一朝一念心向善，
內心外心學佛心。
放生行善修行人，
忍辱般若定力增。
我們要學會一朝一念，心裡每個念頭出來它都是善的，善念會讓你們結出善良的果實，那麼一個人的善念是怎麼培養出來的？慈悲心中得來的，慈悲心是我們平時修善佛法而獲得的。為什麼講內心外心學佛心？內心是經常為自己想，外心就是經常思維別人的心。很多人的內心都是利己，怎麼對自己有利，怎麼想怎麼做；外心是帶著分別心。那怎麼樣讓一個人的內心和外心變成一心？學菩薩呀。菩薩沒有內心和外心，菩薩只有佛心，一顆救度眾生離苦得樂的佛心，所以你們要學會讓凡心轉為佛心。
菩薩給你們的六大法寶，其中念經不是簡簡單單的念經，念經實際上是念心。菩薩是讓你們把自私心、嫉妒心、瞋恨心、不平衡心、分別心、我執心……全部念掉。菩薩給你們法寶，你們要懂得運用。很多人學佛十多年，看到別人他依然會起煩惱心，你說他運用法寶沒有？你說他沒有運用，他天天念經做功課；你說他運用了，他修了這麼多年，看到別人他的心還會生起煩惱心。這是你們大多數人的通病，因為你們念經沒有念心，沒有用真心念經，你們很多人把念經的功德轉換成了人天福報，你並沒有拿這個法寶利益你的自心，所以你的心怎麼可能轉變成佛心。師父會講錯你們的？你們經常說，「我念經，這裡好了，那裡好了」，其實你念經帶著有求的心去運用這一法寶，那麼菩薩就會把你所念經的功德，用在你心裡期望得到改善的地方。就像你們種田施肥，你把這個肥料施在哪裡，哪裡的土地就會得到營養。你把肥料施在稻田，稻田就會有充足的養料；你把肥料施在種小麥的土地上，小麥的土地就得到充足的肥料。佛法是你們修行上最大的養料，你把師父講的佛法儲存在八識田，你今天把它運用在哪裡，它就能令你哪方面受益。你運用佛法度人，你會獲得資糧功德；你用佛法去布施，你能獲得慧命的滋養，當你把佛法施於他人，實際上你才是最大的受益者。猶如你們幫助別人的時候，你施出去的是慈悲心，從佛法上來講，你是在廣結善緣，當你去無私地幫助別人，你已經在種貴人緣的因，所以你會得到貴人緣的果。
你們經常聽到師父跟你們講，學佛人要改毛病。有人問師父，別人也有毛病，師父為什麼只說我，不講他們？當你們叫我師父的那一刻開始，師父對你這一世的修行就有責任指導和管束，幫助你們修正身上的不正念，思維上的不正見。師父為什麼不講別人？師父問你們一句話就知道了，你們在外面跟同學打架，跟朋友吵架，你的爸爸媽媽會去講別人嗎？你們有人會說，不會。對了，師父猶如你們的父母，當你們在修行中，乃至你們人間的工作和生活中，師父會幫助你們指正，指導你們生活中和修行中都是一如的學佛人。你做得不對，師父會去批評你；你精進努力，不斷改變自己，師父會內心歡喜。師父喜歡聽話的孩子、精進的弟子。有的弟子在艱苦的環境裡修行，以苦為樂，這些佛友，師父內心心疼不已，師父相信他們有些人會在速證的機緣中得到速證的機緣。這裡提到兩個機緣，好好聽師父這句話，好好去悟。
那麼，哪些是不聽話的孩子？猶如現在一些弟子，他得益於法音，自己心中的光明心又重新被師父點亮，但是他們卻不敢叫師父。實際上，師父並不在乎「師父」的這個稱呼，師父擔心他們趴在窗外，被外面的雨水打濕衣服啊。
發表於 2023-4-13 21:17:58
