問3：佛子天地遊記：日本觀音堂開光
2025年8月3日，念著經文不知不覺中睡著了，一魂體金光環繞，隨觀世音菩薩來到了日本國土的正上方。這裡黑氣瀰漫，籠罩著這一片國土，這裡的黑氣非常地厚重，尤其是沿海附近，黑氣特別地重。這時，我看到前面媽祖菩薩，媽祖菩薩旁邊還有好多的菩薩，東海龍王菩薩也在，還有穿日本和服的當地的菩薩和善神。
媽祖菩薩攜眾前來相迎觀世音菩薩。隨即我們就到了觀音堂的上方。來到這裡，我看到觀音堂的佛台連接著心靈淨土須彌山一個金光閃閃的通道。這時，佛子們開始做開光恭請儀式，佛台上的諸佛菩薩通過這個通道與心靈淨土建立了一個銜接，也就是在心靈淨土也出現一個這樣的道場。心靈淨土的這個觀音道場要比人間的這個壯觀，是古代的那種宮殿一樣的，慢慢地在心靈淨土浮現出來。這時參加開光儀式的師兄，其中有三個女師兄，她們平時比較精進也很發心，隨即她們的靈體在蓮花座上慢慢地到了心靈淨土的觀音大殿。三佛給她們一一摸頂加持，這時她們從頭頂到全身有很強的能量注入到了她們的靈魂當中。三佛給她們加持後，並給她們做了開示。
南無釋迦牟尼佛：爾等有此發心在此地設立觀音堂，此乃此地之幸。道場的設立僅為開端，定要好生護持，弘法度人。日本這片土地民眾面臨水族的怨恨深重，難消群怨。苦亦是甜，為何如此而講？人苦到極致就會尋找解脫。為一時之利而危害水源，大業所致，大難愈降，民苦難生。佛度有緣，好生救苦。
觀世音菩薩：孩兒們，機緣成熟成此緣，惜之珍之踐佛緣，普法與眾救苦難，民眾離苦離難善法行，慈悲化解多劫難，喜舍化解貪瞋痴，勿再追逐名與利，廣度眾生一世成。
大悲普光功德山佛：道場成立了，要好生護持，多多救人，更要僧團合和。僧團和百事興，僧團要破小我，要傳承觀世音菩薩的慈悲精神，要踐行觀世音菩薩的救苦救難、千處祈求千處應的大願來普利眾生。如果搞小團體、小圈子，搞什麼負責人，搞名、搞利，心靈淨土的觀音道場就會往下墜落。墜落有什麼壞處呢？道場在心靈淨土，此能量助爾等修行，只要在此道場行善積德，救度眾生，那你們積的是脫離六道的功德。一旦掉落心靈淨土，那你們做的就是積的是福報，種的是輪迴的因。如果誤導民眾、集資斂財，那就是地獄果報。修心修行、弘法度眾，一定要如履薄冰。吾等三佛加持爾等。
這時，我們跟隨三佛看到了今天觀音堂的情景，這裡上空環繞著好多天龍，來回在飛，還有天女很漂亮，拿著花籃飛來飛去為觀音堂撒著鮮花。觀世音菩薩的楊柳枝灑著甘露，楊柳枝在觀音堂正上方灑著，然後楊柳枝逐漸上升，甘露灑在這一片土地上，然後這個國家也被觀世音菩薩的甘露所籠罩著，是一個很強的能量，化解了很多黑氣，但是沒過一會兒黑氣又變得濃重，只有觀音堂所在的那個位置有一點微弱的金光。
媽祖菩薩示意天官將今日祈求之眾的祈願記錄下來，給大家增福增壽。我看到媽祖菩薩後面站了很多的日本當地的菩薩和善神，他們很驚嘆觀世音菩薩的甘露對這一片土地的加持與淨化，但也表現出對這裡民眾的憂慮。他們並沒有說什麼，只是藉此機緣用他們自己的方式和方法加持著觀音堂的佛子。他們雙手合十，用佛教的禮儀表達對三佛的感恩，感恩三佛慈悲能在此建立道場，普度眾生。
書童：觀世音菩薩，我們隨喜讚嘆建三佛觀音堂的佛友，她有此發心，並非人人都有此願力建立正宗正統三佛觀音堂，她有了願力後，真真正正地在踐行，才有今日殊勝之法喜，我們都要向她學習，還有向前來觀音堂來助緣的佛友們學習。希望三佛的觀音堂能在全世界遍地開花，願有更多的佛友真心發願建立正宗正統的三佛觀音堂，普度眾生。
觀世音菩薩：童兒，建立觀音堂，這是在種脫離六道的因。道場建立了，一定要僧團和合，齊心協力弘揚正宗正統的佛法傳授，利用心靈法門接引更多的苦難眾生乘上最後一班法船，離苦離難，永斷輪迴。佛友們在一起要相互學習，謙卑禮讓，切勿貢高我慢。佛友間無有高下，各有專長，定要相互學習才是。出現不同意見，要以弘法度人為重，自身修持仍要好生提升。建立觀音堂為爾等增福增壽、消業障，這是自然。正道行持並不容易，爾等佛子已經為法門佛子樹立了一個弘法與眾的表率，仍需繼續修持自身。弘法更多的是加強自身修持。自身修持得多，救度的眾生就多，功德就越大。隨喜讚嘆孩兒們的發心。善哉，善哉。
