佛緣廣進源自佛，眾生自覺是為佛，天若有情天亦老，人若有情見佛性。（掌聲）感恩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，感恩龍天護法、十方三世一切諸佛菩薩，感恩各位嘉賓、各位法師，和來自世界各地的佛友們、義工們，大家好！
夢幻般的世界讓我們沉迷當中，給我們套上難以掙脫的心靈枷鎖，我們感受到的痛苦、工作壓力、生活負擔、人際關係，實際上像一張一張的網一樣，把我們的思維捆綁住了。當你懂得在人間放棄那些虛幻的名利，當你懂得尋找人生真諦的時候，你已經開始過着覺悟的生活。（掌聲）我們一生一直不懂該放棄什麼、不該放棄什麼，我們為了自己的利益，放棄了我們的良心和純真的感情，我們為了金錢，甚至捨去了我們的生命，得到的是那些根本不屬於我們的沒有價值的錢財，人賺錢再多，也只能成為自己的遺產，而人最有價值的善良，卻被現代人當成了一種累贅，學佛人應該放下一切累贅和思維上的包袱，找回真正的自我，那就是在人間找回了快樂。（掌聲）
極盡三千繁華，不過彈指一剎那，猛然回首，歲月無情，你才發現，人活在世界上，其實是一種感覺，當這種感覺失去的時候，人就像動物一樣，為了生存而活在這個世界。為什麼有這麼多的人想不通？為什麼有這麼多的人不要活在人間？因為人生不是一個讓你能夠收穫的旅程，而是要經歷艱難痛苦的生活，所以，學佛就是要把自己的心態安好，我們要學菩薩廣度有緣，我們在人間真正的意義就是要幫助眾生，所以學菩薩你能夠救人，你就會幸福長存。（掌聲）
在台長這次來吉隆坡之前，悉尼爆發了有史以來最嚴重的流感，7天內有8千人被感染，當場就有34人死亡，兩個星期之後演變為澳大利亞15年來最恐怖的流感，有7萬人被感染，3千人生重病或者將要死亡。想一想，這個世界上有這麼多的天災人禍，我們學佛修心要想得明白，我們以開悟為宗旨，因為我們懂得用善心來消除自己內心的惡，用善緣來消除自己的惡緣，用善念來讓自己放下萬緣。 （掌聲）
在人間有時候像做夢一樣，有時候讓你活在虛幻的世界中。我們活着的時候覺得時間怎麼過得這麼長，等到要死的時候又覺得從來沒有活過一樣。所以，好好地珍惜每一天，任花開花落，雲捲雲舒。心佛猶如一顆明珠，雖然陷於人間的煩惱之中，但是，學佛人要洗淨心中的塵埃，用佛心的力量使我們的佛門打開，心誠則靈。（掌聲）
有一位聰明的那先比丘，彌蘭陀王經常為難他幾個問題，都被他非常機智地回答。彌蘭陀王有一次問那先比丘：「你們出家人奉行慈悲為懷，你怎麼去原諒你的仇敵呢？」那先比丘笑了，他說：「大王，如果您的腿上長了一個膿血瘡，您會把腿砍掉嗎？」「不會。」「那麼，大王，您會怎麼辦呢？」「我會細心地清洗它，給它敷藥，時間久了，這個瘡就好了。」那先比丘說：「對了，國王，仇敵、壞人像一個膿瘡，您不去照顧、醫療，它就會蔓延惡化，所以，必須用法喜去清洗，使它們改邪歸正、改過自新，這個跟大王您護持腿上的膿瘡是同樣的道理。」這個故事就是要告訴大家，慈悲就是要學會原諒別人，精進就是要學會忍辱敵人。（掌聲）
有一次，愛因斯坦在一所大學演講，大學教室裏的學生對愛因斯坦非常崇敬，還有很多老師也在聽他講課。演講完畢，由現場人員開始自由提問題，一位女生站起來問：「尊敬的愛因斯坦，您被譽為科學界的巨人，您認為自己是巨人嗎？」因為愛因斯坦長得很小，他微笑着說：「巨人並不是長得很高大的人，大家看我如此瘦小，怎麼能算巨人的形象呢？也許我看得比你們遠一點，那也只是因為我站得高一些而已。」
