我們沒有境界，我們不知道怎麼樣來如理如法地學佛修心。我們就像一個盲人一樣，在茫茫大海當中，在尋找着自己的救生船，在茫茫大海當中，在摸索着自己的一條人生之路。但我們沒有智慧，我們不能理解佛法，很多人連接觸佛法的機會都沒有。所以才會把善惡看不清，所以才會不懂得善就懂得惡。所以我們人把自己定位定好了，你今天到底想成為一個善人還是成為一個惡人？你如果想成為一個善人，你就要向善學習，好好地做善事，你就要懂得怎麼樣能夠向觀世音菩薩學習，怎麼樣向我們偉大的佛陀學習。所以這就是我們經常講的善心、善男子、善女人，就是這個「善」字。今天在《白話佛法》前面台長照例先跟大家講一講禪學對人生的一種領悟。
今天我想繼續把三十三觀音的通俗形象跟大家再繼續講一下，因為這個還沒講完。上次講到二十二是葉衣觀音。今天講第二十三尊是琉璃觀音。琉璃觀音，我們經常稱為高王觀音，這尊觀世音菩薩的形象是兩個手持着琉璃的壺。琉璃是什麼？琉璃就是像玻璃器皿一樣，但是是透明的，非常珍貴，似有似無，有點像我們人間的磨砂玻璃一樣，它的價位非常高，用我們現在話講叫琉璃。觀世音菩薩站立在蓮花瓣兒上，然後游在水中，這個琉璃觀世音菩薩就是表示在三十三身中的自在天身，就是觀世音菩薩非常自在吉祥。這尊觀世音菩薩救眾生所有的苦難，這叫諸苦難，在危機的時候如果你不停地念觀世音菩薩，這樣能令死者復活。這裏講了一個故事：北魏孫敬德，他被人行刑的時候三刀架在脖子上都沒有損傷，正是因為他有觀世音菩薩保佑，可能就是受到點冤枉。
第二十四尊是多羅尊觀音，這就是救度母觀音。觀世音菩薩在多羅尊觀世音菩薩形象當中是青白色的形象，微笑着；她穿着鮮白的衣服，右手放在衣服裏邊，左手按住。多羅尊觀音實際上在我們漢族傳統宗教這個形象當中很少出現，一般多羅尊觀音在印度非常受人敬仰。
第二十五尊是蛤蜊觀音。關於蛤蜊觀音，大家聽其聲就知道，觀世音菩薩坐在一個蛤蜊的當中，大家知道蛤蜊是水上的一種動物。這裏面有一個故事，觀世音菩薩為什麼坐在蛤蜊當中呢？這尊觀世音菩薩到底怎麼來歷呢？像這種你們以後一看見人家說：「這尊觀世音菩薩是哪尊啊？」你們一看蛤蜊就叫蛤蜊觀音。傳說在唐文宗的朝代，就是皇上好食蛤蜊，他非常喜歡吃蛤蜊，有一天，他把那個蛤蜊剝開之後現出了菩薩的形象。當時唐文宗剝開蛤蜊之後，一看菩薩形象，這個文宗皇帝大驚，嚇得不得了，馬上就召見終南山的恆正禪師。關於終南山，大家都知道，玄奘法師曾經也在那裏修行過，終南山是一個很有名的大的寺廟。當年恆正禪師在那裏，皇上馬上就向他請示了。皇上就說：「恆正禪師，請您賜教，為何有如此的形象出現？」當時禪師想了一下就告訴皇上就說：「此乃觀世音菩薩現身說法，就是讓我們應愛惜物命。」也就是動物的生命，這皇帝大喜，馬上派人用檀香木雕成佛龕。然後以錦緞做墊子擋在下面，更以玉器作為蓋子，安放得非常莊嚴，再賜給信善士去供養，並昭告天下：所有信奉觀世音菩薩的善男信女們，命天下寺院立觀世音菩薩像，從此以後戒食蛤蜊。所以你去看，有一些密宗他們還是吃葷的，但是他們是不吃蛤蜊的，這就是蛤蜊觀音的由來。
第二十六尊是六時觀音。右手持着梵夾，梵夾其實就是一個小法器，就像一個小小的、方行的小法器，這個梵夾上面是有着六字陀羅尼的，六個字的陀羅尼。因為過去講如果你持有陀羅尼梵夾的話，就是夾子夾住的，你可以得脫六道苦果，得六妙門，就是六種法妙，我們說門是什麼？所以很多人說進門實際上就是入門手冊，心靈法門入門手冊就是剛剛進門。然後證六根通，人家說六根圓通，耳通、眼通、鼻通啊，所以你看看有的神通就是大家看得到的，像動物當中狗，它的鼻通很厲害，它聞得到皮裏邊皮箱子裏邊，再遠地方的，它應該聞得到的東西它都能聞到。過去為什麼叫六時觀音呢？因為過去印度把一天分為六個時辰，用我們現在華人講叫六個時辰，而這六個時辰觀世音菩薩，六時觀音就是比喻我們觀世音菩薩不分晝夜地守護着我們眾生。
發表於 2024-1-4 09:23:45
