好，今天我們繼續講《白話佛法》。上次我們講到十善，今天我們繼續講十惡：殺、盜、淫、妄、綺語、惡口、兩舌、嫉妒、恚害、心懷邪見。實際上這就是大家所熟悉的，殺、盜、淫、妄言（就是妄語）、綺語、惡口、兩舌（就是挑撥離間），嫉妒、瞋恚（就是恨）、心懷邪見。對別人懷有不好的想法，其實這也是有罪的，人家很好，你把人家想成不好的，那麼這個邪見你已經是犯罪了。大家過去根本不了解，以為「我對他有看法」，如果這個看法是正確的，那你就沒有犯邪見；如果你今天對別人的看法是錯的，那你就傷害別人，那你就是犯了邪見。
殺生的業報就是短命。有些人活得很短，他上一輩子的殺業或者加上這一輩子的殺業，他的命就特別短。以後你們只要看見有人很年輕就走了，那他一定是有殺業，因為這是召感壽命極短之果。
如果你沒有經過別人同意就拿別人的東西，是屬於竊取，就是偷盜。偷盜的報應是什麼，你們知道嗎？貧賤，一生貧賤之報。一生窮，想發財都發不了。你們看有些同學，小孩子的時候，從小就喜歡偷人家東西，鉛筆，很小的吧？拿塊橡皮，看看人家包裏有什麼東西，偷一個捲尺。你要知道大起來，什麼事情都不順利，什麼財都發不了，這就是果報。所以不能竊取他人的財物，沒有經過別人同意的事情，你不能去做，很多人都不知道。
淫慾熾盛為因，如果你今天淫亂，是好色之徒，淫慾非常熾盛（欲望非常地強），會導致你喜歡的人或者你的配偶、朋友對你不忠。所以你去看，整天思想中有淫慾的人，他的伴侶、配偶還有朋友對他都不會很忠誠的；而且沒有貞潔的思維，他一定會出偏差的。
喜歡說妄語的人（整天撒謊的人），除了別人憎惡他，還有一種是身體上的報應。菩薩說，這種報應就是口臭，口氣臭穢，長年地臭。我們常說口臭有時候是腸胃不好，牙沒好好刷，會有一點這方面的原因，但是如果一直臭的話，你就要當心了，這就是有問題了。
經常說綺語，不正常的語言，亂講，你生長的地方土地不平整，土地不平整的話，就會讓你的心態受到影響，這種地方一般不會很富有。
由於兩舌的業因，一個人如果兩舌——舌頭兩邊挑撥離間，導致做任何事情都會有煩惱，都會有「荊棘」，也就是說會有阻礙。舉個簡單例子，經常挑撥離間的人在單位裏會沒有阻礙嗎？會沒有煩惱嗎？別人會看不出來嗎？所以很傻的，挑撥離間，到了最後被人家發現了，還是自己吃虧，所以不能挑撥離間。
惡口，就是罵人。罵人的緣由就是人與人之間因為語言、概念、思維的不同，沒有良好的善良的溝通。所以惡口的人得不到別人理解，整天嘴巴喜歡罵人的人碰不到良師益友。你想想看是不是這樣？如果一個人整天罵人，動不動不講道理，哪會有好好的人跟他交朋友？
還有一個，嫉妒心重的人。嫉妒心重的人會導致他做什麼事情都得不到圓滿的果實。從過去農村來講，不會五穀豐收的，這種心態不會全方面豐收的。比方說你家裏種了玉米，又種了稻穀，又種了蔬菜，不會全部都豐收的，總是有一兩種得不到豐收。用現在的話來講，嫉妒別人的人不會得到圓滿的成果。
瞋恚心，恨別人，腦子裏會形成那種惱怒的概念和惡念。因為你恨了，你會惱怒，然後你越恨，周圍的環境越糟糕，越糟糕你越恨，恨到後來，周圍的環境就是造成你沒有一件事情能夠順利的原因。所以經常恨別人的人，周圍的環境一定不會好的。