一個男生站起來問：「愛因斯坦先生，您提到比別人站得高一些，我想起了不久前，您在阿爾卑斯山高峯之巔，曾和一個女士長談過一次。我不想問您談話的內容，我只想知道，您站在山頂上的那一刻，您有沒有意識到，在科學史上自己是站在一座山峯上呢？」愛因斯坦仔細地看了看發問的人，微笑地問道：「你看我長得像一座山峯嗎？我這身高不管怎麼站，都成不了山峯，而且沒有一座高峯不是被人征服的，我們不要做高峯，而是要做登上頂峯的人。」說着，他拿起粉筆在黑板上寫了一行字：「站在山頂，你並不高大，反而更加渺小。」然後，他轉過身對所有的同學講：「我雖然站得高，可在世人的眼中仍然是渺小的。最後我可以告訴大家一句話，這也是我在阿爾卑斯山跟那位女士講的最後一句話，任何一座高峯都是可以征服的，世上從沒有巨人，只有站得更高的人。」（掌聲）
大家知道當年跟愛因斯坦一起站在阿爾卑斯山的這位女士是誰嗎？她是居裏夫人。所以，學佛人有了成績要馬上忘掉，這樣才不會有煩惱；有了自己的錯誤要記住，這樣才不會重蹈覆轍；有了困難要尋找智慧，才能迎刃而解。我們做人可以不聰明，但不能糊塗；可以不偉大，但是我們不能懈怠；我們可以跌倒，但是我們不能不爬起來。（掌聲）
我們在人間學的東西有限，但是我們不能無知。我們做人不能不樂觀，因為不樂觀，我們就會厭世。我們有時候可以不慷慨，但是我們不能損人利己。所以學佛人的心像菩薩一樣，要防止自己的心倒退。一個人有清醒的頭腦要比有聰明的頭腦更重要，一個良好的習慣比你掌握一項技巧更充滿活力。（掌聲）
有一位講師在給學生們上課，大家都認真地聽着，突然講師拿起一個茶杯給他們看，講師說：「同學們，你們認為這杯水有多重？」同學們有的說200克，有的說300克。這個講師說：「對了，這個杯子只有200克。那麼，你們可以將這個杯子在手中端多久呢？」很多人都笑了：「老師，200克而已，端多久又能怎麼樣呢？」講師沒有笑，他接着說：「如果你們端着這個杯子一分鐘，各位一定覺得沒問題，如果你們拿它一個小時，你會覺得手很酸，如果你拿它一天呢？一個星期呢？那你必須叫救護車了。」大家笑了，不過這是贊同的笑聲。
講師繼續說道：「其實，這個水杯裏的水很輕，但是你們拿得越久越覺得沉重。這就如同把壓力放在心上，不管這個壓力對你來講多麼輕，但是如果你把它放在心上，時間長了，你會覺得越來越沉重，無法承受它。」所以，我們學佛人不能把任何一點一滴不好的心態放在心中，去傷害自己。你把對別人的恨放一個月沒關係，放一年、兩年、三年之後，你就會傷害到自己。
希望學佛人要調整心態，只有放下心中所有的包袱和壓力，我們才能站得更久，我們才能看得更遠。一個學佛人能夠調整自己的心態，是你學佛成佛的關鍵。這麼多年來，我們背負着孩子的包袱，我們背負着自己心中過去的難受，我們背負着煩惱，我們走不遠啊，所以我們學佛學得很累。為什麼要放下？因為放下了你才能前進。最好的學佛是隨緣，現代人講叫「調整心態」。要懂得世事無常，煩惱是沒有智慧的人的象徵，因為煩惱的人會離開智慧，一個有智慧的人，他是不會有煩惱的。（掌聲）人的一生生不帶來、死不帶去，自然放下，自然解脫，自然成佛。（掌聲）
