佛子蓮花天上栽，菩薩悲憫顯慈愛。一朝聞法頓開悟，想通放下不失誤。（掌聲）感恩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，感恩龍天護法、十方三世一切諸佛菩薩，感恩法師，感恩來自全世界的義工、佛友們，大家好！
佛緣讓我們走在一起，佛性讓我們懂得感恩，感恩心讓我們懂得慈悲，慈悲那些受苦的眾生。感恩那些曾經幫助過我們的人。一個人的一生是靠着大家的幫助而成長的，才能走完人的一輩子，多說一些讓人感動的話，多做一些讓人感動的事，你才是眾善奉行，才能活出一個人間的菩薩來。
今天又有一批蓮花栽在天上，蓮花象徵着純潔，蓮花入污泥而不染，願我們這些弟子不要辜負佛菩薩給我們的教誨，精進學佛，不爭人間天下事，試看誰能天上行。（掌聲）
佛陀說：「學佛人要想成佛，歷經千劫苦修行；要想滅度，歷經萬劫度眾生。」（掌聲）佛陀叫我們要想成佛，就要度眾生，所以師父告訴你們，你們拜師後如果不出去度人是沒有用的，一定要度眾生。
大勢至菩薩和很多菩薩一樣，對人間他們最擔心的就是一種愛欲，就是人的愛心，並不是單單指男女之愛，還指跟孩子的和自己父母的、朋友之間的愛。很多菩薩都很着急，因為人一旦沉浸在這種欲愛當中，就很難拔出來。你們想想，多少人不就是為了愛想不通，然後自己去自殺了？大勢至菩薩說：「由愛生恨，才會種下三途的因。」大家要記住，愛到後來會生恨。三途的因是什麼？三途就是我們說的下三道，就是畜生道、餓鬼道，還有地獄道。這個因，就是因為愛生恨了，很多人就是因為愛得不到，他就去跟別人爭鬥，最後犯罪，然後下地獄。
普賢菩薩開示：「愛是輪迴的種子，欲愛是墮落的根源，貪是地獄的毒蛇。」因為你愛進去了，你就要輪迴了。想一想是不是這樣？我們很多人愛到裏邊，搞不清楚了。欲愛就是有欲望地去愛，那樣更不好，是墮落的根源。普賢菩薩說欲海難填，就是說人的欲望像海一樣大，根本填不滿。「苦海無邊，回頭是岸。菩薩的智慧深廣如海，願斷一切惡，修一切善，才能共攀四聖，早登極樂！」
佛祖曾開示：「難捨能舍就是緣」。所以，一個人知道這個事情很難捨去，但是我就去舍，你這個人就有善緣和佛緣了。（掌聲）
佛陀有一個很好的弟子叫舍利弗，舍利弗開示：「人間大愛是滄桑」。也就是說，如果一個人能夠付出很多的愛去幫助別人，都很難啊。現在的人，你幫助別人，別人都要懷疑你是不是有什麼目的。
文殊菩薩說：「有情是苦，無情是智。」他說的這個「無情」，並不是說我們不要有佛情，而是指我們不要有人間的罣礙之情。文殊菩薩還說：「色即是空，空即是色，四大皆空。」他又說：「難捨能舍，當斷則斷，難改能改，難忘能忘，難行能行，難度就要去度。」最後文殊菩薩說了四個字「離欲梵行」。韋陀菩薩開示：「諸佛菩薩在心中，身與意念要清空。若有絲毫怠慢處，懲罰在你不由身。」（掌聲）所以，我們「心靈法門」的佛友真是很有福氣，這麼多菩薩給大家開示，你們要好好修啊。
師父說：「般若般若，自性無上菩提；勤修勤修，自當度盡苦厄；彌陀彌陀，自性清淨佛果；看開看開，遠離諸多苦惱。」（掌聲）師父又講了：「慈心為眾救眾生，心中無念福壽增，若問世人真實義，菩薩智慧留心中。」（掌聲）
一個人要想獲得心靈的解脫，要學會不為物所牽，不貪着人間的物慾。師父經常講一句話，就是做人要沒有欲望。孔老夫子的中國儒家學中說「無欲則剛」，一個人沒有欲望，他就非常剛強；如果你有欲望，你就剛不起來了。師父跟你們說，沒有欲望，心靜如水。如果一個人的心像水一樣地平靜，那就說明你沒有欲望。以後你們碰到什麼事情，心裏很難過、氣不過的時候，就想一想：「我又沒有欲望，我無所謂的。」這就是師父的一句座右銘，那就叫「無欲自然心如水」。（掌聲）
