人首先要洗滌過去的貪瞋痴三毒。洗滌就是要把過去曾經貪過的、恨過的，還有做過的愚痴的事情，全部轉污為淨，就是把過去那些污染的東西轉為乾淨，這樣就叫洗滌，身心就會得到乾淨和光明。人為什麼身心不光明、不乾淨呢？就是因為整天不開心、難受，內心就慢慢開始污染了，不乾淨了。心裏不乾淨的話，那慢慢地就被貪瞋痴所染，自身佛性就不能顯現。自身佛性就是要慈悲別人，要對別人好，不要去貪。
一個人怎樣能夠洗滌自己的貪瞋痴呢？最好的方法就是念禮佛大懺悔文，一定要多念。因為一個人如果不喜歡懺悔，不喜歡承認自己的缺點，他就很容易陷入困境，陷入困境的話就無法相應身口意。一個人不喜歡承認自己的缺點，就經常不開心，經常想不通，經常難受。
怎樣跟自己的身體、嘴巴還有意念能夠合在一起，讓自己的心想得通，說話說出來像佛，意念想出來像菩薩？一個人要有根本的清淨佛性，就是佛經常講的境轉而心不轉。環境不管發生什麼，心不要轉，境轉心不轉。根本清淨的佛性，就是九識田中的阿摩羅識，這就是良心本性。不管發生了什麼，你心中如如不動，知道菩薩、佛都在你心中，你不會轉變成不好的念頭，六道輪迴就不在你身邊。很多人為什麼經常六道輪迴？實際上一個人很痛苦、想不開的時候，他就在輪迴中了。六道裏有天道嗎？開心了，環境一變，你在天上的時間、開心的時間少了；人道開始吃苦了；鬼道開始懷疑了；畜生道就開始做那種傷害別人、對自己也不利的事情了，然後做魔。沒有先人後己，只有傷害別人，不知道幫助別人，你就在六道輪迴裏面。腦子經常在六道輪迴中的人，他的怨氣會很重，他的貪念會太深。這在人間的問題是他的宿業未消。宿業就是前世的業障還沒消，今世又在做壞事了，你怎麼能夠精進呢？怎麼能夠努力呢？
有些人一念禮佛大懺悔文就想起很多過去的事情。實際上真正禮佛大懺悔文念完之後，人應該可以使自己跳出痛苦。但是很多人一念禮佛大懺悔文，「哎呀！我對這件事情啊……」這叫事懺。你要從理論上去鑑別它，「我今天念了禮佛大懺悔文，這麼多的菩薩，觀世音菩薩、偉大的佛陀，所有的菩薩、佛都在看着我們，在改變自己，我今天懺悔了，這個事情希望菩薩能夠幫我消除」，你這個時候心裏就法喜充滿，而不是念禮佛大懺悔文讓你回憶過去。
一個人怎樣跳出痛苦，並阻止自己的罪孽？就是要發大願心。比方說有一個災難來了，一個天災來了，大願心可以消掉很多業障。不管碰到什麼事情，念禮佛大懺悔文，罪孽消除得最快。禮佛大懺悔文要多念，保平安的，很多人都不知道這一點。在人間做人也是的。保平安是什麼？現在末法時期，保平安就是經常承認自己的錯誤、缺點，碰到事情說「對不起，我沒做好。對不起」，這就是人間的禮佛大懺悔文。人要講理啊。人家說「你講不講道理啊？」這個「理」和那個「禮」差不多的。你經常跟別人說「對不起」，你是不是保平安了，別人不搞你了？
罪孽消除，一個人要懂得善守戒律。戒律要善守，「善守」什麼意思？好好地守住戒律。要達到明心見性。很多人在人間總是覺得自己很有道理，不知道這個世界上真正的理，那不是理，那是一種緣分，哪來的理可以講啊？緣分啊。很多人也經常說「我皈依了」，你不能把皈依作為一種答應、承諾，好像皈依就是「我以後要給菩薩做事情」一樣——不是這樣，那是啟發你內心本性的善良和慈悲。我們天天磕頭，磕頭的時候思想是不是集中？心皈依了吧？你天天在度人、救人或者弘法，這是不是皈依法？幫助別人，你就在行法——行佛法，你讓別人看到了你像佛一樣，你是不是在進行中？僧，實際上看見法師，以法師為榜樣；沒有法師，以自己內心的佛為榜樣。經常要想，我們就是沒有出家的法師。