在晚清時期，著名戰將曾國藩在安慶駐軍的時候，有一位多年沒有聯繫的遠房親戚從農村來找他。這個人背着簡陋的行李，衣服十分襤褸，跟大家說話非常謹慎。曾國藩很欣賞他的品行，打算找機會給他安排一個職務。 一天，曾國藩和這位親戚一起吃飯，因為碗裏有一粒稗谷（不好的穀子），這個人皺了一下眉頭，然後把這個稗谷挑出來，接着繼續吃飯。曾國藩注意到這個細節，當時沒有說話。過了沒幾天，他就讓一位下屬為這個親戚準備好行裝，準備打發他回家了。下屬問他為什麼，曾國藩回答說：「他放下農村的農活，從農村出來一個多月的時間，吃飯的時候，竟然把一顆稗谷就這麼挑出來，這種舉動像一個鄉下人的樣子嗎？我怕他將來做事不本分，會惹出禍事。」
看到這位下屬似乎不相信自己的判斷，曾國藩說，正巧需要買一些木紙過來，就故意安排這個親戚帶了一個士兵，一起出去買。 這個親戚來到市場，他一看見沒人，就大搖大擺地走來走去，東瞅瞅西瞅瞅，一副非常挑剔的模樣。他還打着曾國藩的旗號對店主趾高氣揚。好不容易選好了東西，又跟店主小聲嘀咕了半天，趁機索取了一份回扣。這一切都被偷偷跟在後面的下屬看得清清楚楚。他回去向曾國藩報告：「將軍，您的判斷果然沒錯，原來他在我們面前很謹慎的樣子都是裝出來的，這樣的人一旦得到重用，後果堪憂啊！」曾國藩點點頭，很快按照自己原來的計劃將這位親戚打發走了。
一顆小小的稗谷，透過它卻看出一個人的品行。所以想要識別一個人的真面目，往往需要學會從細微處去觀察這個人的智慧。 所以珍惜是美德，珍惜別人的感情，你會得到別人的感情；珍惜友情，你會得到別人的友情；珍惜一草一木，你是一個善良的人；珍惜佛法，你就是一個想擁有智慧的人。（掌聲）
要感恩佛菩薩天天在救我們，在今年的8月8日23點39分，有一個佛子是四川的，他剛剛經歷過地震，並把消息馬上發到網上，他是這麼寫的：「在中國時間晚上9點39分，師父，佛子是四川的，剛才樓房猛烈搖晃地震，佛子家住在16樓，大樓搖晃的時候，佛子一直在叫觀世音菩薩救救佛子，一直到搖晃結束，請觀世音菩薩、師父加持四川民眾心情平復、努力耕耘、國泰民安。」（掌聲）大家想像一下，在16樓上面不停地搖晃的時候，你是多麼的害怕啊！萬一晃下來，你就沒命了。所以，要記住，只要你心中有觀世音菩薩，你就會得到觀世音菩薩的救度啊。（掌聲）
有一個人，見到馬路上圍着一些人，他便誇口說：「你們相信不相信，我今天可以到這個店裏拿走任何東西，也不會被人發現。」 一位過路的人建議說：「你有這個本事？」 「是的。」 「我打50美元的賭。」並說：「你這個吹牛的人，我相信，你連一盒巧克力都拿不出來。」 那個吹牛的人說：「好了，我同意了。」 於是他們兩個人就朝商店走過去。這個人就跟那個人說：「你在門口等一下。」 他大膽地走進去，從貨架上拿了一盒非常高級的巧克力就出來了，然後跟他說：「給你。」 他洋洋得意地說，「現在你清楚了吧？你輸了，給我50美元。」 這個過路的人哈哈笑起來了，他對說大話的人說：「唔，你的確幹得非常靈巧。但是請允許我告訴你，我是警察局偵緝隊的偵探，我打算以盜竊罪逮捕你。」 這個人說：「且慢，警察大人，既然這樣，請允許我向您說明，我是這個商店的主人。」 （掌聲）
人總以為自己看見的就是真的，實際上，在這個社會當中，很多事情你不深入去了解，你並不能理解它。學佛人也是這樣，只有不了解佛法的人，才會說他懂佛法；真正了解佛法的人，他永遠說他不懂佛法，而是說他一直在學習當中。就像台長前面講的這個故事一樣，那個人只是想到自己是警察，卻沒有想到對方是老闆，所以他錯了。我們學佛做人要學會徹底地了解佛法。現在很多家庭也是這樣，夫妻相互不了解，所以才會爭吵。要學會取長補短，避開家庭的矛盾，你就會了解事物的本質，你就會走出低谷，迎來你心靈的健康長存。（掌聲）
