我們在人間有時候就像做夢一樣，今天在這裡明天在那裡，我們總有一天憑著大家的修為，能夠在人間證得正等正覺，一起回到我們天上真正的家。（掌聲）
很高興能夠跟大家在一起，這就是緣分，這就是人間的福報。一個人能夠修心很不容易，一個人能夠學佛更不容易，所以佛陀在很早的時候就說「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」，希望大家一定好好努力學佛修心，使自己超脫五欲六塵，使自己在人道就能進入菩薩道，用自己的心真正得到觀世音菩薩的加持，讓自己的心真正的能夠進入另外一個境界。（掌聲）
台長經常跟大家講，學佛就是靠自己，每一個人都是靠自己在活著，很多人一輩子吃苦就是因為靠著別人，因為他不相信自己。一個人人生最難跨越的就是自我，一個人能夠把自我跨越就能夠找到佛的境界，學佛要能夠克制自己身上的習慣和各種不好的惡習，堅持。師父把這麼好的方法告訴大家，靠的還是你們自己的努力。一個人能夠成功靠的是堅持。
人存有一種感恩心是好事，經常感恩心經常就會得到菩薩的加持，因為感恩心就是慈悲的基礎，一個人沒有感恩心不會有慈悲心。世界上一切讓人憂傷、讓人煩惱、讓人歡喜的人間之情，都是一種自我意識的存在，就像一陣風一樣，有時候又像一張網，只是自己的感受，用這種感受強加於自己心靈的枷鎖，別人沒有罵你沒有說你，你感覺別人在罵你說你，「唰」的一下子臉紅了、不開心了、睡不著了，實際上是自我意識的膨脹，並不是別人真正施與你的一種感受。為什麼台長說一個人要克服自我，就是要讓自己慢慢解脫這張網，不要讓自己進入這張網。很多人出去總覺得別人看不起他，就有自卑感；很多人走在馬路上感覺自己很自豪，覺得別人都在看他，這一切都是自我內心意識的膨脹。人真正要改變自己，要記住，讓我們歡喜讓我們悲哀的就是我們自己這顆心。我們有什麼呢？我們來到人間什麼都沒有帶來，帶了這顆心，還要讓自己難受。
人間的一切情，兄弟、姐妹、父母，只有因緣，沒有佛緣，但是這種佛緣是靠你去挖掘的。不斷修心就創造了內心九識田中的根本之性，就是本性、本原。進入八識田中的還是帶有濃厚意識的心，真正進入九識田中的是佛心。對人間的一切情愛、所有的感情，要看得淡一點，這些都是定業，一定會有感召。什麼是感召？因為前世你欠他的，這輩子你看的太重了，就會感覺我欠他太多，而召來更多的業障，這就是感召，就是佛法經常講的「業緣」。因為我們身上有上輩子的業，又在造新業，所以我們有這個緣，不管是善緣惡緣，無緣不來。
學佛人修養就是修身養性，坐在下面安安靜靜的心定下來，坐在這裡平平安安的無病無災，讓自己的這顆心能夠平靜下來，養成心中一股浩然正氣，這就是修養。學佛人必須要有修養，因為直接關係到你的本性，一個人外修養不好會讓本性作惡。要記住，學佛人惡言不出口，惡語不留耳，惡念不留心。耳朵聽到的全部都是善言善語，嘴巴里說出來的都是口吐蓮花的善言，心中永遠不要留存惡念，就容易修出自己的果位。所以一個心中沒有雜念沒有惡念的人，菩薩就非常容易進入他的心靈。（掌聲）
中國傳統文化，我們孔老夫子曾經講過「不知而說，是為妄言」，我不知道，人家來問我，我一定去解釋，講出來的就是妄言；「知而不說是不誠實」，明明知道卻不告訴他，就是不誠實；「君子言簡而實」，學佛人講話要簡單，但是要實在；「小人言雜而虛」，當一個人想在你面前推銷，他想賺錢的時候，他的話特別多，而且非常雜，沒有邏輯思維的系統性，這些話都成為一種虛言。做人要守住口，中國傳統文化講「病從口入，禍從口出」，做人最大的遺憾就是出言不遜，駟馬難追。我們從小到大，說錯多少話，講出去之後才覺得後悔。不應該講的話不要去講，不應該說的話不要去說，非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動，希望你們花更多時間去念經、去想菩薩，而不要在人間的五欲六塵中沉淪於六道之中，學佛必須超越的境界。（掌聲）
