感恩大慈大悲救苦救難觀世音菩薩、龍天護法，還有我們的法師、各位佛友們。
佛心向善，人心向善，希望這個世界能夠創造一個更美好的未來，讓佛法的理念能夠讓世界變得更加的美好，所以我們佛心永存，佛德永駐，讓我們跟著菩薩一起在人間度過每一天的佛光普照之日。
大家很喜歡跟台長在一起，跟師父在一起，其實人跟人就是一種緣分。大家記住，世界上很多藥能治人各種病，但是世界上心病是沒有藥可以治的，你去跟醫生說：「醫生，我很痛、我難過、我想不通，你給我開點藥吃吃，我的這些煩惱能不能去除？」沒有的，世界上的良藥再好也不能治這種病，心靈的良藥，你們知道是什麼嗎？就是智慧和慈悲，可以治癒一切人間的煩惱和病痛。一個有智慧的人，在一個人的時候，或者和別人在一起的時候，他最大的能量是能夠管好自己的心，他有反思自省的好機會。因為他有智慧，他走一步想一想，我做得對不對，我能不能這樣做。在和別人交談當中，我們有智慧的人會管好自己的嘴巴，與他人相處，我們懂得要向別人學習，這就是「三人之中必有我師，十步之內必有芳草」，向別人學習，讓自己得到充實，所以這就叫智慧。要懂得每一個人可能都是你的老師，教你慈悲的人，那就是人間的聖人。記住了，另外有一句話，可能你們不一定能夠理解，「教你克制的人是凡人」，為什麼教你克制的人是凡人呢？因為克制會讓你的心種下仇恨的種子。人吃點虧不算虧，失掉人身才是大虧；人吃點苦不算苦，進了地獄才是真苦。人吃虧也不能失掉自己的慧命，短暫的一生能夠聞到佛法就是大福大慧之人，那麼我們所有的人都是大福大慧了。(掌聲)
其實有很多人問師父：「師父，修心很難,有什麼辦法嗎？」師父在這裡告訴你們，修心沒什麼奇蹟的，修心就是每天積累一點功德，每一次在逆境中和煩惱當中戰勝自己的欲望，得到一種駕馭自心的能力和經驗。每一天的善，積善成多，一年下來就有365個善，時間長了，你就是一個善良的人。學佛學得成功的人，是天天在行善，天天在積德。天天在做功德的人，時間長了，他就是一個真正的學佛之人，能夠超脫六道之人。
很多人說「我幸福嗎？」很多人不滿足的，其實已經很幸福了，還說不幸福。舉個簡單例子，你們今天晚上坐在椅子上的人，很多人覺得這椅子不大舒服，沒覺得幸福。看看坐在地板上的人，他們很幸福，對不對？所以，人的幸福觀是不一樣的。幸福，師父給你們舉個簡單例子，你想吃一個饅頭，你就得到了一個饅頭，然後你很開心地吃下去了，這就是幸福；如果你只得到半個饅頭，那叫不足；如果得到的更少，只有一點點，那叫匱乏；如果你得到兩個饅頭，那叫富裕；如果你得到三個饅頭，因為你吃不下了，那叫負擔；得到更多的人間的利益，那叫累贅。幸福並不是越多越好啊！很多人說，多生點孩子多幸福，一大堆煩惱啊；多一點錢多好，最後被錢壓死了；多一點老婆多好，嚇得你……皇上的命都沒了。要記住，在人間夠了，可以了，滿足了，恰到好處，那就是真正的幸福！
幸福並不是臉上的榮光和虛榮，而是內在的需要，所以幸福並不是給別人看的。有很多人，人家問她：「你家裡好嗎？」「好啊，我的先生對我可好了！」人家一回頭「呸」。我剛剛到澳洲的時候，一個很富有的人晚上開Party，就是聚會，他家裡人的生日。去了之後，賓朋滿座，那個時候，先生跟太太兩個人當著這麼多人的面恩恩愛愛，還抱在一起。大家都覺得真的很好，還叫了「darling」。我們都是他太太的朋友叫來的，她先生剛剛一走，她衝著我們說：「全是假的。」我都不知道這個日子怎麼過。所以，幸福不在別人的眼中，而是在你自己的心中。師父的話你們要好好記住，你自己擁有的幸福，如果你不答應捨去，別人永遠是搶不走的。（掌聲）