冬天到了，林子裏食物越來越少，有一群鳥找到了一棵長着少量綠葉和果實的樹。其中有一隻珍珠鳥，它擔心果實被同伴吃光，就假裝到外面去尋找其他的果實。它故意飛了一陣之後才回來，裝作很興奮的樣子告訴其他的鳥：「你們知道嗎，遠處那座山後面有一大片樹林，而且裏邊有數不盡的果實，你們快去啊！」很多鳥聽到它這麼說，全飛過去了。 珍珠鳥一看，都走掉了，「好啊，我獨霸着這棵果樹」。不久，有兩隻同伴飛回來，對珍珠鳥說：「嘿，大家都叫你過去呢，那裏有成片的綠樹和數不盡的果實啊。」珍珠鳥心想：「騙誰呀？那是我編造出來的謊話。」隨後，又有更多的鳥飛回來對珍珠鳥說：「哎呀，那個地方有一大片的綠樹和果實，非常好。」但是珍珠鳥以為它們都在說謊，繼續在它那個枯葉上尋找乾癟的果實。
這時候又有一個小鳥同伴飛回來，一邊責怪珍珠鳥：「你為什麼遲遲不去？」一邊把它硬拉到了那個山崗邊上，沒想到那個山崗邊上果然有一大片綠色的樹林，那些鳥兒一邊吃一邊歡快地唱着歌。珍珠鳥這才意識到原來同伴們說的話是真的，頓時羞愧得滿臉通紅。
這個故事告訴大家，在誠實人的眼裏，別人說的假話也有一半值得信任；但是在喜歡說謊話的人眼裏，別人說真話，他也會認為別人說的是假話。（掌聲）要記住，人的一切不是算來的，而是用善心善念得來的；人的福報不是求來的，而是修來的。很多時候，我們情願被誤會，也不願多做解釋，信與不信是你的意念，火車在跑，人生在老，人生的列車讓我們從得到後的喜悅就飽嘗到失去後的痛苦，只有懂得列車很快就要到站的人，才會懂得珍惜，只有懂得感恩的人，才會懂得慈悲。（掌聲）
人成即佛成，台長告訴大家，聽從命運安排的是凡人，主宰自己命運的是聖人，沒有主見的是盲人，三思而行的是聰明人，聽風就是雨的是愚痴的人，學佛改變命運的人，那才是未來的學佛人。（掌聲）很多人以為擁有了財富就擁有了一切，請記住，財富是我們一時的朋友，而朋友才是我們永久的財富啊。（掌聲）榮譽是一時的榮譽，好好做人，平平安安，那才是永久的根本。學歷是一時的知識，不停地向別人學習，你才會擁有永久的知識和智慧。（掌聲）
你們想一想，有時候孩子跟你們不好，有時候你們和公司裏的同事、和親戚、和夫妻關係都是有因緣果報在裏邊的。所以，佛陀當年就講了一句偈語：「假使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」 （掌聲）我們學佛人從現在開始，要用善心轉化逆緣，遇到人間討厭和骯髒的事物，我們不要去厭惡它，而要生起慈悲憐憫心，如此一來，可得生生世世的淡定，可免冤冤相報的糾纏。（掌聲）
有一位高僧曾經說過，越是在黑暗的時候，燈的光芒就越能將人的心來照亮。所以，越是困難和煩惱的時候，我們越不能離開佛法，我們不能將自己心中的這盞燈熄滅，要記住，生命的燈盞要點亮人生的光芒，這光芒就是理想、信念和希望，還有對生命和生活的熱愛、理解，有了這光芒，才能照亮我們人生的悟性和方向。（掌聲）
「空即是色」，當人失去成為空的時候，我們才會去追求，才會去有色的世界當中找尋彌補自己空的一種願望。當在有色世界欲望失去的時候，你才會成為「空」。想一想，自己什麼都沒有了，孩子沒了，老公也離自己而去了，你就一切空了，你才會活在「空」的當中。很多人出家，就是覺得「我要遁入空門」，就是這個道理。《心經》的哲學觀告訴我們，看似存在的萬物，最後都是空的。空了，得不到的時候又會擁有，這就是「色即是空，空即是色」。（掌聲）