人生能夠過快樂的日子，要感受到我很開心，平安就是福，如果能夠學佛那就是有福之人；人生如果每天能夠擁有快樂，會使你法喜充滿；如果你每天能夠做自己非常愉快非常希望做的自己愛做的事情，這就是隨緣。活在人間心中要有佛，你的人生實際上就是一種佛的境界。不學佛的人不知道人生應該怎麼過，不學佛的人不知人生，就是好山好水也覺得好無聊。所以要充滿觀世音菩薩的愛與甘露，用般若波羅蜜多和佛合二為一。般若是智慧，波羅蜜多是到達彼岸，用人的精神靈魂去到達佛的智慧彼岸，有智慧的人學佛很快，能夠得到般若。一個人在世界上不爭、不搶、不煩惱，就是有智慧；天天在叫、罵、恨，是沒有智慧在身上的。要懂得成為摩訶合二為一的開悟者，摩訶就是智慧的另一種，就是要開悟。
人有大智慧，所以大智慧的人不會執著於空相。大智慧是什麼？舉個例子，我今天從小的家庭開始，一個母親用大智慧，「我不在乎孩子做錯事情，這個孩子好好用心教導，他一定會成才，我看得到孩子的光明， 看得到孩子的前途」，這個母親就是大智慧；如果一般沒有智慧的，就對孩子天天打罵，說他沒出息，說他不好，最後這個孩子真的會不好。要有智慧地活在人間，所有的事情要看到有明天都會改變，因為人間是無常的。很多人想不通就是因為覺得絕望；很多人很痛苦因為看不到明天還會變化；很多人因為生癌症就自殺了，這些人就是因為看不到前途。
昨天台長看了一個圖騰，一個三十多歲的青年人愛滋病HIV顯示是陽性，一個小伙子就這樣完了，現在身上已經開始一片片發出不好的東西，他本來要自殺，絕望，但是學了心靈法門，他至少感到有希望。凡是學佛的人，一定要記住，對付無常最好的方法就是要看到希望。所以我們不要去執著「我今天得不到，我很痛苦，我很難過」，沒有的過幾天可能你會有。不要去執著，因為執著空相都會有業，「我什麼都放下了，我空了，我什麼都不要了」，這樣也是一種執著。
這幾天台長會天天跟大家一起過人間天上的日子。觀世音菩薩特別慈悲，在飛機上觀世音菩薩讓我告訴你們兩件事情：1、很多人求菩薩的時候不懂禮儀，插完香跪在那裡哭叫，菩薩告訴我們，在燒香的時候如果你要求一件最重要的事情，你把香點燃之後不要馬上插上去，拿在手上，用自己最誠實的心禱告「求菩薩保佑孩子身體好……」講完之後再插上去。因為當你拿著香的時候是用心在和菩薩接，一個人最早的時候的心就是初始心。今天剛剛燒香，第一炷香剛剛燒的時候，拿在手上，用自己的心佛合一，菩薩能夠接受到你的心理語言，求完大事情之後，插上去，再開始跪拜，這樣會有更多的顯靈。2、很多人念禮佛大懺悔文，念到最後一句話，「南無大行普賢菩薩」三稱後要站起來。上次在印尼，很多佛友坐在候船室里等著，一會兒一個人站起來了，一會兒那邊有人站起來了，有的人不好意思還要看看邊上……我看了之後覺得怪怪的，就跟菩薩講，有時候我們念經在公眾場合的確不方便，很多人不知道你們在念經，一會兒站起來，一會兒站起來。菩薩告訴我們，右手拿著經文，念到最後的時候，可以左手（左為上）在額頭頂禮、低頭三稱之後就不用站起來了。這些如果不是菩薩跟我們講，怎麼會知道。十指連心，用心點著額頭，最後一鞠躬要深一點，也不用東張西望站起來了，因為這樣反而不是太恭敬。
