一個好好的人不去貪，哪來的煩惱？想要這個、想要那個，要到後來得不到，不就有煩惱了嗎？所以要想自己沒有煩惱、沒有偏差，就要有效地迴避那些風險。有些人很有經驗，只要問這個事情有沒有風險，他一聽到有風險，「我不幹了，多一事不如少一事」，所以才能抵制誘惑。舉個簡單例子，現在很多人貸款（房子貸款)，他非常痛苦，為什麼？他經不起誘惑，「可以貸款，可以買房子」，去貸了款之後還不出來，這房子就收掉了，就不是他的了，他就痛苦纏身，因為他抵不住這種誘惑。所以「心動則物動，心靜則物靜」。舉個簡單例子，放在櫥窗裏的漂亮衣服，你如果想買的話，你心一動，這件衣服就動了——因為你要買它，它就動了；你如果心不動，看一看就過去了，這件衣服還是老樣子放在那裏。你想買它，它的價格就是你動心的一個源泉。
師父跟你們說「一念愚即般若絕」：一個念頭非常愚蠢，你的智慧就跟你絕斷了；「一念智即般若生」：如果你今天一個念頭有智慧，你的般若就生出來了。你今天對這件事情很重視，你認為它擁有的，它就是擁有的在你眼前；如果你覺得這件事情對你來講根本不在乎，根本沒有認為它是這樣，它在你眼前就不存在了。舉個簡單例子，你覺得這個房子好得不得了，你非常喜歡，你們看中了，開始動腦筋貸款，你動了很多腦筋，這個物品是存在的；等到你說「算了，價格這麼高的，比它好的房子多得很呢」，你不把它當回事，這個大樓就不存在了，在你的眼裏就不存在了，就結束了，沒有了。我們無論做什麼事情，有時候在心中，就有；不在心中，就無。很多人間的物質都是虛空的，連人都是虛空的，我們到了這個世界，一切都是虛空的。佛經上早就有解釋，「生不帶來，死不帶去」。這個物品帶不走就不是你的。你覺得可以帶走嗎？帶不走，那就不是你的，就算你擁有了也會失去。
「妄心不起，恆處寂滅之樂」。「妄心不起」，你今天對世界上任何事情都不起貪念和妄想得到的念頭；「恆處寂滅之樂」，就是說你恆常處在寂滅（就是一種平安、安靜）的快樂中。如果你妄心一動，就會被荊棘所刺傷，所以經上說「有心皆苦，無心即樂」，學佛人就是要管好自己這個心。所以真正學佛的人，修行修心、修心修行，離不開這個心，所以管好自己這個心，讓自己這個心心無罣礙，才能達到無我的境界。
下面師父跟大家講一個當年佛陀在的時候的故事。
一時佛在舍衛城，鹿野苑有位著名的國王叫梵施國王。他在位期間國泰民安，風調雨順，牛肥馬壯，整個國家一派生機勃勃、繁榮昌盛，人們過着祥和的生活。不久，王妃懷孕了，十月之後生下了一個美麗端莊的女孩子，宮廷內外為她舉行了一個隆重的賀生儀式。準備給她取名的時候，因為王家的種姓叫嘎希，而她又天生麗質，秀美非凡，所以取名叫「嘎希美女」。國王特地為她請了八個姨母，八位姨母分別負責她的吃、喝、睡、玩耍、戲樂……精心地照顧餵養她。這位公主如海中的蓮花很快地成長。自幼她就學習了各種文武理數、經史詩賦，對釋迦牟尼佛生起了無比的信心（過去說生起信心就是看了經書之後覺得很好，非常尊重佛陀），還經常借父母之力供養三寶佛法僧。
這個時候，嘎希美女青春芳齡，窈窕淑女，她的美貌堪稱世間第一，無與倫比，以至周圍六國的國王都知道她，都希望娶她回皇宮。六國就各派信使往印度的梵施王那裏求通婚。梵施國王聽後心裏一下子不安起來，心想：我只有一個女兒，如果我答應了其中哪一位國王，其他的五位國王一定會挑戰我，將危及到整個國家的臣民。他有些擔憂，故沒有答應任何一位國王。這六位國王都非常不悅，各自統帥着四大軍隊向鹿野苑進軍，準備搶人。
有一天早上，梵施國王突然聽見城外旌旗招展，車水馬龍。他登上城牆看的時候，眼前竟然是六個國家的軍隊。突然，他覺得一切都完了，內心萬分地焦急，拖着沉重的步伐，無精打采地回到了房頂上，坐在那裏托腮凝思，想「怎麼辦呢？」着急啊。
這時候嘎希美女來到梵施國王的身邊，見父王滿臉憂愁，忙問：「父王，您為何心事重重？」
「唉，為你啊。」
「為我？莫非是我貌不夠美？」她還開玩笑，說她貌不夠美。
梵施國王苦笑着說：「孩子，不是因為不美，而是因為你太美了，六國競相爭娶，我一一回絕，以致今天六國兵臨城下，這可如何是好？」
嘎希美女略作思索，就問：「父王，女人有沒有自己選擇婚姻的權利？」