大家要聽聽觀世音菩薩三十二化身的故事嗎？（掌聲）今天講一兩個小故事給你們聽聽。相傳在鄱陽湖一帶，經常遭到很大的洪水，水災淹沒農田，沖毀房屋。一年在盛夏的時候，連降了一個月的暴雨。湖水暴漲，巨浪滔天，當地的老百姓苦不堪言，眼看就要衝毀堤壩，洪水直接衝下來一瀉千里，那就是不堪設想的後果，很多的家全部都會沒有，萬千百姓的性命繫於一髮之間。這個時候，觀世音菩薩救苦救難，他乘著蓮花的葉子，浮於水上，風浪隨即馬上止了，洪水慢慢地退下去了。這個時候，老百姓親眼看見了觀世音菩薩真的身體，叫「真身」，紛紛倒地跪拜磕頭，感恩菩薩消退水災，救助蒼生。洪水退後，百姓紛紛捐款出力，在湖的中心建了一座觀音島，供奉觀音乘坐蓮葉消除水災的真身法相，後人就把這一尊觀世音菩薩稱為「一葉觀音」，以保永無水災。三十二法身的第一個法身你們知道了，叫「一葉觀音」。
在湖州有一對鄰居，一個叫張木匠，是做木工的，陳老漢是種果樹的。這兩家挨得太近，他們經常為自己屋子的面積大吵大鬧，成了一對冤家，從此不再來往。觀世音菩薩大慈大悲，因為他們兩家都有念觀音，觀世音菩薩就化作一個有錢的商人來教化他們兩個人。觀世音菩薩買了陳老漢多餘的木柴，然後很便宜地去賣給了木匠，又花錢請木匠介紹很多的親戚朋友來買陳老漢的水果。漸漸地兩家有了來往，以前的隔閡也慢慢地消除了，他們變成很好的朋友，魚水之親，誰都離不開誰，誰都需要誰。這時候，觀世音菩薩現出合掌的法相。所以教化人們和衷共濟，和諧相處，就稱為「合掌觀音」。你們看見觀世音菩薩很多的相，很少看見觀世音菩薩合掌的，都是持淨水瓶，手拿楊柳枝，「合掌觀音」沒看見過，其實三十二法相裡邊就有這個。以後你們一看到廟裡有三十二法相，就知道這個故事了。
其實，菩薩把眾生的事情再小都看成大事啊，所以你們有時候鑰匙找不到了，趕不上汽車了，找不到什麼地方了……一念經，鑰匙找到了，汽車正好又開過來一輛，「哎喲，菩薩保佑！」有多少小事啊，你們一求觀世音菩薩，靈不靈啊？（靈）所以菩薩把眾生再小的事情都當成大事，而我們呢？把別人再大的事情都看成小事，把自己一點點事情，看成天大的事情。台·長一天不知道接到多少封信，「盧台·長啊，我出大事情了，你救救我啊」，他的事情最大，人家的事情都是最小的，這就叫不懂。要學佛，捨去小我，成全大我。（掌聲）
學佛實際上改變自己才能改變他人，佛法不講命運，但是佛法承認命運，因為講命運是為了度化眾生。師父告訴你們，佛法不講看圖騰，但是承認看圖騰，看圖騰就是為了度化眾生。我們要讓每一個人都認識到自己的命運，承認命運是你學佛的基礎，如果一個人學佛連自己的命運都不相信，他能信佛、信因果嗎？
我們每天求緣分，其實，你們記住了，緣分怎麼來的，抓到根就可以了。緣分怎麼來的，你們知道嗎？其實我們每個人的緣分就是隨著你的願力來的，所以你的願力越強，你的緣分自然越足。願力不夠之人，在佛學界就稱為無緣之人啊。現在知道願力重要吧？「我一定要活下來」「我一定會克服麻煩」「我一定要一世修成」，你的願力來了，你的緣分就來了。（掌聲）
