一個人的思維正不正，你們知道是靠什麼？是靠心，所以，一個人的心念正不正，那是最主要的。心念正的人不會做出邪惡的事情，心念不正的人他的思維容易偏執，更容易生出邪念。什麼叫偏執？就是他認為是錯誤的，他認為是不好的，別人再怎麼跟他講，他聽不進去，這是因為他的思維偏執，所以他認為自己一定是對的，這種人用現代話來講，就是喜歡鑽牛角尖。其實這種人也很可憐，因為他的思維被困於自己的一念之間，他無法突破自己有限的認知，任由自己朝着錯誤的思維想下去，讓自己陷於執念當中，最後讓自己離佛道越來越遠。學佛人要時刻讓自己保持正念，不應偏離佛的教誨任由偏執的心念掌控自己的思維。想一想，我們人最難控制的是什麼？是心念呀，心念不正，人的思維馬上就會出現偏差。猶如你們開車行駛在一條馬路上，車上的導航儀錯誤地導航，你行駛的路線就會跟着錯下去，所以一開始你就要找准方向，你開車的方向才不會出錯。
師父講個小故事，有兩個人準備結伴去一個美麗的地方，因為他們每人都有屬於自己的車，所以這兩個人就各自開車一起去那個美麗的地方。當車子開到一半時，其中一個人突發奇想要走小路，因為他認為走小路既省油又省時間，而另外一個人說要走大路，因為大路雖遠但是大路更讓他放心。兩個人溝通半天，因為意見不同，最終只能分道而行。走小路的人，先把車子開進一條小路，剛開進小路行駛了幾公裏，就發現前方路面凹陷太深，他的車子無法繼續前行，他只能再另找其他路線行駛；於是，他把車子又往回開了大約兩公裏多的路程，終於又找到了一條路往前開，當他再次開了七八公裏後，發現這條路是通往一個小村莊的路，這時他心中已經懊悔不已，等他東找西找，他終於再次重新找回第一次把車開進的那條路線時，時間已經過去了將近三個小時。而另外一個選擇繼續走大路的那個人，他此時正一路暢通地開着車直達目的地，距離他要到達的目的地只有半個小時的路程，這時他想起一起出發的同伴，便打電話問他是不是已經到達那裏了？電話剛接通，電話那頭就氣呼呼地說：「呃[è]，我不去了」，他馬上追問原因，才知道對方油箱的油已所剩不多，已經不能支撐他到達目的地了。這個小故事告訴我們大家，我們在學佛的道路上，不要試圖走捷徑，要老老實實地沿着佛留下的腳印往前走，你才能到達彼岸。試圖讓自己通過走捷逕到達目的地，其結果不但不能到達目的地，在走捷徑期間，你還會不斷地讓自己的慧命流失（受到損傷），最後連重來的機會都沒有啊。
普光功德山佛曾教我們大家三條路，這三條路讓我們多開開智慧。第一條路是思索之路，如果一個人想有智慧的話，要多想、少講、多思索，這是最崇高的路。第二條路是模仿之路，這個人學佛是這樣的，我模仿模仿他，也能成功，這是最容易的開智慧之路。還有一條是經驗之路，如果你想開智慧的話，經驗之路是一條最艱苦的路，因為你用自己的經驗來學佛、來開智慧，這是最傻的。單單憑經驗很累人，要用智慧。比如，你今天走這條路被人搶了，你明天就走另外一條路，結果又被人搶了。如果用模仿或者思索的方式，你會想，「這條路容易被搶，可能這個區域都不安全，我以後不要走這個區域了，換另外一個區域走」，這就叫思索。智慧都在你們腦子裏面，你就是挖不出來。師父現在幫你們開智慧，所以有很多困難啊。
佛一直在幫我們開智慧，讓我們探索真理之路，我們要讓自己破掉無明習氣，破掉自己的我知、我執、我見、我聞。看不慣別人，是你自己沒有修好呀，所以要學習觀心、觀念、觀自己。今天有師父把佛法用這樣的方式講下來，傳播佛法的教理教言，讓你們通過這些教理教言了解宇宙、了解這個世間。沒有智慧的人，讓自己的思維局限於個人的認知裏，這是最傻的。人要勇於拓展自己的思維，你不能說，你沒見過的東西就否定它的價值，你沒聽說過就否認它的真實性。以前我們出門買東西要拿現金，現在出門拿一台手機就可以買到你想要的東西，這不就是變化嗎？再過幾年，還有更高科技的東西出現，你不接受新事物，不等於新事物就不會出現。所以，我們人一定要懂得轉變自己的思維，讓自己跟上新時代的潮流。師父以前到處去弘法，隨着網絡的發達，師父通過現代網絡就可以把佛法弘揚出去，這也是弘揚佛法的一種妙法。法音不是佛法呀？一定要讓師父坐在你們面前講才是佛法呀？佛陀現在在哪裏？為什麼還有這麼多人跟着佛陀修行正法？學佛人要依法不依人，你今天不能讓自己依法而修，就是思維偏差，思維偏差的人最終傷的是自己。你連自己的心都不能修正，你還怎麼去救度別人？度人先度己呀，不能導正自己的心，任由自己偏執的思維掌控心念，無疑是讓自己走上一條看不到頭的輪迴路。
發表於 2024-2-19 21:35:33