大家知道最高的境界是什麼境界嗎？很多人以為是慈悲、智慧，師父告訴你們，最高的境界就是沒有境界。如果你去做菩薩、做佛，菩薩跟佛去做好事、幫助人，他還去想「我這是善事，這是好事，我是菩薩，我是佛嗎？」他已經不知道了，他做出來的事情就是佛事，好人做出來的事情就是好事，所以他已經沒有境界了。像你們要做一件事情，就會想：「我在做功德。」「我要好好念經啊，可以保佑我的孩子不生病。」對不對啊？概念不一樣。所以，師父告訴你們，最高的境界是沒有境界，最快樂的事情就是沒有自我，最幸福的人就是知足常樂之人。（掌聲）你們這幾天知足嗎？人家給你們吃飯，照顧你們，把你們安排得好好的，大家在一起多開心，像不像在天上啊？以後我們到天上，那就是天當房、地當床了，隨便拉一朵雲就是你的車輛啊。（掌聲）
我們人因為眼睛看見的、耳朵聽到的，才會迷惑。你們以為你們眼睛看到的是真的？其實都是假的東西。你們以為看見的這朵花是真的？一個星期後花在哪裏啊？你們有時聽別人說了，生氣了，這個事情過幾天就沒了。煩惱是怎麼生的？因為煩惱就是通過眼、耳、鼻、舌、身、意，因為你聽到的是假的，你感覺到的也是假的，你才會滋生煩惱，你才會活在假相當中。想一想，今天的煩惱，一年之後還會有嗎？難道這煩惱不就是假相嗎？希望你們分分秒秒要得到快樂。學佛後，夫妻的感情和孩子的感情要變得越來越接近，如果分得越遠，說明你們的心和心已經離得遠了。台長告訴你們，人為什麼在生氣的時候會叫、會越罵越響呢？因為我們喪失了冷靜和理智，因為心靈的距離變遠了，所以就在你眼前的對方，你也會感受到他聽不進你的話，不用心聽你的話，所以你才會喊叫。明明就在你前面，因為他聽不進你的話，你越叫越響，所以越喊叫，人越生氣，越生氣，你們心與心的距離才會越遠，這就叫心離得遠了。
為什麼人在感情融洽的時候交流都會輕聲細語？比方說談戀愛的人，因為他們的心和心距離很近，所以他們的心靈就沒有距離，講話就很輕了。所以學佛人，人跟人心靈有交流，想講的話還沒有講出來，表情已經出來了，想想看人是不是這樣？學佛人跟人家講話之前要笑笑，然後說：「我跟你講，事情是這樣的……」如果你去跟社會上不學佛的人說話：「先生，我問你一件事情。」對方回答：「 什麼事啊？」人的語言、人的表情都可以反射出心跟心的距離不一樣。台長告訴大家，學佛就是學智慧，做人就是要慈悲，寬厚會促進心靈的溝通，讓對方感受到你的愛，儒家講仁慈，道家講博愛，佛家講慈悲，用愛來化解人間的一切煩惱，這就是佛家的智慧啊。（掌聲）
有一位無相禪師，他非常有智慧，他經常在走路時感到口渴，有一次，他遇到一名青年在池塘裏踩水車，無相禪師就上去問他：「哎，請您給我一杯水喝，我的嘴巴有點幹了。」青年人非常羨慕地說：「禪師，如果有一天我看破紅塵，我一定跟你一樣出家學道。不過我出家之後，我不想跟你一樣居無定所，到處去行腳，我會找到一個地方隱居，好好地參禪打坐，不再拋頭露面。」這個時候，禪師哈哈大笑說：「哦，那你什麼時候會看破紅塵呢？」青年人答道：「在我們這一帶，就數我最了解水車的性能了，全村的人喝水都靠這個為主要的水源，如果找到一個能接替我照顧水源的人，我沒有牽掛了，我可以找出自己的路，看破紅塵出家了。 」
無相禪師說：「哦，那你最了解水車，請你告訴我，如果水車全部浸在水裏，或完全離開水面，又會怎麼樣呢？」這個青年說：「如果水車全部浸在水裏，不但無法轉動，甚至會被激流沖走，完全離開水面的水車根本上不了水。」無相禪師這才哈哈大笑說：「你知道嗎？水車與水流的關係已經說明了我們人世間的關係。如果一個人完全入世，縱身江湖，難免會被五欲六塵潮流沖走；假如純然出世，自命清高，則人生必是漂浮無根，空轉不前，像沒水的車一樣。」青年人聽後歡喜不已地說：「禪師，你的一番話讓我醍醐灌頂，破迷開悟啊。」（掌聲）