要想成功就要持戒，要有願力，身心才能安定。佛法界講「因戒得定，因定開智慧」，心容太虛，超越自己才能讓自己進入太虛境界啊。很多人整天抱怨自己很倒霉，為什麼人家有，我沒有；為什麼他能得到，我沒有得到？台·長告訴大家一個寓言小故事：有一個工人向朋友抱怨，他說：「活是我們幹的，受到表揚的卻是組長，最後我們所有做的成果又變成經理的了，這樣很不公平。」這個朋友微笑地說：「你看看你的手錶好嗎？看手錶的時候，你是不是先看短的時針然後再看分針？可是運轉最多的，那是秒針啊，你卻看也不看它一眼。」秒針工作，「嘩嘩嘩」地，到後來分針走，走啊走啊，最後時針才走，但是你一看表，總是先看幾點鐘幾分，會看幾秒嗎？現在知道了吧？這個寓言告訴你們，感到不公平，說明你還沒有付出努力做前者。抱怨是沒有用的，人家做時針那是因為人家付出得很多，做太多為自己的事情，到頭來換取生活的一些費用之後煙消雲散，秒針整天地為自己「噠噠噠」在做，做了最後全部給別人了。
很多人就知道為自己「噠噠噠」拼命打工掙錢，最後全部給人家去掙錢，所以要為眾生。人忙了半天都是為別人忙的一輩子。我曾經聽人家講過，「白領白領」，什麼叫「白領」你們知道嗎？領完工資之後，付電費、水費、房租費、管理費，買東西……最後錢沒了，等於白白地沒有領到，叫白領了。所以要直接做功德，那就是「時針」；我們要度人，那也是「時針」，才會成為自性佛。好好聽話，師父跟你們講的都是真的。現在人說話都要當心，嘴巴一出來就被人家利用，講話一不留神又被人家誤解，所以禍從口出，要懂得嘴巴不要亂講話。
我說個小故事給大家聽，大家都知道猶太人很精。猶太人送書給總統，總統一看，隨口而出：「哦，這書不錯。」實際上他看都沒看，猶太商馬上做廣告了，「現有總統喜愛的書」，人們就爭相搶購，搶購一空了。他說總統喜歡的，這個總統吸取教訓了，這次猶太人再送其他書給他看，他看都不看，「這個書糟透了」，他就講很糟糕。結果這個猶太人廣告上又開始說了，「有總統無比討厭的書出售」，又被賣光了。厲害吧？第三次，這個猶太人又給他送書了，總統接受教訓了，看也不看，講話也不講，把書放在邊上，這總沒事了吧？結果猶太商又做廣告了，「有總統難以下結論的書，欲購從速」，又被一搶而空了。（眾笑）
我們在紅塵當中要守住口業，連不說話有時候都會得罪人啊！所以你們學佛人的眼睛都要當心，很多人的眼睛都會得罪人，你最後還不知道怎麼得罪人的。我又沒講話，我惹他什麼了？得罪人了。所以出口就是業，隨便講話你就會造業，所以有境界的學佛人知因懂果。有句話「每句話都是因果」，絕不種下惡因，就不能隨便亂講話，因為你不亂講話就不會造惡因。
我們的佛陀真的是很偉大很偉大。當年佛陀住在印度舍衛城的時候，有一位經常布施的施主跟妻子過著很美好的生活，後來生下了一個非常莊嚴但是雙腳畸形的瘸腿孩子。自從生下這個孩子之後，這位施主家裡突然之間完全變了，變得非常的吉祥圓滿，所以這位施主非常喜歡孩子，因為這孩子出生之後，給他們家裡帶來了富裕。為他舉行了誕生的儀式，並為他取名，「算了，這孩子總歸要被人家叫瘸子的，我們也就實實在在叫他瘸子吧。瘸子長大之後，施主的家裡越來越富有，無論做什麼，只要提到「瘸子」兩個字，就能完善、順利地把這個事情解決。