要懂得，因為我們人有色身，就是看得見的身體，只要你今天有這個身體坐在這裡，你就一定會有生老病死。其實，人是很苦的。你們想像一下，人總有要死的一天，那個時候你們是何等地痛苦？因為沒有一個人能夠逃得掉死亡。想一想到臨終你們的房子、孩子、財產......你們會很痛苦，師父說的都是真的。
如果你知道有色身，就知道會有生老病死，有物質存在——就是看得到的這個世界上的任何事物，就一定會有成住壞空；就說今天這個房子，建成房子後，然後我們住在裡邊，幾百年之後壞了，最後把房子拆掉重新造，空了；你今天只要有物質的東西，就會有成住壞空；小時候從長牙開始，一直到牙被蟲蛀，直到今天還在吃東西，然後到牙齒壞了，牙齒要補了，到了最後全部掉光，空了；只要看得見摸得著的東西，它都有成住壞空。
在這裡，師父把大家引導延伸到大乘佛法和小乘佛法上來。大乘佛法就是能夠明白這個世界一切的道理，因為你已經知道這一切都會成住壞空，一切都是生老病死，然後你用菩薩的心去度一切眾生，因為你知道自己有苦，你度了自己度他人，然後你會度無量無邊的眾生。因為你把所有的人都作為自己的孩子，因為你學佛的慈悲，所以這個就是大普度，大乘佛法就是大普度。因為只有知道自己苦了，才會想到去度別人。你們從現實生活當中，就可以經常看看自己學的是不是大乘佛法。比方說，你今天在這個地方自己摔了一跤，你爬起來的第一個念頭不是罵人，而是想到「後面這個人過來，跟自己一樣摔一跤怎麼辦？」，馬上把這個地方的磚頭放好，不要讓後面的人來絆一跤，這個就是大乘佛法的理念。
你們在生活當中都應該這樣，經常想想自己做的事情是不是大乘佛法，不做自私的、只管自己的人。小乘佛法有一個執著心：他不歡喜的，他不度；他喜歡度的人，他高興的，他就去度人家，去教人家；眾生不求，他不度、不救。師父經常教你們，做人要主動地去幫別人，不是說人家來求你了，你再去幫別人。你們很多孩子，看著爸爸媽媽手不好、腳不好，難道還要等爸爸媽媽說：「孩子，我現在穿襪子，你來幫我，扶我一把。」你應該主動上去：「爸爸，你手不好，我來扶你吧。」對不對？而不是要父親說：「孩子，我這腳不方便，你給我把鞋子拿過來。」大乘佛法教我們懂得，今天父母這樣也是我受苦了，今天我已經知道自己過去也曾經做過苦的事情，所以我必須要放下自己，趕緊去幫助別人。小乘佛法就是因為眾生不求，他不救。師父希望你們以後不管做什麼事情，一定要懂得主動地去救眾生。
這個世界萬物都是有妙法的，師父在這裡告訴你們，學佛學法裡邊也有一個妙法。學佛學法實際上要多聽，很多東西叫「聽法」，也有叫「讀法」，念經和誦經，那是兩個概念，所以叫念誦。念是把聲音放出來，誦是一邊在讀的時候一邊有所思考，所以叫誦經。還有的叫讀經，有的叫聽經，你們要學這些東西。師父告訴你們，你們在讀經的時候，在聽人家說經的時候，不要去聽他的語言，而是要去聽他說的道理，道理就是佛教的教理。很多人聽師父講課，覺得師父的聲音很洪亮，很有磁性，這是你們在聽聲音，要聽師父講的道理。反過來講，師父經常講故事，師父在講故事的時候，你們的思維也會跟著師父進入到故事當中，而有些人聽完故事可能就會忘記，但是有的人聽完故事，他就牢牢地記住了，因為故事裡面是有道理的。
師父看到秘書處轉的一個網上的動畫片，就是把師父講的一個邱吉爾的故事做成了動畫片，師父看著都覺得很好玩。講故事的聲音是師父的，裡邊都是動畫跟小孩子，畫得挺像的，掉到什麼糞坑裡，然後救起來，「哇哇」大哭的樣子，真的挺好玩。師父覺得只要把別人說通、說明白，讓人家接受，你就是在妙法度人。所以，希望你們在聽師父講故事的時候，要聽故事當中的道理，並從中受益。
發表於 2023-4-15 22:19:47
