佛友：師父晚上好。感恩南無釋迦牟尼佛，感恩南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，感恩南無大悲普光功德山佛，感恩蓮花童子師父，感恩十方三世一切諸佛菩薩及龍天護法菩薩，感恩來自世界各國的佛友們、義工們，大家晚上好。我是來自英國的同修，有幾個問題想請師父慈悲開示。
佛台上還供有以前請的菩薩像，如何判斷是否需要調整？
問題一：在最近的問答中，有一位年長佛友在學習心靈法門前，去廟裡請了幾尊佛菩薩回家供奉，學心靈法門後，也在以前的佛台上供奉了心靈法門的佛菩薩像，師父針對這個個案開示可以不用動佛台，也就是不用將原來的一個佛台設為兩個佛台。請問師父，我們在沒有得到師父開示前，如果遇到類似的情況，怎麼判斷是需要調整佛台設為兩個佛台，還是不動佛台？感恩師父慈悲開示。
師父答：一般是這樣的：年長的、年齡比較大的，比如說六十多歲的老媽媽、老伯伯，他們供奉的佛台已經很長時間了，有的人供奉了十幾年，有的人供奉了二十多年，這種佛台最好不要動。（感恩師父慈悲開示。）
關於消除邪淫業障的開示
問題二：有師兄在戒淫邪的過程中，時不時會犯戒，後來夢到自己曾在淫邪方面傷害過很多人。在天地遊記（《佛子天地遊記》）當中也有過靈性在人身上控制人做淫邪之事的分享。後來這位師兄向佛菩薩懺悔自己對導致自己屢犯淫邪的要經者的傷害，念組合給自己的要經者並祈求佛菩薩慈悲化解這個冤結後，會感覺到效果比較明顯。請問師父，對於很難戒除淫邪的佛友而言，除了靠自身的意志力去拼命克制，是否還可以參照這樣的方式？感恩師父慈悲開示。
師父答：可以，邪淫就是心裡還有愛欲，這種在佛法界來講，淫慾就是墮輪迴的根，也是墮輪迴的因，學佛人不能碰，一碰就陷進去。這種一般就是靠自己從心理上克服，一方面多念《心經》，還要多念《七佛滅罪真言》，可以消除淫慾方面的業；另一方面可以隨緣許21張小房子，求菩薩保佑我消除淫慾方面的業，讓我有清淨的色身和清淨的心靈修行。（感恩師父慈悲開示。）
現真身就是現出佛性；只要有一定要成就的道心，就沒有證不了的道
問題三：2020年2月5日《白話佛法 廣播講座》第15集裡面講到「現身說法」這四個字，實際上就是佛經裡面，佛法裡邊講「菩薩現出他的真身」，現身來說法。釋迦牟尼佛當年在世的時候，他能顯化出各種各樣的形象，向不同的人講說佛法。觀音菩薩現三十二身，眾生以什麼身得度，菩薩就現成什麼樣的形象來救度你。大悲普光功德山佛法音引領是不是也是現身說法？但凡是佛，最後都會現示真身，是嗎？就猶如動畫片裡佛菩薩最後都會騰空一躍而顯真身呢？請師父慈悲開示。
師父答：現真身，實際講的就是現出他的佛性啊。師父問你們，你們從佛陀的身上是不是看到他的智慧非常地廣大？佛陀用他的智慧告訴大家，眾生皆具佛性。有佛性的不只是佛陀一個人，而是我們所有的人都有佛性啊。至於佛性能顯露多少，就靠每個人在人間修行。學佛的人，佛性容易顯露出來，因為你們每天在接觸佛法，接觸佛法就相當於接近佛菩薩，所以你們的佛性就會越來越多。
再說說觀世音菩薩，菩薩用慈悲告訴大家，我們人性本善，因為被塵世間的五欲蒙蔽，所以很多人失去了本性，菩薩示現大慈大悲心，顯化出不同的佛性來救人，比如你們看到菩薩在宗師身上救人，你們看到宗師的無我慈悲，這就是菩薩在顯化佛性啊。師父延續普光功德山佛，是讓你們知道佛法真實不虛。師父要以身表法，讓你們看到學佛沒有那麼難，只要你有一定要成就的道心，就沒有證不了的道。
佛友：感恩師父慈悲開示，我的問題問完了。感恩釋迦牟尼佛，感恩觀世音菩薩，感恩大悲普光功德山佛，感恩蓮花童子師父。祝願師父法體安康，長久住世，救度更多的有緣眾生，感恩。（好，謝謝。）