舍衛城的人知道之後都有樣學樣，不管做什麼事情之前，先提一下這個孩子的名字「瘸子」，竟然每個人提到他的名字都一定能夠把事情做得圓滿成功。加上這個瘸子精通八觀察等世間的學問，所以他有一點點的通靈，在舍衛城一帶聲名遠揚，誰都知道他。有一次，他和親戚兩個人坐馬車出遊，遠遠看見有一堆人湧向了祇陀園。瘸子問他的親戚朋友：「哎，你到祇陀園去幹什麼？」「我們去朝聖釋迦牟尼佛。」「釋迦牟尼佛是什麼人？」「釋迦牟尼佛是迦毗羅衛國的太子。相士曾預言：『太子若是出家，則證得佛果；若是在家，則為轉輪聖王。』後來太子出家了，所以證得佛果了。大家都對太子升起了無比歡喜心和精進心。」聽了這些話，瘸子就跟親戚朋友一起去了。這時候，世尊——佛陀正好在為眾多的眷屬傳授佛法，瘸子遠遠看見世尊三十二相，當下升起歡喜心，立即下馬車，「撲通」一下跪在了佛陀的腳下。世尊觀察他的根基，傳授了相應的法，他立刻摧毀了薩迦耶見，獲證預流果，並且心想：如果我沒有殘廢的話，就可以跟佛陀去出家了。就在這個瘸子發心出家的剎那間，原先的腳一下子恢復了正常，他按捺不住內心的喜悅，就在佛前請求出家。佛陀開許，並說：「你可以成為善來比丘。」為他傳授比丘戒。他精進修持，不久就滅盡三界輪迴的苦惱，獲證阿羅漢果位。
這時候邊上的比丘不懂了，就問世尊：「世尊，這位比丘，他以什麼樣的因緣，為什麼他生在富貴之家，但是為什麼他的腳卻是瘸的呢？為什麼他出生之後能夠吉祥圓滿大家的願望呢？又是什麼因緣使他在發心出家的一瞬間，他的瘸腳突然之間正常，並能在佛的教法之下出家，獲得阿羅漢果呢？請世尊為我們弟子解說。」世尊告訴他們：「比丘們，你們知道嗎？這是他前世的願力已經成熟的緣故。賢劫人壽二萬歲迦葉佛出世的時候，印度的鹿野苑有位大優婆塞。」大家都知道優婆塞、優婆夷，博學多聞，非常了不起，大家對他就像對待上師一樣恭敬他。有一次，迦葉佛到鹿野苑去傳授佛法，這位大優婆塞也帶了很多的信眾去佛前聽法。之後，迦葉佛去別的地方傳法，他仍然在鹿野苑為眾人講法，受到很多人的恭敬。眾人以錢財供養他，他全部拿到寺廟裡去供養僧眾，僧眾也對他很好。有一次，他來到寺院，剛好遇到僧眾正在念誦經文，僧眾念誦經文的時候叫誦戒時，過去在佛法傳下來的叢林制度里，僧眾在誦戒的時候，邊上的人是不能聽的。比方說，像你們居士就不能聽法師們在誦戒時候的聲音。這個時候，執事的僧眾，一個負責管事的和尚就走過來，把大優婆塞和信眾全部趕出經堂：「你們不要在這裡，請你們出去」。出去之後，有一位不明事理的人，對大優婆塞說：「我們被趕出來沒有什麼關係，但是像你這麼一位大居士，你看，你對寺廟作了這麼大的貢獻，經常做功德，你好大的功德，你怎麼也被他趕出來了？」看見了嗎？犯口業了。聽到這些搬弄是非的話，他生起瞋恨心，他當時就惡口罵這些法師說：「你們每天像瘸子一樣只能坐在法座上，我做了這麼多的供養，今天你們竟然把我從經堂里趕了出來，在這麼多人面前也不給我面子。」僧眾知道他惡口罵僧已經造下了很多的惡業，想救度他，就勸他：「你這樣罵是不對的，不管怎麼樣，你是個在家人，你對這麼多的僧眾無禮地謾罵，你將來會有惡報。」他突然之間想通了，然後便誠心發願懺悔。最後，他在臨死的時候發願：希望以我一生供僧、持戒的功德，生生世世生在富貴人家，眾人一提起我的名字，事事都能吉祥如意。希望我對僧人惡口咒罵的惡業不要成熟，一旦成熟的話，希望在我發心出家的一瞬間即滅盡。