要學佛的第一件事情就要學會空。腦子裏雜念太多，學不好佛的。空性就是找到你的本性，空性就像這間房間一樣：空了，別人才能坐進來；如果這間房間坐得滿滿的，其他人就進不來了。空是什麼？我們學佛，要找到內心的本性，必須要空性。因為我們心中已經是「有」了，什麼都藏在自己的心中，貪瞋痴慢疑全部都在自己的心中，已經有了，要把這些貪瞋痴慢疑全部挖空，要修到空。就像一個人很煩惱，修到最後不煩惱，就是空了。本來跟別人鬧意見，想通了，空了。
我們從過去不認識佛法，到今天能夠運用佛法，要了解佛法的意義。我們現在已經是跟普通人不一樣了，我們現在不思善、不思惡，就是做善事都不要去想得太多，如理如法地做就是一種自然的行善。在本性中空的，去行善，這個人就是善行。你今天去想了「我要行善」，這就不是淨善。真正地行善和執著是不一樣的。如果你今天逼着自己去思善不思惡，你可能是執著；如果你今天善惡都不去思，因為你是一個好人，做出來一定是好事，你不會去想「我今天是不是做壞人的事情？」因為你是一個好人。
善惡它是相對的。有的事情表面上看起來，你認為是一件善事，但是到了最後它是一件惡事；有時候你認為這是一件不好的事情，但是你恰恰幫了別人。舉個簡單例子，有人在做壞事，你認為「我不應該去告訴別人」，你就害了他。有的事情要告訴師父，師父教育他、幫助他，把他拉回來；你不說，他做壞事了，最後斷了他的慧命。你們很多人認為「我不說是對的，我幫他保密」，實際上你是害了他。
打破人間的「空」和「有」很重要。你們到底心中有什麼？有貪瞋痴慢疑，還不如沒有，還不如空的。你們如果今天心中有的都是佛性、好的東西，那當然「有」是好的。問題是一般人心中都是貪瞋痴慢疑，佛性的東西很快就會過去，但是那些貪心、骯髒的東西不容易洗去。舉個簡單例子，你白襯衫上沾染了墨汁，你要洗掉，如果襯衫本來就是白的，一洗就乾淨了，善的東西它還保留着；惡的東西只要在你襯衫上、在你心中，它不容易洗去，所以你才會痛苦。空和有：有，你把它洗掉了就是空的。本來人的心就是平等的，每個人都是平等的。你們不要以為這個人好、這個人不好，實際上人與人都是平等的，你有兩個眼睛，他有兩個眼睛，長得好看或難看，近視眼或遠視眼，這是另外一個概念，但是總體來講人是平等的，靠努力都能成功。
善惡本來就是因果的一種，在因果上講起來，你做了一件善事，到了最後果不好，實際上並不是說發心好就能做好事。一個醫生只管開藥方，不管病人吃得死活，這也是一個好醫生嗎？你說「我是為他好，最後怎麼這樣？」自己要了解自己。很多人整天說「我了解他，我了解他」，實際上你連自己都不了解，你怎麼會了解別人呢？當自己快要生氣的時候，首先要了解自己的性格，「我生氣了我會做出什麼舉動」，你要懂。你太太生病了，你知道她接下來會幹嗎，你都要了解的。她要發脾氣了，你知道最後的結果會怎麼樣，你知道了這個果，你這個因就不會亂來了。
當自己知道要快生氣的時候，首先要用靜，不要用話來克制自己。你看，靜靜靜，他靜下來了；如果想用話來克制自己，剛剛要發脾氣了，你說「我不要跟你這種人斤斤計較，我會克制的，我不會理你的。你檔次這麼低，我跟你吵什麼啊？哼！我才不理你呢！」是不是用話在克制？克製得了嗎？接下來就火氣更大。所以，當一個人找不到路的時候，往哪裏開都是錯，這個道理要懂。因為你不知道哪裏是對的，你一開就錯。師父可以把你拉回來，教導你們。當你發脾氣的時候，只要一發你就錯了，你怎麼講話都是錯了。所以發脾氣就像開車開錯路一樣，你不要再去發脾氣，因為你就是錯了，一講話就錯。首先要讓自己冷靜下來，把要說的話仔細想一想有沒有必要，可能就會過去了。當自己智慧不夠的時候先不要講話，當自己找不到路的時候先靜下來，不要亂開，打個電話問問別人，拿本地圖看一看，想一想剛剛走過的路，可能你很快就找到正確的道路。
今天給大家的《白話佛法》就說到這裏，謝謝大家。
發表於 2023-3-30 13:04:01