邪見的果報，除了師父剛才跟大家講的邪知邪見、不正念、不正見，其實邪知邪見的人到了以後晚年，會自然生於八大地獄之中。就是長年累月地邪知邪見、不正見的話，他會到地獄去的。所以大家想一想，邪知邪見是多麼可怕。就是明明這個人是好人，你把他看成壞人；明明這個人是壞人，你把他說成好人；對佛法的理解，明明別人說的是正的，你把它歪過來講。師父舉個例子，你們可能就更有體會了。你去勸人家吃素，不要殺生，他說：「植物有沒有生命？」「有，植物也有生命啊。」「青菜蘿蔔你不要吃好了，它們也痛的，你為什麼殺了它們、吃它們？」這種就叫邪知邪見，這種人用這種言語來抵擋正知正見，要下地獄的，找出來的理由不存在的，或者用另外一個概念來取代、批駁一個正念，他就是下地獄的「見」，因為他本身就是完全顛倒黑白。
眾生因為造作剛剛師父講的這十惡業（造作是已經做了很多了。剛剛師父說的十惡業，你們是不是造了很多？），導致所生之處環境惡劣。想一想，你們嫉妒別人，瞋恨別人，惡口，兩舌，這個環境能對你好嗎？你造了這麼多的業，別人會喜歡你嗎？你到哪裏，別人唾棄你到哪裏。造了這十惡業，你的環境一定惡劣，所以你就天天過着不稱心如意的日子，更何況每個人還有色身所召感的惡報。你想想看，你身體上還有很多不舒服呢，你說：「我沒有貪瞋痴，我沒有瞋恨，但是為什麼身體也會痛？」那就是色身所召感的惡報，就是你上輩子曾經做過的不良不好的惡報。所以佛陀就跟大家講：「比丘們，應當舍離十惡之法，修行十善法。」大家聽到佛陀講這麼親切的言語，非常地感動。這些雖然是我們生活中的點點滴滴，實際上每個人都要遵從。一個人的毛病是從小養成的，一個人的善良也是從微小的每一件事情所養成的，所以要從小就開始好好地讓他們學習。當時比丘們聽聞佛陀開示之後，個個法喜充滿。
剛剛跟大家講了十惡，上次講了十善還有十念。今天剛剛跟大家講的，在佛經《四十二章經》經文當中曾經講「如是十事，不順聖道，名十惡行」。就是剛剛講的以上十件事情是不順聖道的。什麼叫聖道，什麼叫聖人，什麼叫聖？古時候那個文字「聖」，左邊一個耳朵，右面一個口，如果你聽好的、說好的，就是從你的眼、耳、鼻、舌、身、意中得到了一個「王」，你就是聖人。所以人跟人不一樣，就是聽到的和說出來的跟別人不一樣，就是人的王——人中的王。所以要懂得，「如是十事，不順聖道，名十惡行」，故名是十惡法，就是十惡行。「是惡若止」，如果你把這十個惡全部停止了，不去運作了，名「十善行耳」，就是十善行。所以十惡行、十善行，其實只要把惡止住了，你就是十善人，就是聖人。
我們修行的終極目標是什麼？就是要契入菩提涅槃。什麼意思？我們的終極目標就是要有智慧，要懂得無我，無眾生相、無壽者相、無人相、無我相，也就是要懂得涅槃，就是徹悟。所以你在人間不能理解來人間的目的和徹底的覺悟，你不可能在人間做好每一件細小的事情。造房子，每一塊磚都不能砌歪的，因為哪一塊磚砌得歪了，這個房子造到很高就會倒下來。所以佛教界經常講一句「萬丈高樓平地起」，你們今天能夠到天上去，以後能夠修成正等正覺或者無上正等正覺，就是靠你們現在的一言一行來達到菩薩的「奉行十善、不造十惡為根基」。
十惡和十善，對我們來講是多麼不容易。看起來誰都會講「不要偷，我又不偷」，不跟人家講，隨便把人家東西拿了，是不是叫偷盜？你沒感覺啊。隨隨便便挑撥離間，你能修成佛嗎？你兩舌呢？你罵人呢？你諷刺別人呢？你綺語呢？……所有的這一切身口意全要像佛一樣。所以要覺照，時時刻刻地覺照——要覺悟和照見自己。照見什麼？照見五蘊皆空。不要有不好的想念，不要有各種不好的念頭在心中。要反省自己、檢討自己，時時刻刻不讓任何雜念、殘渣餘孽留在身上和心中，你將清淨無礙。
發表於 2023-3-29 06:53:50