台長給大家舉兩個「空即是色」的例子。 偉大的天文學家霍金失去了健康，他成為了「空」，在「空」之中，他得到了偉大的「空洞學說」，也就是這個科學家的「色」，這就是由「空」變為「色」。另外有一名著名的企業家，經過25年的奮鬥，擁有了10多億的資產、豪宅、人間的一切，他擁有了「色」。兩年後，他的視網膜穿孔，眼睛瞎了，他看不見親人，看不見孩子，天天活在黑暗當中，5年後破產，8年後得了憂鬱症，最後死亡，他經歷了「色即是空」的過程。（掌聲）
世上本無事，庸人自擾之。學佛人要懂得做人的道理，人的情感在每個人的心裏，你覺得快樂，你就會快樂；你覺得煩惱，你就會煩惱；沒有人能夠主宰你的快樂和煩惱，如果你一直覺得自己很煩惱，是因為你從沒有把自己內心的煩惱放下，不把煩惱放下，你怎麼用自己的善心去抓住快樂呢？（掌聲）學佛要學得精進，做人要做得正直，要記住，太虛大師說過一句話：「人成即佛成。」能笑得出來的人，就是離開煩惱很遠的人；每天惆悵、每天難過的人，就會給自己造成更多的煩惱。台長希望大家遠離煩惱，擁有菩提。
台長告訴大家，《佛醫經》上論述道：人得病有十個因緣。「一者久坐不飯，二者食無貸，三者憂愁，四者疲極，五者淫泆，六者瞋恚，七者忍大便，八者忍小便，九者制上風，十者制下風。從是十因緣生病。」
台長幫你們稍作解釋。一個人經常坐着久了，而不吃飯，這個人很容易生病。台長問你們，你們現在在office（辦公室）上班，是不是經常忙得連吃飯的時間都沒有？你們要知道，這樣會生病的。久坐，一直坐在那裏工作，但是不吃飯，叫「久坐不飯」，那麼這個人容易生病。
第二，「食無貸」，就是說吃東西沒有節制的人容易生病。第三，「憂愁」，多愁善感的人容易生病。第四「疲極」，疲勞已經到極限了，已經疲勞得實在不行了，這個人容易生病。 第五「淫泆」，就是淫慾，所以一個貪色的人很容易生病，身體透支。「六者瞋恚」，就是說一個人動不動就要發脾氣，動不動就要跟人家鬧，這個人也會生病。「七者忍大便」，所以大便是不能忍的，佛經上都叫我們要當心身體，要注意自己的排便。 「八者忍小便」，所以不要去忍，經常忍就會出事情，偶然的一次兩次沒問題，多忍不行。
「九者制上風」，大家知道，人身體分成上風和下風，在佛教裏邊，講話要懂禮貌，有時候有些事情不能直截了當就講出來，要很文雅地講。什麼叫「上風」？上風就是呼吸道。打哈欠、打噴嚏都是不能忍的，否則很容易生病。打哈欠要打出來，但是要用手遮住嘴巴。有時候，人打噴嚏、打哈欠或者忍這種呼吸道，很難過，要咳嗽，你要偷偷地到外面去，但是不能忍，否則也會生病。什麼叫「下風」呢？台長現在教你們，很多人講很粗俗的字，經常罵人的，這兩個字不能講。要記住，以後碰到這種事情，不要去說那個很難聽的字，這叫「下風」。自古以來，在廟宇裏，在很多高級場合，過去在皇宮裏邊，都不能講這種粗俗的字，只能說「下風」。下風就是通氣，「制下風」，那就是不能忍。
這十個因緣都會讓人生病，這十個因緣就是佛當年在佛經裏告訴我們的，我們做人，入、住、出要控制好。佛陀告訴我們，「入」就是吃東西、風寒、溫度，入到你身體來。「住」是什麼呢？就是說我們不能發脾氣、不能有憂愁、不能心裏有恨、不能有嫉妒心等，這是入到你的心中。「出」就是打噴嚏、排便等。佛經給我們人很多好的啟示，讓我們學佛就是要明道理，讓我們學佛就是要懂得怎麼樣來控制好自己的情緒、脾氣，和控制好自己的身體，這樣你才能更好地擁有借假修真的身體。好好學佛，每一天都在精進當中，終有一天你會走進四聖道，進入佛門。
發表於 2024-3-20 23:35:35