很多人經常說空性，空就是虛，空就是無，是說「空無」，實際上就是虛的，為什麼說學佛人要在人間把自己的心變得空無？因為人間本來就是虛幻的，你用真實的眼睛去看這個世界，就把世界當成真的了。這個人道，你把任何一件事情當成真，你最後的結果就是瞋，為什麼「瞋」字是目字偏旁一個「真」？用眼睛把所有的世界看成真的就會瞋怒，因為這是冤結、緣分的世界。希望你們要懂得佛性是實，空性是虛，宇宙中有虛虛實實。所以佛菩薩才說「色即是空，空即是色」。想一想人是不是這樣，過幾天如果有時間，台長會幫你們把經文中精彩的人生哲理細細解剖給你們聽。
一個人不要太執著自己的一生，思維境界都老得很快，想一想你們現在幾歲了，想一想你們今後的去處，想一想我們人生幾何，想一想我們今天修行的道路走到了哪個道、哪個境界，如果今天離開這個世界，你能進入哪個道？沒有別人可以講，自己修得好不好自己心裡最清楚。空性屬於偏，因為空性偏是不正的，因為這個「空」，完全說沒有就是執偏。今天這裡坐了這麼多人，你們都在，但是學佛人的境界高，可以說這裡一個人都沒有，你們今天坐在這裡所有的人，一百年後哪個人還能留在這裡，是不是空的？但是說空，是有人在的。偏，就是虛有、假裝的有、臨時的有，就像我們今天的牙齒一樣，今天有牙齒，等到我們年紀大的時候，牙齒全部掉光了，等到我們走的時候，身體也全部沒有，叫虛有。人在學佛的時候要學會不取不舍，才不會污染。不要把現在的虛有看成實的，這叫不取；也不要說「我想通了、想明白了，我什麼都不要了」，這叫不取。所以一個人要修得好，要不取不舍，你的心才會修正。
學佛人講心、講禪、講有，這個有就是無有，有中無有，無有中有有，非想非非想，人就是活在哲學和哲理中，今天所擁有的在很多年之後一切都沒了，今天沒有的以後可以得到，這就是非想非非想。如果你在生活中拼命追求物質，就會靠到物質主義的一邊；如果精神上追求虛幻主義、虛空主義，就是兩邊都沒有靠，最好是不取不舍、一切隨緣。（掌聲）
人不能受污染，精神上受污染就是在有取捨，有智慧的人在取捨當中是不受污染的，「我無所謂，我不要，我夠了，我滿足了……」這就是不取不舍，這就是菩薩的境界和智慧。我們不受空的污染，不受有的污染，這就是佛陀在兩千五百年前說的「正知正見」。一個人要想正知正見，就要從人間開始有出離心，要無所謂，今天有房子，我也無所謂；有孩子也不是我的，是國家的；以後的一切都不是我的，這就是出離心。頭髮也不是你的，連身體到以後年紀大了也不是你的，一切都不是你的，這就慢慢培養自己的出離心。當你得到一個物質的時候，比方說別人送你一根人參，你不舍，放在家裡，過期了，發霉了，你拿出去說去舍，這已經是污染你的本性和內心。真正不受污染就是要出離、要想開，人家送給我，我可以轉送給別人。你吃不掉就趕快給別人，很多老媽媽一輩子總是吃過期的東西，她先是藏，不藏到過期不會拿出來，紅棗過期了，燒出來一股怪味，「孩子們，大家都來嘗一嘗。」台長如果把心靈法門一直藏起來，不告訴大家一起來念經，等到差不多我要走的時候才告訴大家，能有今天一千萬信眾嗎？要懂得大智慧就是菩提心，菩提心就是般若，般若就是大智慧，要學習菩薩的大智慧，才會有出離心，才會有菩提心。（掌聲）
有一個佛友問台長說：「放下屠刀立地成佛這句話好像有點不如理不如法。」放下屠刀，並不是說你今天有殺業，放下屠刀就能成佛，而是說你今天放下屠刀就有成佛的機會。放下屠刀，這個屠刀是什麼？就是我們人的欲望，放下貪瞋痴這個欲望，就是你心中的這把刀，你就能修成正果。（掌聲）