佛友：感恩南無釋迦牟尼佛，感恩南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩，感恩南無大悲普光功德山佛，感恩師父，感恩十方三世一切諸佛菩薩及龍天護法菩薩，感恩來自全世界的佛友以及義工們，大家晚上好。我是來自於雪梨的同修，我今天有幾個問題想請問師父。
慈悲能化解一切；學會允許別人做別人，我自修行忍辱得解脫
問題一：師父在法音開示中講：無論任何年齡，都要允許別人做別人，自己做自己。這句開示讓我們受用無量，很容易讓自己想通，還不惱別人，能否請師父慈悲再深入開示這句話，感恩師父。
師父答：每個人都有各自的業，別人今天沖你發脾氣，你也要學會原諒他，因為他發脾氣，那是他身上的業在牽引著他，如果你跟他吵起來，你就被他的業力牽引進去。你們看到有的人突然發一通火出來，師父告訴你，那是他身上有靈性，所以他會發無明火啊。你們知道這個原因，你還會跟他吵架嗎？你跟他吵架，靈性就跑到你的身上。最好的方法就是慈悲對方，不管他講什麼，你忍一忍就過去了，慈悲能化解一切。所以佛法界講，忍辱是寶，學會忍，菩薩常住心中，這就是你修行忍辱獲得的寶。這個世界上什麼樣的人都有，學會允許別人做別人，我自修行忍辱得解脫。（感恩師父。）
如何做才能修行不懈怠；修行不精進要懺悔
問題二：接下來一個問題是，師父曾經開示過：「進入佛門不好好修行，在修行上懈怠，其實是有業障的，你們聽懂了嗎？猶如我們在人間做人，不做好人的人，他就是個惡人；在修行上，不努力修行的人，就等於在懈怠啊。」關於懈怠，有兩個問題：
①現在是成佛的法門，修行不懈怠的標準是否不僅是每天完成功課，把許願的組合完成，每天抽空聽一下法音等，如果很少去對應生活中遇到的問題，思考如何修正自己的念頭及轉換思維，對自身毛病的覺知力較弱，無法及時內觀到並改正，修心方面跟不上是否也不符合要求呢？感恩師父。
師父答：法音不是抽空聽，而是要每天堅持聽。你要開悟就要聞法，要聽佛法開示，還要思考佛法，聞思修慧，通過聽聞佛法，對照自己的修行，我哪個地方沒修好，我哪個毛病沒改掉，師父今天講到這方面，對照、反省，然後決心改掉它，佛法智慧就是這樣修出來的。（感恩師父。）
②之前有一位佛友修行不精進，被身邊師兄夢到需要針對懈怠念禮佛懺悔，那位同修不夠重視，後來逐漸跟不上修行的進度，到最後就淡出了修行隊伍。那麼前車之鑑，想請問師父，如果有過懈怠，是否最好禮佛懺悔懈怠方面的業障呢？感恩師父。
師父答：懺悔修行上的懈怠，師父問你一句話就知道了，你如果是老師，你在講台上上課，幾個學生在下面不認真聽課，你高興不啦？（不高興。）對啊。所以學佛不精進是有業障啊，你們懺悔就是面對菩薩，要跟菩薩懺悔，因為你們修的是菩薩的法門，菩薩給你們很多加持，不能對不起觀世音菩薩啊。
佛友：感恩師父，我的問題問完了。感恩南無釋迦牟尼佛，感恩南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，感恩南無大悲普光功德山佛，感恩師父，感恩十方三世一切諸佛菩薩及龍天護法菩薩。祝師父法體安康，長久住世，傳遞大悲普光功德山佛的法音，廣結善緣，廣度有緣，感恩師父。（好，謝謝。）
佛友：師父晚上好。感恩南無釋迦牟尼佛，感恩南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩，感恩南無大悲普光功德山佛，感恩師父，感恩十方（三世）一切諸佛菩薩與龍天護法菩薩，感恩來自全世界的所有義工、佛友們，大家晚上好。我代表馬來西亞的共修組，向師父提問三個問題，請師父慈悲開示，感恩師父。（好，請講。）
心裡有業障要念禮佛消業，只有清空心中的業障，佛法就能逐漸地看明白