「比丘們，你們是怎麼想的呢？當時的大優婆塞就是現在的瘸子，他曾經在五百世當中，受盡瘸子的惡報，這是他的最後一世，因為他前世的願力已經成熟，所以生在了富貴人家，眾人只要一提起他的名字，就能順順利利地吉祥如意，又能令我們歡喜，在我的教法下出家，獲證阿羅漢果位。」比丘們聽後，都生起大信心，歡喜受持，頂禮世尊之後，慢慢地離開了。
師父今天給大家講的重要的一個原則，就是要守住口業啊，千萬不要隨便去罵人，不要說別人不好啊！（掌聲）
從古到今講到現在，在澳大利亞阿德萊德，就是我在出來之前，有一名自戀又以自我為中心的華裔青年居然暴打母親，並把她勒死，然後逃回中國，最後被送回，現在在澳洲高等法院宣判監禁九年，不得假釋期為七年。因為澳大利亞沒有死刑的，所以把媽媽勒死也就是判了九年啊，但是他自己卻缺少悔悟，他以為自己還是對的。23歲的這個人一直不承認對自己的控罪，他說媽媽整天罵他、攻擊他，罵他不練鋼琴，天天在損害他的名譽，他是出於自衛，把他的母親給殺了。事情發生之後，引起了一位能夠看圖騰的人的興趣。（眾笑）這位看圖騰的人看看這個孩子為什麼要殺媽媽，跟她前世到底有什麼冤結。結果這位看圖騰的人一看，善觀因緣，他母親是他上輩子的婆婆，虐待了媳婦一輩子，一直到死的時候這個媳婦都恨得不得了，一定要報仇，所以這輩子就註定命喪兒子的手中，冤冤相報何時了啊！
記住了，生活那是真實的現實，不是彩排，不是在台上演戲，要讓生活變得有意義，就要走出自己的小家去幫助大家，就要像菩薩一樣救度眾生。時間過得非常得快，中國人有一句諺語叫「人生百年」。記住了，人生百年很快，叫「時間飛逝」，沒有一個人在死後幾百年之後能夠被別人記住的，只有學佛的人，只有我們的佛陀，只有我們的觀世音菩薩，2500年前所作所為，到今天還被世人膜拜，還被世人運用在人間能夠消災解難，那是何等的功德啊！
所以我們在人間要做能讓你開悟和慈悲的事情，不要做那些會讓你丟失慧命的事情，不管這些事情是不是因為受到外界的影響，不要把時間浪費在任何的人事關係和物慾的財產上。做每件事情想一想，我這麼做是不是修心、功德，為了家人的未來，為了自己超脫六道？每天這麼想，充滿著佛的情義，充滿著慈悲。如果在自己想做的事情上，你繼續沒有做好，沒有作為，那麼你也不要給自己找藉口。記住了，世界上任何的事情都是積少成多，學佛的成功就是靠著一點一滴的做和修來的。我們要挑善良的語言去說，我們要挑慈悲的意念去做。（掌聲)
人最大的毛病就是碰到困難不相信自己，所以要相信自己，記住師父一句話，別人說「相信你自己沒有用」，你就更要相信自己，因為我們心中有佛，那是佛陀說的「眾生皆具佛性」。要學會分辨什麼是善？什麼是惡？並努力地去化解它，你才能達到究竟的解脫。
師父每次在將要結束的時間，我總喜歡講個笑話讓大家開心，但是師父講的任何故事和笑話，都是有意義的。因為現在的年輕人太不學文化了，沒修養，中華文化要傳承，我們的佛法要傳承，所以要懂得很多的道理。