這個故事就是告訴大家，出家了，也要不忘我們是眾生；是菩薩了，也要不忘我們是開悟的眾生。今天我們不出家，我們要朝着出家的方向好好走；我們出家了，也要回到人間來，更好地救度眾生。（掌聲）孔老夫子講過中庸之道，做人做事不可偏激，凡人要學出家人的開悟，出家人要學菩薩的廣度有緣。出家是離開小家，進入大家；在家居士要學出家人，守戒勤修，在紅塵中看破紅塵，在凡塵中要脫離凡塵。（掌聲）
人最難的就是遇到變故的時候，人就會浮躁，人就會傷心，甚至會做出一些讓自己都不能理解的事情。所以，我們學佛人要懂得，只宜靜守，不宜躁動。我們碰到不管世界上發生什麼事情，一定要自心可白，也就是說要對得起自己的良心，如果你盲目地躁動，勢必會身敗名裂。我們過去講「節慾戒怒」，人的欲望要節制，人的怒氣也必須要節制。我們保護好自己的身體，就要節制欲望、戒怒；要懂得，你想把家管得好，你必須要收斂，要安靜；如果你在家裏要管好孩子，父母親不吵不鬧，孩子就會聽你的話，很害怕你，很尊敬你。但是有很多人就是因為自己不像父母親，孩子怎麼會尊重你，怎麼會聽你的話呢？要懂得治家之法，自己要收斂，自己要安靜才是啊。（掌聲）
做人處事是用什麼方法呢？有的人做人處事很粗魯、很快，有的人很慢，造成了失誤，最好的方法就是隨緣自然。今天這個事情能做，我就幫別人做；今天這個事情不能做，我就隨緣吧。自然隨緣，那是處事法；為善修心，那是出世法。所以，我們要修今後將來成佛道路的人，就是要懂得為善，要懂得修心。（掌聲）
大家知道馬克·吐溫是一個哲學家，這個人非常有智慧，他很喜歡借書，但是鄰居非常小氣，不想借給他，於是鄰居就想了個主意。有一天，馬克·吐溫又到他家來借書，這個鄰居就說：「好吧，不過我和妻子剛剛訂了一個規矩，從我們家這兒借去的書，必須當場閱讀。」過了幾天，鄰居來向馬克·吐溫借割草的機器，馬克·吐溫笑笑說：「當然可以，不過我也訂了一個規矩，從我們家借走的割草機，必須在我們家的草地上使用。」（掌聲）
這個故事告訴我們，人在種因的時候總想不到後果，你今天種了什麼因，就會得到什麼果，因果輪迴，因緣果報，你種因一定會有果報。「菩薩畏因」，菩薩在每做一件事情之前先會想這個事情的結果，而人是先做了再說，出了後果才來擔心，求菩薩保佑，這就是「眾生畏果」。等於菩薩考慮怎樣防火，眾生考慮怎樣滅火。
所以，「修己以清心為要，涉世以慎言為先」，也就是說，一個人要把自己修好，心要清淨，一個人做事情，以謹慎語言為先。很多人事情還沒開始做，就告訴別人自己能幫別人做到怎麼樣，承諾一定怎麼樣，最後，事情沒有做成，失去了人家的信任。「改過必生智慧」，一個人必須要改變，你才能生智慧；「護短心內非純」，一個人經常護着自己的短處，總是解釋「我不是這個意思，我怎麼樣，我怎麼樣……」，這個人一定不是內心很純潔的人。六祖說過：「若是修道人，不見世間過，若見他人非，自非卻是左。 」這句話的意思就是，如果你是修學佛法的人，你不會去計較人間的過失和對錯，如果你看見別人的不好，實際上你自己已經陷入到是非當中啊。（掌聲）