問題一：師父在2023年12月8日的問答中開示：「如果是在修行上，不精進、懈怠，這個根源是什麼？根源就是不能正解佛法……要靠念《心經》，求菩薩來幫助通過心靈讓自己多想通。」師父在開示中多次提到心靈除垢的重要性，開示過《心經》能消除心靈上的業障，也開示過要定期禮佛懺悔心靈上的業障，講過對師父講的開示看不懂，說明心中有業障，要學會先消業。請問師父，我們是不是目前這個階段要特別重視消除心性方面的業障，把這方面的禮佛及經文加強呢？感恩師父。
師父答：師父很開心，你們現在提的問題都是關於修心修行方面的問題，說明你們現在學會關注自己的修行狀態。學佛沒有提升，就是他還不夠精進。白話佛法看不懂，一般來講就是他的心沒有打開，我們說人的心像一扇門，如果這扇門是關閉著，什麼東西都放不進去，用我們的話說就是心裡有業啊。還有一種，他心裡裝了太多人間的東西，所以佛法進不去他的心裡。假如你的心完全是空的，我把一篇白話佛法拿給你學習，你會牢牢地記住它裡面的內容。心裡有業障就要念禮佛消業，只有清空心中的業障，佛法就能逐漸地看明白。心裡裝了太多東西，要學會清理，師父舉個簡單的例子，你家裡要添置一樣重要的東西，你是不是要提前把這個位置騰出來啊？白話佛法對你們說很重要啊，要在心裡留一個地方出來，因為你們要靠白話佛法開悟，開悟後才能解脫啊。（感恩師父慈悲開示。）
法會開示和法音開示有哪些不同的側重點？
問題二：師父在法會開示時會給我們很多智慧故事，弟子能感受到，有時從他人實際的故事或例子中更能體會並打心底里認可某個佛理佛義，比如弟子之前只是知道修心修行要腳踏實地、中庸，不能太急於求成，但也只是停留在「知道」的層面，但當弟子聽到法會上開示的「拔苗助長」的故事之後，對「腳踏實地地修行，沒有捷徑可走」有了更為深刻的理解和感悟，也更加認可，相對之前會更加容易調伏自己急於求成的心。能否請師父慈悲開示，法會開示和法音開示有哪些不同的側重點？感恩師父。
師父答：法音，就像你們每天要吃飯是一個道理，你活在人間就要吃飯，如果你幾天不吃飯，或者你說「我就不吃飯」，你就沒有辦法讓自己繼續活下去。那麼法音對你們學佛的人來講，每天都要學習，要把佛法印到八識田，每天聆聽佛法就像每天給你們自己心中種的菩提種子澆水、施肥、除草，你長時間地學習佛法，你的佛種才能越長越大，最後才能花開見佛。你一直學習，你就一直在開悟的路上，最後你才能修成正果啊。（感恩師父慈悲開示。）
找到業障形成的根源，對症消業，才能把這個業障消掉
問題三：有師兄針對自己念不動經文的問題，按照常規泛泛地念禮佛懺（悔）口業，以及懺悔舌頭及嘴巴上的業障等，一時收效比較緩慢，後來開始總結自身主要的毛病，她察覺到了自己是因執著導致了不少紛爭口業，在禮佛時開始針對性加強懺悔因「我執我見」所導致的口業，結果效果立竿見影。請問師父，這是否說明只有真正認識到自己的毛病，才能更好地根除修心修行的業障？就拿師兄念不動經文的問題來說，原因有很多種，師兄找到了自己主要的問題，從根源上懺悔自己的業障，這樣禮佛懺悔的效果是不是最徹底？祈請師父慈悲開示。
師父答：對啊，任何的業障出現，它都是有因的種子種下。很多人不知道從自己身上找問題，他只知道問「為什麼，為什麼啊？」沒有為什麼，一切都是因果。要學會面對自己所承受的果，然後做反思，只有找到根源，找到業障形成的原因，對症下藥，對症消業，才能把這個業障消掉。
佛友：感恩師父，我的問題問完了。我們的業障自己背，不讓師父背，更不讓南無大悲普光功德山佛背。感恩南無釋迦牟尼佛，感恩南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩，感恩南無大悲普光功德山佛，感恩師父，感恩十方（三世）一切諸佛菩薩與龍天護法菩薩。祝師父法體安康，長久住世，廣度有緣，感恩師父，感恩大家。（好，謝謝。）
佛友：師父晚上好，弟子給師父請安。（謝謝。）感恩南無釋迦牟尼佛，感恩南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，感恩南無大悲普光功德山佛，感恩師父，感恩十方三世一切諸佛菩薩以及龍天護法，感恩世界各地的佛友們、義工們，晚上好。弟子代表香港共修組提問三個問題，請師父慈悲開示。
