淺釋四大假合之義 — 2024年10月13日

淺釋四大假合之義

2024年10月13日

學佛人應該先認識苦，因為知苦才知道離苦，學佛人通常是感受到世間的諸苦，才會生出求解脫的心。我們經常說的解脫，就是解脫我們的身體和心靈。身體是由四大組成，四大就是「地水火風」組成的，具體地來講，四大就是地大、水大、火大、風大，其中的「地大」指的是人身的毛髮、皮肉、筋骨、髓和腦、色等等，這些都屬於地大。師父為了讓你們大家能夠聽得懂，用一句話形容，就是我們的相貌。「水大」簡單地來講，就是指的身體上所有的津液，包括眼淚、唾液、血、氣等，都屬於水大的一部分。「火大」指的是人身體上的溫度，身體上的體溫就屬於火。「風大」指的是人的身體動轉帶來的風，比如你們走路時有風，身體動起來時有風，跑起來有更大的風，身體的動和轉都帶風，這都屬於風大。人的身體缺少四大其中任何一大部分都不能成為一個完整的色身，色身就是我們身體的相貌。

佛教認為人的身體是五蘊構成的，色蘊是身，受、想、行、識四蘊是心，色蘊是由地、水、火、風四大和合而成，心性是由受、想、行、識四蘊構成的心體，所以身體和心體都是幻化，稱為假合。佛經上講假合之身，就是指人的身體是由四大這幾個部分組成的。我們既不能執著於這個假合之身，但又不能太輕視這個假合之身，因為我們要解脫六道，還要依靠於這個假合之身在人間積累功德。師父舉個簡單的例子，你現在生病躺在床上不能動，你怎麼讓這個身體幫你做功德啊，對不對啊？你不能依靠這個身體做功德，你就積攢不了回天的資糧，沒有回天的資糧，你又怎麼解脫這個六道？眼前且不說解脫六道，你現在躺在床上，你連這個身體都成為你的束縛，你都不能解脫自己的苦，又怎麼能解脫眾生的苦？所以，我們在人間既要愛惜這個色身，還要懂得借假修真，藉助這個假我的色身，修真我的佛道。師父的佛法就是讓你們自己先離苦，菩薩的六大法寶能幫助你們化解人間的諸苦，所以你們要懂得善加運用、平衡運用，從而讓我們在人間借假修真，解脫我們的身體和心靈上的痛苦及煩惱。

蓮花童子師父

2024年10月13日

你們只要修心靈法門，你們就相當於是進入心靈法門的佛學院，心靈法門是成佛的高等學院，你只要堅持不懈修行這個法門，一門精進，不成佛都很難，難的是不能恆心堅持。觀世音菩薩的心靈法門，無論你是什麼學歷，無論你識不識字，師父所講授的佛法，都能讓你們依不同次第的根基和悟性而受益佛法，這就是心靈法門的殊勝之處。

當你們在心靈上沒有寄託，當你們在人間很無助的時候，不要灰心，不要絕望，你們來學習心靈法門的佛法，來聽師父的法音開示，你們來找師父，師父會幫助你們打開心中的光明，讓你重新對生活充滿希望，充滿信心。

   ——《法音即心靈妙法（一）》2023年8月31日師父法音開示

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