國王痛快地回答：「當然有自己選擇的權利。」
嘎希美女得到開許之後（就是國王同意之後），就對父王安慰道：「父王，請您不要擔憂，您去告訴六位國王，我將親自挑選他們。」
國王聽完這些話，心裏輕鬆了許多，就派了六個信使將此事告訴了六位國王，請他們收兵，稍候幾天，準備參加候選。六個國王這時候都驕傲地認為嘎希美女一定會選中自己，因此他們都不約而同地答應退兵了。信使：「報！國王，這六國全部退兵了。」國王在心裏想：這次女兒肯定要出嫁做王妃了，但不管怎麼樣，只要國泰民安，吾心足矣。然後他的心慢慢地平靜下來。
那六位候選的國王各自興建宮殿，找出各種各樣的寶飾，帶上大象（那個時候大象就代表着一個國家的威望）、財寶和眷屬，幾乎是傾其所有，那一天準時來到了鹿野苑。到來之後，他們各自佔着一個方位，各自為陣，然後坐在獅子座上，等候着嘎希美女的到來。大家都你看我、我看你，每個人都覺得自己最好。
嘎希美女真的來了，她穿着妙衣寶飾，騎着大象，徐徐地從城門出來，在每一位國王面前走過，最後真誠地告訴他們：「各位國王，我不願與任何人過世間真真假假的生活，我願意禮拜釋迦牟尼佛！」說完一轉頭，騎着大象走了。六位國王和眷屬看着她姍姍離去的背影，深感失望（因為過去他們非常尊重宗教、佛教，他們對佛陀非常地尊敬），但是又依稀覺得，這位美麗的女子怎麼會不貪戀世間的生活，又不願意享受人生的榮華富貴，居然情願皈依佛陀。梵施國王和眷屬們也看到了公主嘎希美女的這個舉動，他們半信半疑地尾隨着嘎希美女，觀其真相。
嘎希美女路途中能騎象就騎，不能騎就徒步前行，一路風塵僕僕，終於到了佛陀的聖居。見到佛陀之後，她於佛足下合掌，恭敬頂禮，祈求：「世尊，我願在您的教法下出家，受持淨戒，唯願恩准！」佛陀欣然應允，叫來眾生主母，親自交予（眾生主母就是專門負責比丘尼的首領，管着全部比丘尼）。眾生主母就給這位公主剃度出家，授具足戒，傳授佛法。這位公主積累了資糧，精進修持，斷盡了三界輪迴的根本，證得了聖者羅漢的果位。在她的境界中，黃金和糞土等同，沒有優劣；手掌與虛空無別，顯空無二。（師父曾經跟你們講過，有一位很偉大的人走的時候跟他的侍衛官說，等到他走了，要把他兩個手放在棺材外面，讓大家看一看，就是這麼偉大的一個人，走的時候也是兩手空空。就是告訴大家：兩手空空，好像握着東西，最後全部都要放掉。）諸天稱讚（就是天上都非常讚賞）。
尾隨的人見嘎希美女真的出家了（過去只要你出家，就沒有婚姻了，大家都尊重），並證得了果位，大家都覺得真的了不起。嘎希美女又前去佛前禮謝，世尊對尾隨而來的人傳了法。這時，眾比丘就問：「世尊，以何因緣，嘎希美女生帝王之家？又以何因緣，她如此地相好莊嚴？她又以何因緣，於如來教法生大信心？以何因緣，她又速證聖果？」
佛陀就告訴他們：「這是她往昔的願力。曾在賢劫人壽兩萬歲，人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世的時候，鹿野苑有一個施主，他富如多聞天子。施主家的兒媳生了一個漂亮的女孩。她長大之後，對迦葉佛生起極大的信心。借父母親的力量，她修建了一座經堂供佛和僧人。經父母親的同意，她得以出家，一生中她嚴守淨戒，精進聞思修行。臨終前她發願：『願我今生中，布施、供養、持戒、聞思等功德，能於生生世世中生於富貴家，相貌莊嚴，並於釋迦世尊教法中出家證羅漢果』。這位發願的比丘尼就是嘎希美女，以其往昔的願力成熟，今生於富貴之家，相好莊嚴，對我生起信心，得出家為尼，證得聖果。」
佛陀跟他們講了這麼一個因緣，就是告訴他們，人要生起清淨的大信心。看看我們現在，每個人都沒有願力，很多人的願力就是「我要出名，我要富貴」。看看到廟裏去求的，都是要求財，求自己怎麼好，都是為自己而求。我們每一個人要懂得：煩惱是求來的，欲望會造成你的煩惱，會傷害你的清淨心，會讓你丟失更多的智慧和福德。所以遠離欲望，讓我們能夠迎來佛陀的智慧，用觀世音菩薩的清淨心，用佛陀給我們的佛法指引我們前進的方向，這樣我們才能遠離顛倒夢想，一世修成報佛恩！
好，今天就跟大家講到這裏，我們下次節目再見。謝謝大家。
發表於 2023-3-29 07:34:29