在人間一切因緣都是自生自滅，很多人小孩子的時候。跟一個同學好得不得了，說「我們以後工作在一起，我們可以永遠在一起」，這是學生孩子的想法，生出來了，到了大學畢業，滅掉了，因為很多的同學，很多幫助過你的人，一切都成為烏有，沒有了。懂得因緣，全部的因緣都是有生有滅的，今天我跟你們這個緣分，你們跟父母的緣分，一般是延伸百年，一百年到兩百年左右，所以身邊的人，親戚朋友，一般就兩三代還有感情，還完了，這個家族就沒了。因緣就是無常，因為連上輩子欠你的，也會在幾百年之後消失，所以因緣也會沒有，這就是為什麼現在很多夫妻好不長，因為末法時期報應加快，人心不古，每個人都是私心不斷，人與人充滿了物質的價值觀、現實的價值觀，把一些傳統的價值觀拋到九霄雲外。這就是人為什麼會在人間吃苦頭。
梁武帝時，有一位志公禪師，是位高僧，他有五眼六通。有一富人家辦喜事，請志公禪師去念經。他一踏進門口，便嘆道：「六道輪迴苦，孫子娶祖母。豬羊炕上坐，六親鍋里煮。女食母之肉，子打父皮鼓。眾人來賀喜，我看真是苦！」因為志公禪師看到，新郎是孫子，新娘是他的祖母，因為祖母非常喜歡孫子，死的時候就是不捨得這個孫子，因緣所牽、業力牽引，又投胎到陽世做個女孩，嫁給了他。只是她自己改頭換面，他不知道。志公禪師又往炕上一望，全都是被吃的豬牛羊，轉變為人，互為親戚。鍋里所煮的肉類，原來是六親眷屬死後轉世的動物。一個小女孩正啃著豬蹄，她不知道那是她母親轉世成豬，今世被人屠宰做了美食。院子裡有個青年正早敲鼓，這個驢皮鼓，就是他的父親輪迴為驢，被人宰殺後剝皮做鼓。六道輪迴是殘酷無情的。無始劫以來，眾生在六道輪迴中互相殘殺，互相還報，互相食啖。大家看這個「肉」字，「肉字裡面兩個人，裡邊連著外邊人；眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人！」
希望大家要懂得，人一定要學會懂得道理，這個世界一切都是因果報應，很多母親被自己的孩子逼得要瘋了，最後想開的時候是一句話——「我欠他的，我上輩欠他的，他是討債鬼」。
人學佛都要懂得，雖然我們活在這個六道當中，但是我們的心要向著菩薩的境界，我們在人間就要脫離六道，以後就能脫離六道。其實我們不要想太多以後的事情，只管耕耘不問收穫，一個月甚至一年之後，只要想著念經學佛，我應該慈悲，努力去完成，就像鍾一樣，滴答滴答一秒一秒的，你成佛的喜悅就會慢慢浸透你的全身。人很多時候都是因為自己早年處世造成晚年的悲哀，就是因為過去修的沒有懂得這個因，才會造成晚年的果報。人間的幸福是一種感受，你認為幸福但是別人有時候並不認為這是幸福，人家不這樣想。過去活著的人認為自己很苦，認為死掉就超脫了，是幸福；要死的人，想著離開了家、離開親戚朋友、離開孩子是多麼痛苦，不是活著的人能想到，就像孩子總認為大人幸福一樣。想幸福，要學會修心；想幸福，要學會知足，要珍視你現在擁有的，遺忘你現在所沒有的，就會知足常樂常幸福。（掌聲）
一個人很可憐，上年紀摔一跤爬不起來了，坐的時間久了，腰酸背痛骨質疏鬆；站久了，腿關節不好，躺在床上睡不著，想記住什麼都記不住，最後知識退化，器官老化，思想僵化，生活呆化，最後火化。學佛就是要改變現狀，走出小家，幫助大家，菩薩的能量才會給你增加。
台長希望你們學佛人要自己幫自己，自己的本性是佛，不要拿著金飯碗天天去要飯，你們每個人手上有個金飯碗，只是沒有發現而已，希望你們用心靈的金鑰匙打開你們的心門，這就是心靈法門。（掌聲）
