問9：我出生在一個有家族殺業的家庭中，我父母開過飯店，做過皮草生意，有時候去東北現場讓別人活扒狐狸和耗子皮，把賺的錢都虧損了，父親得了癌症癱瘓在床；我33歲得了乳腺癌，由於我學佛了，癌症的業消得差不多了，但是由於久病還沒完全恢復；二妹也做過甲狀腺癌手術；母親高血壓、糖尿病、心臟也不好。最近由於糖尿病，差點就腎衰竭；母親雖然有一點佛緣，也不是真正信佛。先生也出生在一個有殺業的家庭中，公婆開過好多年飯店（身體也不好糖尿病），前段時間面癱，有腦梗傾向。
我度不到家人，他們受著惡報，卻聽不進佛法，來回跑醫院，我也跟著一起折騰和受累，給家人們念經也念不過來，也沒錢放生，面對這樣的家庭，我應該用何種心態面對呢？應該怎麼樣才能幫到他們呢？怎樣讓自己不去執著而想通呢？
答：①投生到一個有殺業的家族，跟自身的福報、業力息息相關。與其抱怨，讓自己痛苦萬分，不如用佛法來改變命運。每個人的佛緣不同，能聞到、修到佛法，皆是自身善根、福德、因緣所感。家人暫時不信佛，是因為他們的緣分尚未成熟。俗話說，「佛不度無緣之人」，當度不到時，可以先隨緣不執著。建議當下先專注修好自己，多念經消業還債。自己通過修行身體好轉，各方面改變很大，相信在家人面前也能更好地現身說法。
②關於提及到自己能力有限，無法幫助家人放生，這方面建議先隨緣。六度萬行——布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，每一度波羅蜜都能成就我們的慧命。可以選擇自己擅長的方面去修，比如法布施、無畏布施；修忍辱、精進等，哪怕勸人吃素戒殺，亦是功德無量。
請參考以下開示：
【佛法界講自度度人，只有自己修好了，我們才能度到別人。比方說，有的人認為家人很難度，而實際上，你度不到家人的原因很簡單，因為你沒有修好啊，你不像個學佛人，你的修行只建立在一個表面現象。什麼表面現象呢？比如說，你跟佛友在一起，你展現的是一個表面上的學佛形象；你見到師父，你知道雙手合十向師父問好，你這些僅限於你所處的環境中，你表現出來的一個假相，你沒有真修實修。而實際上，你並不是真正地開悟明理，你在家裡從來就沒有真正改變過，對孩子的淘氣照吼不誤，對先生、太太繼續看不順眼，繼續橫挑鼻子豎挑眼，你說說看，你又怎麼可能度到他們跟你學佛呢？師父講的這些，都是你們現實生活中真實的，你不肯改變，你怎麼度你的家人呢？你連家人都不能度到，別人又怎麼能相信你學佛真的好呢？真的像你講得那麼好，你的家人為什麼不修呢？對不對啊？所以你們在埋怨度不到人的時候，不是急於向外求，我為什麼度不到人？你問誰啊？這種時候你還要問誰啊？你應該問問自己啊，你為什麼不肯改變呢？你一成不變，講話嘛講話沒改變，做人嘛做人沒改變，你學佛什麼都沒有改變，你又怎麼能說服別人跟你學習佛法呢？對不對啊？更有的人，學佛學到後面，家人不管了，孩子也不要了，你雖然是學佛人，但是你自己偏差了啊。學佛人以慈悲心為修行的核心，以核心為修行基礎，你不能以這個核心來修行，你又怎麼修得好佛法呢？對不對啊？所以記住師父的話，我們學佛人不能偏離了修行的核心——慈悲心。
菩薩給我們做表率，日夜不停救人於無明，救人於苦海中。我們要學習菩薩的慈悲精神，何況我們是大乘行者，在人間更要努力救人。什麼是大乘行者？大乘行者就是弘法人，我們是世間弘法人。菩薩在天上還不停地救人，我們在人間，我們更應該做好弘法人，盡好弘法人救濟眾生的使命。度人不是說你一定要走到外面才算度人，現在網絡這麼發達，你在網上也可以廣度有緣。比如說法布施，把佛法開示廣發出去，讓更多的人看到佛法，這就是廣度有緣。師父不就是通過網絡讓全世界各地的佛友都能聽到師父講經說法嗎？師父利用現代化網絡的便利，讓你們在世界各個地方都能聽到精彩的佛法演繹，師父這麼拼命講佛法給你們大家表法，師父也是在廣度有緣。師父只要能讓你們聽到佛菩薩的開示，讓你們破迷開悟，離苦得樂，師父就是在行大乘行者，師父就是在普度眾生。所以說，我們的目的是度人，而度人的方法可以有很多種，你只要能度到人就是妙法啊。
——行大乘願力，妙法度有緣 2024年08月19日】
發表於 2025-11-18 17:45:08