有一位剛學佛的佛友拜佛念經後還是不順，他見一個法師之後就抱怨道：「法師啊，為什麼我念經了、行善了，我的命運卻還不改變呢？」結果這個禪師就告訴他：「我給你500塊錢，好不好？」這個佛友說：「為什麼？」這個法師說：「我要你幫我做一件事情。」「好啊，禪師，你要我幫你做什麼？」這個法師說：「你幫我去買一輛車吧。」這個佛友說：「師父啊，500塊錢哪能買一輛車呢？只能買個輪胎。」法師說：「你既然知道500塊錢買不到汽車，為什麼你剛剛學佛，才付出一點點，卻在絞盡腦汁想付出少一點，卻想得到更多的回報呢！ 」（掌聲）再說，剛種下去的種子，你想馬上能夠結出果實來嗎？這就是為什麼很多人說：「我家裏設佛台了，我已經吃素了，我已經開始念經了，為什麼我的命運還沒有轉變？」那就叫500塊錢買汽車。
人活在世界上要有智慧，有智慧才能解決問題，貪心的人吃虧就在眼前。師父告訴你們一個有智慧的人的故事，有一個農民工的妻子，她非常窮，她的丈夫借着錢坐車到城裏去打工，但村裏的人還是嫉妒她，覺得他到城裏去賺錢了，總是想出他在城裏的丑，偷偷地拆他的信。家裏僅有的一畝地沒有人翻，公婆都干不動，妻子身體不好，還要看孩子，眼看地要乾枯，不能長任何的蔬菜和水果，這個農民工非常着急，見了妻子的信之後，他回了一封信說：「千萬不要翻我們家的地，因為我們家地裏埋藏着寶藏。」一個月之後，妻子回信說：「也不知道鄉親們怎麼知道的，他們把我們家的地翻了好幾遍，累得吐血，他們還在翻，現在整個地都翻好了。」丈夫趕快回信說：「那你就趕快播種吧。」後面還寫上一句：「謝謝那些貪心的人。」（掌聲）
我們做人，人在哪裏並不重要，關鍵是要解決問題。我們在新的社會當中，面對人的貪念，要學會對治的方法。所以，我們更要學會對付自己貪心的方法，那就是要學會舍。一個人只要能夠有「舍」的心，能夠捨去，叫「一舍解百災」，「舍」一定會「得」，這就叫「捨得」。（掌聲）
如果不知道修行的人很愚痴，真的很可憐。你們去看看社會上有很多人不知道修行，他真的很可憐，他一輩子都不知道自己在幹什麼，混啊混，混到40歲、50歲、60歲，最後70歲走了，一生就結束了。所以我們人如果不修心，和畜生道的動物沒有兩樣。人如果不修心，就是活在兩大類裏邊，一個是吃，一個就是睡，一直到死亡，和動物是一樣的。淡泊名利，一個人就要修心，能夠幫助別人，救度眾生，就叫求得解脫，要證悟佛性，才算修成正果。所以，我們一定要把人本性的善良、良心和佛性挖出來，這樣，你即使在人間，你也是個菩薩。很多人一輩子貪婪、瞋恨，他即使活在人間，他也活得不像人。所以一個人不管在哪裏，只要你的境界到了菩薩的位置，你就是菩薩；你今天境界在鬼道，像鬼一樣偷偷摸摸地去害別人、捉弄別人，實際上你就是一個鬼。
台長告訴大家為什麼要點油燈。油燈分成兩部分，第一部分是油燈的燈柱，它就像須彌山。為什麼油燈會結蓮花？因為須彌山中佛菩薩多啊。油燈的第二部分是油，油就是深如大海的水，油就是你心如大海的寬容，所以用你寬廣的胸懷去擁有心中的須彌山，才能樹立起你心中的佛和菩薩，這就叫道在心中。（掌聲）
台長喜歡用寓言告訴大家一些道理。小雞有一天問老母雞：「媽媽，你今天可不可以不下蛋，帶我出去玩玩，好嗎？」母雞說：「不行啊，我要工作啊。」小雞說：「你已經下了很多的蛋了。」母雞意味深長地對小雞說：「一天一個蛋，刀斧靠邊站。孩子啊，你要記住了，存在是因為創造價值，淘汰是因為價值的喪失，過去的價值不代表未來的擁有，所以每天我們都要努力啊。」（掌聲）（掌聲）
我們學佛人需要的是什麼？如果你是雄鷹，沒有人鼓掌，你也要飛翔；如果你是小草，沒有人心疼你，你也要成長；如果你是深山裏的花朵，沒有人欣賞，你也要芳香；如果你是學佛人，沒有人鼓勵，你也要一世修成，永斷輪迴。（掌聲）