人要有誠心，菩薩才會感應，專心念佛心會發光。學佛人今生能夠修成否，主要是緣分，這個靠你過去的緣分，還有靠你今世的善緣，我們要好好的注重緣分，把這個善緣延續下去，要懂得甚深微妙法，究竟修心，離念離相，不要把佛法當成一種負擔，要把佛法當成一種轉念，要徹學佛法，才能懂得佛理佛法，才能離苦得樂。（掌聲）
人有智慧，從古到今都會有智慧，好好發掘你的智慧，在人間會變得越來越堅強，越來越能夠戰勝自己。乾隆皇帝特別好問，他身邊有個宰相叫劉墉，他問劉墉一個怪問題：「愛卿，京城有多少人？」毫無防備的劉墉非常冷靜，他想了想回答說：「皇上，只有兩人。」皇帝說：「你此話何意，為何只有兩人？」劉墉：「人再多其實只有男女兩種人，豈不是只有兩人？」乾隆又問：「那麼今年京城有幾人出生，幾人去世？」劉墉問答：「只有一人出生，有十二人去世。」乾隆問：「此話又怎講？」劉墉說：「今年出生的人再多也是一個屬相，不就只有一個人出世嗎？今年去世的人再多不過是十二生肖，不是死去的人有十二人嗎？
這些都是智慧，人生是活在機遇當中，人生也要活在智慧當中，用智慧駕馭你在人生坎坷的現實生活，那就是妙智。將深奧的人生用簡單的方法來解決，這就是智人。複雜的事情在人間要簡單來做，簡單的事情要認真來做，才能達到悟空的境界。
大家都是觀世音菩薩的孩子，能夠相聚在人間共聞佛法，這是何等的樂趣？人生如夢，如果不好好珍惜，可能轉眼就是百年，不要丟失人生的境界。看到你們的一張張笑臉，看著你們慈悲的心靈，台長由衷而發，由心而感，就是認為這個世界上還有救，還有善良的人。希望我們在人間絕望的時候，多想一想這個世界上還有多少人在念經，在慈悲，在救度眾生，這就是我們最好的心理根基，這就是我們的慈悲心。
希望大家用菩薩的慈悲心徹底治療自己的心靈創傷，學佛不是遊戲，學到一定階層、一定的境界，要學會忍辱、莊重、莊嚴。莊嚴佛淨土，才會受到別人尊重。看看法師，站有站相坐有坐相，會升起一種菩薩相；你們坐在後面雙手合十，也會有菩薩相；如果坐沒坐相站沒站相，誰尊重你？佛法無邊，苦海無邊，我們心靈對菩薩的愛也是無邊的。認識佛法就是認識本性，能認識到自己的錯，這個人才會有進步，如果到今天還以為自己所有的都是正確的，就會犯更多的錯，會造更多的因。
人要懂得，兩個眼睛是看別人的，是看不到自己的缺點的，眼睫毛再長，你的眼睛也看不到，要讓別人來指出你身上的缺點，你能夠接受別人，海納百川，才能成為千條河流歸大海。要懂得，我們的佛法是佛陀在兩千五百年前就傳下來的，至今還讓我們受益，讓我們得到他的庇佑，這就是佛陀的境界，是菩薩的光芒。希望大家傳承下去，好好念經，多度有緣眾生，讓自己每一天都活在菩薩的境界當中，讓自己能夠心中充滿正能量，把負能量全部去除，你一定能夠成為人間的菩薩。（掌聲）
你們是菩薩的好孩子，一定要對得起觀世音菩薩，一定要一世修成，永遠不能再沉淪六道了。如果修了半天下輩子再到人間，你就白修了。台長把你們當孩子一樣，看見你們特別開心。
我們天天學佛，沒有用心怎麼學得好佛？學佛不是做給人看的，學佛是自己心理素質和心理行為讓你感受到心裡真正的修心需要的慈悲。
每一次和大家見面，都相聚甚歡，每一個人都像活在天上一樣，相聚在一起，共沾法益，共沐法喜。再一次感恩大慈大悲的觀世音菩薩，感恩龍天護法諸位菩薩，感恩法師們的護持，感恩所有的佛友們今天的到來，希望你們再接再厲好好學佛度人，讓自己成為人間的菩薩，早早脫離六道。謝謝！
人間就是天堂，只要我們心中有菩薩，這裡就是極樂世界。謝謝大家。
發表於 2026-1-24 05:51:07