台長說個小笑話：現在的孩子沒文化，很多人稱呼都不懂的，比方說對長輩的稱呼，他們都不懂。有一個小孩子叫小明，他的爸爸是開藥店的，小明小學畢業還很小，就在藥店裡幫忙。有一天，小明的爸爸要出差，就對小明說：「我要出去了，我把所有藥品的名稱都寫下來了，你全部給我記好了。」小明說：「好的，爸爸。」有一天一位教授來到藥店裡了，是他爸爸的朋友。一看見小明就問：「令尊在嗎？」小明說：「本店沒有令尊這味藥。」這教授一愣：「令堂在嗎？」「本店也沒有令堂這味藥。」結果教授走掉了，知道這孩子不懂。一個星期之後父親回來了，說：「有人來買過什麼特殊的藥嗎？」小明就把教授來訪的事情告訴了他爸爸，他爸爸聽了之後，氣得不得了，「啪」打了他一巴掌，然後跟小明說：「令尊就是我，令堂就是你媽！」小明捂著臉不開心了。第二天，小明的爸爸又外出了，沒想到那位教授又來了，就問到：「令尊、令堂在嗎？」小明衝上去「啪」打了這個教授一個巴掌，說：「令尊就是我，令堂就是你老媽！」（眾笑）
現在的孩子有樣學樣，沒文化很可怕，又不想學，照搬都經常出差錯。沒有好的指導，人跟人之間又沒有耐心，文化修養又不夠，素質又不好，造成了一代人的隔閡和差距。所以學佛就是要靠著文化的底蘊，要有文化才能學好佛，要有修養才能做好人。
一個人在生活當中跌倒了，能使他站起來的不是雙腳，是他的理想、學佛的智慧、意志力、真正的心力和願力。每個人都有失敗的經歷，不要氣餒，因為我們有觀世音菩薩，我們有德，我們不停地做功就會有功德。一個人如果沒有真正的道德，他不可能擁有智慧。一個人的道德是從本性當中來的，失去本性的人，就會失去理智。道德常常能彌補人間智慧的缺陷，而人間的智慧卻彌補不了道德的缺陷。學佛，記住了，道德就是根。
今天我們所有的佛友在這裡，每個人都禮讓三先，對老人照顧，比自己大的人稱為自己的長輩；比自己小的稱為自己的孩子，當成孩子一樣；自己的同輩，要把他們當做自己的兄弟姐妹，這就是德。我們要有道德，這個人就能學好佛，學佛人要懂得用智慧的德、行為的德，在佛道中擁有智慧，在行為中擁有德性。（掌聲）
北方人經常講「德性」，德性是什麼意思？德性就是道德、本性。但是現在很多被人家罵「這個人德性」，就是沒有道德。有個人在公共汽車上拉著一個杆子，汽車一個急剎車，這位男的一下撞到了那個女的身上，他也不跟人家說對不起，這個女的回頭來：「德性！」他說：「不不不，那是慣性。」（眾笑）
我們學佛人必須擁有道德，道德能夠讓自己感到幸福。你知道嗎？一個人不害人，自己很幸福啊！我平平安安睡覺，沒人半夜敲門，我自己很平安、很開心。一個正常的學佛人，他之所以能夠感到幸福，並不是因為身體健康，也並不是因為自己有財富，因為他有真誠的道德，人才會感到幸福的真諦呀。最後，師父告訴大家，人的心智誠實，心智就是心靈和智慧非常誠實，你的智慧就無限。很多人經常問師父：「師父，我的智慧不夠，怎麼來啊？」心裡要誠實，你的智慧就會越來越大。擁有菩薩的智慧，讓我們在人間能夠克服一切煩惱，共攀四聖。謝謝大家！（掌聲）
師父很愛你們這些孩子的，看你們來真不容易。今天我們去放生，後來有很多佛友就拍到天上的釋迦牟尼佛了，還有一道光在上面，你們放生的人拍的照片網上可以傳的。因為我看見佛陀在那邊雙手合十，他過一會走掉了。我正好講給你們聽，我說「在的時候會走掉的」，其實那個時候我不能講，就是佛陀在，走掉了，果然被他們拍到了。（掌聲）
發表於 2026-1-24 06:14:19