能建觀音堂，也不是有願力就會有機緣的。每一個道場的設立，一則吾三佛會觀當地之因緣；二則會觀發心之佛子因緣；三則發心之佛子要經過重重考驗。所以一個地方能有一個正宗正統的觀音堂，這是福祉一方土地的大的善業。汝說此功德大不大？大如須彌山啊。功德越大，考驗越大。功德越大，魔障也會越大。所以有機緣將觀音堂設起來了，一定要好好珍惜，好好護持，用純淨無我弘法利生之心念普度眾生。眾生如水，觀音堂如舟筏，爾等度的人愈多，那舟筏行持得越順便。但爾等一定要注重觀音堂的護持，正向護持，那舟筏是正方向行持，那是心靈淨土；如果有不如理不如法，那就是逆向護持，那舟筏的方向就是地獄。所以道場建立了，殊勝無比，功德無量，後面的護持也是非常地重要。好好惜之。吾三佛及諸佛菩薩均會加持爾等在這末法時期弘法度眾，將苦難眾生接引到離苦離難之法船。阿彌陀佛。
媽祖菩薩：吾媽祖定會護持此觀音堂，這是心靈法門在此地一小的火種，隨喜讚嘆佛子們的發心。希望爾等將此火種呵護好，讓它逐漸照亮這一片土地，這將是水族之幸，地球之光亮。此觀音堂的意義非常重大甚遠，感恩三佛慈悲福祉此片土地，福祉地球。善哉，善哉。爾等好生護持，好生修持，不負佛恩。
太歲菩薩：今日開光，心靈法門所供奉的諸位佛菩薩，媽祖殿的諸位佛菩薩以及天官，日本當地的佛菩薩及善神，玉帝菩薩也來了，跟隨玉帝前來的有很多天界的菩薩和天官，地界東嶽大帝亦有前來。菩薩前來，一則幫爾等護持；二則助爾等消除很多阻礙。現不太平，爾等佛子發心，諸佛隨喜讚嘆。爾等亦應好好修持自身，僧團和合以弘法利生，切勿因小我而生間隙，以防魔入其間搗亂道場而無正行。
書童：懇請大悲普光功德山佛開示一下護持觀音堂的功德，今後怎樣如理如法去護持觀音堂？希望越來越多的佛子們都發心去護持觀音堂，根據自己的特長去為三佛觀音堂貢獻自己的一份發心。
大悲普光功德山佛：護持觀音堂的功德非常大。這個觀音堂現在連接心靈淨土，爾等在觀音堂的護持就是給自己種脫離六道的因。有人說脫離六道這是死後的事，錯了，這不是死後的事。何為脫離六道呢？那就是斷除五行所束縛，斷離煩惱根性啊。你想想，煩惱是一下子斷掉的嗎？所以爾等護持觀音堂發心越大、越真，就越能幫助自己脫離煩惱，離苦得樂。只要爾等正信護持，就是在給爾等增上永斷輪迴的資糧。好好珍惜吧，不是所有人都能有此機緣護持觀音堂的。一定要定期給觀音堂送些組合，這一點非常重要。根據來的人數，來的人多，就要多送一些。這一點是保證爾等僧團和合的一個因素。有時觀音堂不及時送組合，也會讓爾等僧團出現異議和爭執，大家一定要注意。
蓮花童子師父：有了道場，就有了佛子們的家，在這個家裡大家要相敬如賓，切勿著小我之相破了正法弘揚之大業。爾等發心為師隨喜讚嘆，大功德，大福報，大善根。度人就是度己，一定要跟師父一樣傳承普光功德山佛之聖德，將眾生頂在頭上，好好幫助眾生，好好引導眾生，將眾生接引到三佛引領的大法船上，一世修成、永斷輪迴。修成了，不是死了才能知道結果。你們看看現在師父傳法僅三年，有佛友證得聖果，證悟不簡單，但並不難。斷輪迴，也不是死了以後才得的果，而是在世期間已經斷掉塵絲，並積功累德無量，成就了無量智慧，才在最後肉身滅度的時候顯化而已。
佛子 2025年8月4日整理
答：觀音堂設的時候一定會來很多佛菩薩，因為觀音堂就是菩薩的道場。護持觀音堂的人不僅有護持的功德，還能消除身上的業障，你們在家搞一次衛生跟你在觀音堂搞一次衛生，那是不一樣的。因為觀音堂每天都有護法神在，你們在觀音堂洗一盤水果、修剪一下供花、擦拭菩薩像、打理佛台、清理觀音堂的垃圾，這些行為都能幫助你們消除身上的業障。所以每個人在觀音堂儘量多發心、多付出，菩薩會保佑你們多消業，會加持你們的心更清淨。
問4：六祖惠能大師在得到五祖弘忍大師親傳衣缽後，很多僧眾不明就裡，甚至出現搶奪衣缽的現象，看似是在搶奪衣缽，是否還是離不開名利二字？爭衣缽是否成為爭名逐利的藉口？有一位僧寶追上了惠能大師，可是在面對衣缽時，任他力大無窮也捧不起衣缽，這又是為什麼呢？
答：在佛教中，衣缽並非單純的物品，而是象徵法脈傳承的信物。繼承衣缽的人，不僅承載著弘法度眾的責任，更要肩負將法脈延續、發揚光大的重任。一些僧人不明就裡，只看到衣缽表面的名聲與地位，放不下對名利的執著，便爭相搶奪，實則早已偏離佛法本意。那位在惠能大師面前無法抬起衣缽的僧人，並非力氣不夠，而是因其未具足承接法脈所需的德行、智慧與覺悟，尚缺與衣缽相應的法緣。那位僧人之所以「抬不起衣缽」，是因為他還沒有具足這樣的內在條件，這也彰顯了佛法傳承的莊嚴與不可強求。記住：佛法不是靠爭來的，是靠修來的。
發表於 2025-8-8 14:28:01