關於「食不知飽」的開示
問題一：自己一個人的時候，感覺吃了一點點就飽了，也沒有那麼多欲望。大家在一起的時候，就會吃很多都不覺得撐，這是氣場的影響嗎？等到大家都散去，一個人的時候才感覺吃了很多堆積在身體裡，很難受，再慢慢清理，身體的感知慢慢恢復，感覺傷到心了。請問師父，這是傷到原靈了嗎？這是不是名聞利養傷慧命於無形中呢？請師父慈悲開示。
師父答：提問的這個佛友，是一點佛法也不通。這叫食不知飽，看到別人吃，自己也跟著吃，不知道自己的飯量，沒智慧、愚痴。你說說哪個人吃飯不知道自己吃幾碗飯的？等別人不吃了，自己也停下來了，然後感覺吃多了，這不是愚痴啊？（對不起，師父。）他不是傷到心了，是傷到胃了。
學習佛法中如何判斷自己是在「悟」還是在「鑽」
問題二：師父開示過：佛法裡面還有一個「法執」，就是你拼命去執著一個法的意思，最後你就陷入了法執。學佛法不能鑽，因為菩薩的智慧不是鑽出來的，是靠悟出來的。請問師父，平時我們聞思修，在「思」的過程中，怎樣知道自己在「鑽」還是在「悟」，這其中的區別是什麼？我們該如何避免自以為是「思悟」而實際是在「鑽」？懇請師父慈悲開示。
師父答：很簡單，學佛的過程就是你在思考佛法的過程，就是悟啊。一邊學一邊領悟，你是從迷惑到開悟，從不理解到理解，你思維佛法能感受到法喜、法樂。學佛法讓你感受到快樂，這個過程就是在開悟。比方說：別人都說人有生老病死，而你從佛法中，你理解了「亦無老死」，你學佛明白人的靈魂是無老死的，你很開心，這個就是你悟到了。「鑽」是一種什麼感受呢？我講給你們聽，比方說一個事情，你鑽到裡面，而你自己又沒感覺。師父教你們一個方法：你就觀察自己的內心，你這段時間內心是開心還是難過？你感受不到學佛的快樂，你反而越來越迷惑，越來越看不懂佛法，越來越想不通了，這就是鑽啊。開悟的過程，很多東西越來越明白；鑽的人，他的內心會越來越執著，越來越想不通，這是兩種完全不同的感受。鼓掌。（感恩師父開示。）
理解不了的開示只能慢慢吸收、領悟，而不是生出質疑佛法的心
問題三：在修行中有時看到了一些理解不了的開示或者現象、行為，會疑惑，弟子有時觀察到自己的內心會想，是不是師父的開示講錯了，而不是去思考師父為什麼這麼講。有一天突然意識到這樣是否會種下質疑佛法的因，這是不是也是貢高我慢的體現？當我們面對自己不理解的開示和現象、行為時，我們該怎麼做才能解惑且不造新業呢？懇請師父慈悲開示。
師父答：問你一句話，很多佛教經典從2500多年前就留下來了，你看不懂裡面的含義，你就去懷疑它，你告訴我，是經書有問題，還是你人有問題？（人有問題。）對啊，看不懂的地方，理解不了的開示，就像你看不懂一些佛教經典是一個道理，你只能慢慢吸收，一點一點地去領悟，而不是馬上讓自己生出疑惑心去質疑佛法。這種心很容易給自己種下懈怠的種子，結果就會退失道心，再到後面就是退轉不修，所以任何起心動念都是業，不要讓不好的業在心中生根發芽。慧命只能靠自己滋養呵護，任何人都替代不了，佛菩薩不動因果。
佛友：感恩師父慈悲開示，弟子今天的問題問完了。感恩南無釋迦牟尼佛，感恩南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩，感恩南無大悲普光功德山佛，感恩師父，感恩十方三世一切諸佛菩薩以及龍天護法菩薩。我們自己的業障自己背。我們香港共修組一定遵守《弟子守則》，愛國愛民、遵紀守法。祝願師父今年能開多一點法音法會，廣度更多的有緣眾生，感恩師父。（好，謝謝。）
