佛友問：師父，比如在護持觀音堂的過程中，有些佛子之間會產生冤結，兩個人鬧到後來互相輕慢，他在觀音堂我就不去，他不在觀音堂我就去；助緣設佛台也一樣，他去設我就不去，他不去設我才去。同樣面對兩位善信，就願意幫助這位功德做得多、做得大的師兄，而不願幫助那位平平無奇的師兄，「某某某氣場不好，不想和他講話，某某某業障重，要遠離他……」這是我們所遇到的，請師父針對這些現象慈悲開示。
師父答：你講的這種情況，兩個人有冤結，這個去觀音堂那個就不去，那個去觀音堂這個就不去了，他們是在給自己的慧命過不去，這種行為很傻啊。（嗯，是的。）你們要知道，修行是在給自己修，你們到觀音堂，哪怕打理打理佛台，或者給菩薩換一換供水，換一換鮮花，擦擦香爐，你們是拿自己這個心在供養佛菩薩，而不是在供養某個人、某個佛友。那個人去了你就不去了？你不是在給自己的慧命過不去嗎，對不對？（對的，師父。）我舉個不太恰當的例子，師父喜歡用現實中比較貼切的事情給你們舉例子，讓你們更容易聽懂。你們兄弟幾人、兄妹幾人，經常到父母家去看父母，或者幫父母做一些家務事，洗洗刷刷，整理整理房間，搞搞衛生，那麼突然有一段時間，你跟自己的某個哥哥、弟弟或者姐妹有矛盾了，你說「他如果明天去看爸爸媽媽，他回老家，那我就不去，我不想看到他」；那個說「他如果明天回老家看爸爸媽媽，那我就不回去，他去我就不去，他要是不去我就去」，你告訴師父，這種對不對？你們要知道，你回去看的是父母，對不對？打掃衛生，幫父母整理一些東西或者到家裡面洗洗刷刷，你做的這些事情面對的是父母，對不對？又不是你那個兄弟姐妹。（對的，師父。）你不要把這個事情弄的……你本來是對他有一點點意見，結果你把這個意見弄到父母那裡去了，讓父母還以為這個孩子怎麼了，為什麼這幾天不過來了，對不對了？我舉的這個例子貼切不貼切？（嗯，很貼切，師父。）
你們到觀音堂跟佛友有一些不開心的事情，師父其實以前教過很多次，要給自己念心經，還要念解結咒來把自己的心念通。師父經常跟你們講，你們都在修，正因為你們都沒有開悟，沒有見到自己的本性，沒有把自己的心修明白，你們還有很多迷惑的地方，所以你們會在講話方面、做事方面、修行方面、為人處事方面會犯錯。那麼我們今天做錯了，別人幫我指正出來，我感恩他，感恩某某佛友、某某同修，對不對？（對的，師父。）這個事情就沒有後續。繼續不開心，繼續你看我不順眼，我看見你不想理睬，很多事情都是你們自己做出來的。（嗯，是的，師父。）剛剛講的設佛台也是同理，對不對？（對的，師父。）
如果你們能把師父今天的開示聽懂了，你們就知道很多事情你們就像小孩子過家家一樣，在師父這裡看來，師父很無語啊。就像幾個孩子那麼打來打去，就是為一點點小事情，這不就像幾歲的小孩子嗎，對不對？一會兒爭個東西，一會兒什麼東西，幾句話沒講好，兩個人在那鬥嘴了。在師父眼裡面，你們不都是像這種情況嗎？所以為什麼要好好念經、修心？你們每個人把自己這顆心修好了，很多事情你們會圓融、會圓滿自己啊，明白了嗎？（嗯，明白了，師父，感恩師父。）
發表於 2025-2-23 21:25:58