人的智慧其實是無窮的，很多人碰到事情就沒有智慧了。為什麼菩薩說「煩惱即菩提」？因為有煩惱的時候，就可以鍛煉你的意志，讓你擁有菩薩的智慧。一個人的智慧如果用得恰到好處，你什麼問題都能解決，所以用智慧去除心中的煩惱，佛法講，我們要用智慧來改變自己。今天我們已經學佛了，我們不怕了，因為我們有智慧了，我們通過學佛，許願、念經、放生，我們能夠改變自己，因為我們知道人的一生，我們是擁有佛性的，菩薩會給我們智慧，讓我們解決人生碰到的難題，我們要懂得，克制自己就是解脫自己，克制自己心靈的貪慾，你才會生出智慧的大海。（掌聲）
要記住，我們心中有六個賊，這六個賊是什麼呢？就是眼、耳、鼻、舌、身、意。因為眼睛專門喜歡看好的東西，耳朵喜歡聽人家說好話，鼻子喜歡聞香的東西，嘴巴整天地貪吃、愛說，這些都是你心中的賊。所以，讓我們迷失的根源就是色、聲、香、味、觸、法，六根六塵是蒙蔽自性的罪魁禍首。學佛人不要去貪，貪是從哪裏來的呢？你今天不到商場去看到好東西，你就不會去貪這個東西，對不對？你看見了就去想，想了你就出不來了，所以要控制好自己的眼、耳、鼻、舌、身、意。
過去說「耳不聽聲」，耳朵不要去聽各種各樣美妙的聲音，就是說你連聽這種靡靡之音，讓你懈怠的音樂都不能去聽。「目不視色」就是眼睛不能去看感覺到非常好看的東西。澳大利亞道路安全局曾經做過一個調查，就是在公共汽車開過很繁華的地方，只要那個地方有美女做的廣告，出車禍的概率就很大。要懂得好看的東西也是暫時的，不要去看，就像這朵花現在很好看，這也是暫時的。
「身不觸污」，身體去接觸那些不好的東西，你就會被污染。比方說，在迪斯科舞廳裏面，現在很多年輕人在裏面摟摟抱抱，你很快就被污染了。所以，菩薩早就跟我們講過「意不着物」，也就是說意念當中不能對某一件事情過於着迷、眷念，否則意念就會出偏差。「鼻不妄臭」，就是你的鼻子不要經常去嗅那些香的東西，很多人聞到那些烤鴨、烤雞的味道，覺得很香，你們知道嗎？台長看見熟食店吊的那些烤雞、烤鴨，感覺就像吊的屍體一樣。看看那些鳳爪，跟小孩子的手一樣，你怎麼咬？像我們今天晚上在座的這麼多人，你們基本上都吃全素了，台長覺得你們很乾淨，要堅持啊。（掌聲）所以，「口不貪食」，明明自己很喜歡吃的東西，你也要控制好，也不能吃得太多。
要記住，六賊一空，五蘊自明，就是說心中的這六個賊空了，這個人就空掉了，沒有欲望，多好啊。你看，沒有欲望的孩子多好。小孩子小時候沒有欲望，媽媽說：「把這個大的蘋果給姐姐先吃，好嗎？」「好的。」你說這個孩子多乾淨啊，人越小越有智慧，懂得把大的東西讓給別人，好的東西給別人，懂得損壞公物要賠。但是人越長大越貪，越長大越不好，這就是思維上出了毛病。所以，色、受、想、行、識如鏡見形，也就是說像鏡子一樣照着你，你的生活習慣讓別人看見了，人家就會看見你像不像菩薩。我們「心靈法門」今年在香港舉辦的五萬人的法會，結束之後會場乾乾淨淨，垃圾都沒有，這就是心乾淨，行為也會幹淨啊。你們現在學佛了，你們這些孩子腦子乾淨，所以做出來的事情讓人家看了也乾淨。（掌聲）
學佛人要有一股熱情，對人間的困苦、艱難的道路，心中要有目標。學佛苦不苦？苦修行啊，但是快樂不快樂？快樂啊，因為苦在身上，快樂在心中。舉個例子，媽媽生孩子痛不痛啊？痛啊，痛在身體上，但是當孩子一旦出生，看着這麼可愛的孩子，媽媽樂在心中啊。所以，讓悲傷記憶離開，在人間惡劣的環境當中，不要讓自己心中的不滿、嫉妒和驕傲、仇恨心慢慢地延長，要把它們縮短，甚至要把它們滅度。所以，學佛人要學出自己的人格，跟着自己學出更好的人品和信仰，領悟智慧才能接近智慧，才能圓融智慧啊。（掌聲）
發表於 2024-3-21 10:32:31