佛友：師父晚上好，弟子給師父請安了。（謝謝。）感恩南無釋迦牟尼佛，感恩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩，感恩南無大悲普光功德山佛，感恩諸佛菩薩及龍天護法菩薩，感恩蓮花童子師父，感恩來自世界各地的師兄們、義工們、佛友們，大家晚上好。我是日本同修，有兩個問題，懇請師父慈悲開示。
達到次第開悟階段的表現
問題一：法音開示2024年12月11日《真心無礙，念念覺》中師父說：「師父知道有一些弟子已經逐漸進入次第開悟的階段，這是他們堅持守戒，正念修行的結果。」請問師父，達到次第開悟的階段是什麼樣的表現？懇請師父慈悲開示。
師父答：慈悲心越來越多，越來越喜歡幫助別人，有自覺覺悟的心和精進的心讓自己提升修行的境界。不講別人，只管付出，只管耕耘，這種就是他的心已經進入開悟的階段。（感恩師父慈悲開示。）
怎麼樣才算是將某句佛理踐行到生活中？佛法學到要做到，知行合一修佛道
問題二：法音是引領我們修成佛的果，弟子有如下感悟：開山宗師大悲普光功德山佛講解的白話佛法已包含佛教的精華法義，乃佛之經典集合而成，已經具有無上甚深的佛理佛義。而學佛不是飽讀三藏十二部就能證悟佛法，關鍵在於知行合一，將佛法踐行出來。末法時期最不缺的就是「口頭佛」，很多人擁有著很多佛的知識，但根本不知道怎麼用到人間。而法音引領的意義就是在引領我們走「知行合一」的道路，因為理論和實際之間總有著諸多差距。好比醫學院畢業的學生在自己親自診治患者前需要跟師，就是因為病人不會一模一樣地按照書本講的那樣來生病，實際的疾病往往比書本講得更加複雜和變化莫測，這個時候就需要已經有豐富成功經驗的老師來指導實踐，否則光看醫書是難以真正掌握醫術並用於解決實際問題，只有治好疾病才是好醫生。同理，只有真正能讓自己和眾生離苦得樂才算是一個好的修行人。法音引領就是在我們「還沒有豐富臨床實踐經驗」的導師，助力我們更好地將「書本」中學到的知識用於解決實際問題，從而真正成為一名「合格的醫生」，也就是真正地成道、證道。平時學習法音開示，也很能體會到非常貼合指導我們如何在生活中去運用佛法調伏自心，利益自他，以及怎麼樣才算是將某句佛理踐行到生活中。懇請師父慈悲開示。
師父答：這個提問雖然有點長，但是確實提問得比較好。師父用幾句話來給你解答這個問題，「佛油子」「口頭佛」，這些人嘴巴講得再好，不如把自己先修好。精進是成道的因，佛法學到以後，你們不實踐出來，最後就像讀書一樣，前面讀一遍，第二天就忘記了。師父現在就是要求你們，嚴師出高徒，佛法學到要做到，知行合一，把佛法深深地印在八識田裡。我是要你們一個個都能夠回到天上，不是讓你們學了半天還在人間輪迴。知行合一修佛道，這是你們所有跟著師父修的人要做到的。
佛友：感恩師父慈悲開示，弟子的問題問完了。弟子的業障自己背，不讓師父背，不讓聆聽的師兄們背。感恩南無釋迦牟尼佛，感恩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩，感恩南無大悲普光功德山佛，感恩諸佛菩薩及龍天護法菩薩，感恩師父。祝師父法體安康，長久住世，傳遞大悲普光功德山佛的法音引領，廣結善緣，廣度有緣。（謝謝。）
佛友：師父晚上好。感恩南無釋迦牟尼佛，感恩南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，感恩南無大悲普光功德山佛，感恩蓮花童子師父，感恩諸佛菩薩和龍天護法菩薩，感恩來自世界各地的佛友和義工們，大家晚上好。我是台灣的同修，我有三個問題，懇請師父慈悲開示。
學佛人要懂得惜福，惜福才能養福
問題一：《白話佛法 第三冊》「立身十戒」中講了，節飲食以尊心，省嗜好以養心，減耗費以惜福。我們知道師父平時非常勤儉節約，作為弟子，在日常的吃穿用度上是否更應該做到「立身十戒」中講的？因為師父都這麼勤儉節約，我們就更不應該隨意耗費自己所擁有的福報，作為修行人也應該向著出家法師的境界去提升，而且勤儉節約也是中華傳統美德。請師父慈悲開示。
