學佛一定要有願力，願力能成就你快速開悟的果地。師父打個比方，你在讀書時就憧憬著將來要當某方面的專家，這是你心中的願望，你在讀書學習的期間，你就會更加努力。你心中有願望，心中想當某方面專家的理想，它會讓你更加有動力地學習。學佛修行也是一樣啊，當你踏入佛門後，起初對佛法的懵懂，再到逐步對佛法的理解，它會改變你學佛的心。比方說，你們有的人剛學佛時是為了求一些事情，學到後來，你感受到了佛法的奇妙，你感受到了佛菩薩佛力不可思議，當你的心受到了佛法的啟迪，你開始有了對佛法初步修行的認識。很多學佛人發願、行願，就是受到了佛法的啟迪，所以人家一個願力接一個願力地許出來。就像有些學生，他去學校讀書，一開始他們並沒有什麼概念，只知道到了讀書的年齡，被爸爸媽媽送去學校讀書。他們日復一日地在學校學習著，初中時你問他：「孩子，你將來長大後，你想做什麼呀？」或者你問他：「有什麼理想嗎？」有的孩子他講不出來，他說：「這個問題我還沒有想過。」或者他直接回你一句：「我不知道。」這樣的孩子有沒有？有啊。等他讀書到高中的時候，大家都開始探討考哪個大學、報哪個志願時，他就會受到一些啟發。也有的孩子，因為他本身那幾年沒有用心學習，當他想報一個好學校，最後卻考不進去。師父今天要跟你們講，學佛的人在學佛的過程中，你精進了，在某一個時間，你會更容易被佛法點亮你的心燈。哪怕是師父的一句話、一段話，或是一篇佛法開示，它都是啟迪你心智的明燈。
師父今天要跟你們再淺談「慈悲喜舍」，這簡單的四個字，都帶著無量的願力和對佛法的究竟。第一個是「慈」。我們的觀世音菩薩母親慈悲吧？因為他的大慈大悲，所以他有百千億化身，哪裡有眾生祈求，菩薩便會聞聲去為其拔除苦難，救他離苦。你們如果能究竟這個「慈」，在人間深修慈心，你就不得了了，光這個「慈」就可以讓你證到菩薩的果地。「悲」跟「慈」通常是一起的，有慈心的人他一定會生起大悲心，有悲心的人他也容易滋養他的慈心，所以這兩者是一不是二。有悲憫心的人，他更容易有慈悲的行為。「慈」是願眾生得到樂。「悲」是願眾生離苦，看到別人受苦，你內心不忍，你希望他能脫離痛苦。「喜」就是別人好了，你也替他開心。比如說他在人生方面比較成功，你看到了，不但不生嫉妒的心，還為他高興；同修在修行方面進步、提升得快，你看到後，內心替他歡喜，這是歡喜心。「舍」，這裡並不是單指布施財物方面的，它還有一層意思，就是願眾生平等，不偏愛、不憎恨、不執著。這個「舍」是讓你內心真正自在，如不貪了、不求了、欲望沒有了，這也是舍，這幾點你都舍掉，你是不是自在了？
四宏願是大菩薩的境界，也是我們每個學佛人修行的目標。師父先教你們從小的方面開始修。「慈」，放生是慈心不殺，也是培養慈悲心，對不對啊？這是修慈心。「悲」，你們學佛後，大悲心會慢慢地顯露，看到別人有苦有難，你想幫助他，這就是你的悲心。「喜」，度到眾生學佛，人家肯放生，你高興得不得了，這就是你內心真心地替他高興；他肯念經了，他肯自度了，你發自內心地為他開心，這就是歡喜心。「舍」，放生時，你想到救的是一條條活生生的生命，你會得到龍天的護佑；布施錢財出去，你會獲得福報；你在心靈方面能夠做到平等眾生，不憎不恨、不偏愛、不執著，你得到的是內心境界的升華。這四種心，每個學佛人都儘可能地把它修好，才不枉你們修行一世。
發表於 2025-12-25 15:35:34
