佛友問：（喂，你好。）師父，您好。弟子給師父請安了。（好，謝謝。）感恩師父。今天弟子們有兩個問題請師父慈悲開示一下。（好，請講。）問題一，請問師父，除了發大願，還有什麼方法可以最大程度提升一個人學佛的根器，從而讓一個人更早一點在佛法上能夠開悟？感恩師父。
師父答：「根器」啊？（對，根器。）除了發願，另外一點就是精進啊。那麼你要精進修行，首先就是要對佛法有一定的理解，比如說你們對佛法不理解，這個法是怎樣的？你怎麼可能精進呢？師父舉個例子，你跟別人講「我們放生真的很好」，但是那些沒有學佛的人，沒有接觸過佛法的人，他不理解啊。「放生好，怎麼好了？你講給我聽啊？」，那你要講到他心服口服，「放生可以消災、放生可以延壽、放生可以化解掉很多人間的一些劫難」，那麼你光憑嘴巴說他也未必會相信你，對不對？（嗯，對的。）這個時候你要怎麼樣啊？就是去舉例子，你要拿個例子講，比如說你的親身經歷的一個事情，你要講出來他才肯相信你的，這就是佛法當你們去學的時候，你不是只看它的理論，你要去實證的。比如講一個事情，你講的這個事情是你的觀點還是事實呢？你要弄清楚，觀點是你的觀點，這個觀點是代表你個人的，不代表別人的。那麼這個事實是它的本質，一個真實的一個狀態，所以觀點跟事實它還是有區別的。你講你的觀點，那是你的觀點，我講我的觀點，那是我的觀點，但是這個觀點是不是事實呢？（它有些不是事實，它那個每個人想法不一樣。）
所以觀點只代表個人的觀點，不代表事實。我舉個簡單的例子，你正在吃一個桔子，你說：「師父，我認為這個桔子好吃。」那麼另外一個佛友他正在吃香蕉，他說：「師父，我認為香蕉好吃，香蕉比桔子好吃。」那你講，你說桔子好吃，他說香蕉好吃，那師父要聽你們哪個人講呢？你說桔子好吃，那是你的觀點，對不對？（對。）對。另外一個佛友他講香蕉好吃，那是他的觀點。你們兩個人都是講的各自的觀點，那事實呢？事實就是說這個就看你們哪個人去論證。他喜歡吃香蕉的人，他肯定講香蕉好吃了；你喜歡吃桔子的人，你肯定講桔子好吃了，那麼再有幾個人過來，他們把兩種水果都放在一起，大家都說香蕉好吃，香蕉吃了對身體好，那麼也有那麼一兩個人說桔子也好吃啊，桔子可以補充我們體內的一些維C，那你說哪個是事實？兩種都是事實了，桔子可以補充維C，是不是事實？（是事實。）「是事實」。香蕉可以補充體內的一些維生素，比如說有些運動員他就喜歡吃香蕉，肯定有它一定的能量，讓他補充能量的，這是不是事實？這也是事實。（對。）
那你剛剛講的除了發願，怎麼樣再去培養修行的這個根器？就是精進，對佛法更深入地理解。師父在法音裡面、白話佛法裡面已經講了很多，為什麼最近一直講大家要通過佛法用心去領悟？如果說只靠問，嘴巴一張一合去問，「師父，這句佛法是什麼意思？請師父開示開示」，你不靠自己悟出來的，師父給你講的答案，你記不住的。因為有些事情一定要自己去證悟以後才是你真正的收穫。（好的，感恩師父的慈悲開示。）
發表於 2025-1-30 13:17:56