師父答：其實就是以修行來養身，以修心來養心。在人間過分地享受，並不是什麼好事情。人好食而墮，經常享受好的衣物、好的食物，他這個人慢慢地就越來越墮落了，墮落也就是他的福報在快速地被消耗掉。所以現實中很多人不懂得珍惜福報，有錢的時候拼命享受，到後半生就開始衰敗，生意不好了，公司倒閉了，這就是前面他消耗得太多了。我們學佛人更要懂得惜福，惜福才能養福。我們雖然是在家的修行人，但是要用出家人的心來修行，因為我們要永遠離苦得樂，所以不能貪眼前這點福報。（感恩師父開示。）
佛法理解得深就受益得多；佛法就是一邊修一邊悟
問題二：師父講過很多次《白話佛法》裡面都是能量，平時在閱讀時，如果我們能夠想到，看了後要從中找出問題或者帶著問題去看、去思考，然後請師父開示，讓大家受益，是不是能獲得更多的能量與慧命的加持，以及能夠更加懂得其中的佛理佛義？請師父慈悲開示。
師父答：佛法理解得深就受益得多，理解得淺就受益得少。佛法就是一邊修一邊悟，修就是把看懂的佛法運用出來。師父教你們修忍辱，今天剛好有人講你，你就要運用佛法，「我不跟他一樣，我忍一忍」，這個事情就過去了，你不忍，你去跟他吵啊，最後事情就越弄越大。悟，就是對不理解的佛法要多思考，反覆研究，比如說，師父講到「清淨自心，淨土自現」這句話，你就要思考：我的心能不能清淨？如何讓自己的心做到清淨？你做到了清淨自心，你心中的淨土是不是就出來了？佛法就是靠你們自己一邊學習，一邊領悟。為什麼叫思維佛法？就是用心，用腦子把佛法裡面的佛的智慧學到，把它變成自己的智慧。（感恩師父慈悲開示。）
真心裡帶有能量；有禪定境界的人一定有正能量
問題三：白話佛法視頻開示中講到：「很多高僧大德的演說為什麼能夠說得好？並不是靠一種技巧，而是靠內心那種實在的情感——他著急，他希望大家都學佛，他知道佛法好，念經能夠讓別人改變，這種真能量和正能量都能夠感染別人。」師父說「度人要真心」，這種真心、真能量和正能量能夠隨時隨地在度人中自然地釋放出來，是不是也需要有一定禪定的功夫？因為我們很容易受別人情緒的影響而心隨境轉了。懇請師父慈悲開示。
師父答：真心出來的就是一種能量，所以當別人用真心去對你的時候，就容易被他感動，因為他的真心裡帶有一定的能量。有能量和正能量的人，他用的是真心，他真的想救人，他就有能量，這個能量是從他的真心裏面釋放出來的。禪定又是另外一個境界，有正能量的人不一定有禪定的境界，有禪定境界的人一定有正能量，因為他有能量，所以他才能禪定下來，他才能定得住。容易受別人影響，是你自己沒有定力，跟別人的情緒都沒有關係，一切都在自己身上啊。
佛友：感恩師父慈悲開示，我的問題問完了。感恩南無釋迦牟尼佛，感恩南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，感恩南無大悲普光功德山佛，感恩蓮花童子師父，感恩十方三世一切諸佛菩薩及龍天護法菩薩。祝師父法體安康，長久住世。（謝謝。）
你們只要修心靈法門，你們就相當於是進入心靈法門的佛學院，心靈法門是成佛的高等學院，你只要堅持不懈修行這個法門，一門精進，不成佛都很難，難的是不能恆心堅持。觀世音菩薩的心靈法門，無論你是什麼學歷，無論你識不識字，師父所講授的佛法，都能讓你們依不同次第的根基和悟性而受益佛法，這就是心靈法門的殊勝之處。
當你們在心靈上沒有寄託，當你們在人間很無助的時候，不要灰心，不要絕望，你們來學習心靈法門的佛法，來聽師父的法音開示，你們來找師父，師父會幫助你們打開心中的光明，讓你重新對生活充滿希望，充滿信心。
——《法音即心靈妙法（一）》2023年8月31日師父法音開示
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發表於 2025-2-18 07:39:48
