蓮花朵朵開檳城，
人心向善報佛恩。
慈悲眾生顯佛性，
人間處處有佛音。
感恩大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩，感恩龍天護法、十方諸佛一切菩薩，感恩各位法師、各位嘉賓和來自全世界的佛友、義工們，大家晚上好！今天又有幾百朵蓮花被種植在天上，人心向善，慈悲向上，菩薩法喜，我們用感恩的心活在這個世界上，就會讓你消除煩惱，用慈悲心會讓你消除瞋恨，用菩薩的佛心會讓我們開悟人生，我們要記住八個字：智慧一生，即身成佛。（掌聲）
人生最大的障礙是什麼呢？就是心理障礙，因為一切都是從心裡開始的。很多人以為是我們的腦子，實際上心動了，腦子才會動。腦子相當於一個指揮部，心裡動了之後發出命令，才讓腦子接收，腦子指揮你整個身體所有的系統和肢體。所以一個人的心裡最重要，心裡想不通，你就會煩惱，如果你化解不了煩惱，你就會越來越煩惱。煩惱的時候，你會把你過去的傷痛統統地挖出來，越煩越惱，越惱越要去煩它，所以回憶起來就會越來越生氣，越回憶越難過，這就是我們生病的根源。
現在的人為什麼火氣這麼大？因為一直活在煩惱當中，他沒有一種解脫的可能，所以不管他碰到什麼事情，他就是一直在煩惱當中，那麼心臟病、憂鬱症、恐懼症等都會出現。學佛真的是非常好，它主要是讓人想通，念經就是要把你的心理障礙念掉，所以要用願力來改變人生，要學會放下，放下自己心中沉重的包袱。台長經常講，做一個新人就是要從什麼都是新的開始，我們要忘記昨天，好好地把握當下，放棄在人間過度的需求，你就會捨去執著。一個人這個也要，那個也要，你就會執著。給自己一片純淨的天空，心中要無礙，要無掛礙，這才是學佛人的心態。（掌聲）
你們要相信，我們好好修，一定能夠回到觀世音菩薩媽媽身邊，佛法真實不虛，因為我們人間真的只是一個旅程，所以不要為人間的一點事情很難過，去爭啊、為一句話不開心啊。我們真正的未來是在天上，師父希望以後能夠跟你們在天上，永遠在一起不分離。（掌聲）
大家每天都在念經、修心，念經、修心是什麼？就是在學習控制好自己的心念。人的念頭是會動的，比方說，今天看見人家好了，我嫉妒；看見這個不好了，很討厭，這些都是念頭，學佛的人要學會控制這些念頭。那麼，怎麼控制呢？就是念經。很多人說，我看見很難過、不開心的事情，我眼睛一閉，我馬上念經，其實這個念經就是進入一個假的禪定，不是真實的禪定。真實的禪定，是完全地忘我，沒感覺了，但是假禪定是我把眼睛閉起來，我念經，不去理你們。要學會控制心念、心態，控制脾氣。念經念得越好的人，他越不會發脾氣。人家做過調查，在素食館裡吃飯的人幾乎沒有一個吵架的，不管菜好、菜不好，人家都不會講。但是一般在葷菜店，全部是吵架的。所以我們自主人生，靠的是控制心念，解脫煩惱，我們要修心修行。
學佛人修心和修行都很重要。單單修心的話，你沒有行動也不行，你出來度人了，就是有行動，就是在修行。當你念經的時候，你就是在轉化孽緣，很多的緣分，就是在你學佛念經當中轉換的。這種轉換需要的是什麼態度呢？就是端正自己的習慣。你們知道習慣怎麼來的嗎？如果一個人做一件事情，沒人講他這是錯的，他從小就這麼做，時間長了，就是習慣。比方說，他從小不刷牙，邊上沒人說他，他就覺得是對的。後來朋友跟他說：「你晚上要刷牙。」「刷什麼牙？我一輩子都沒刷牙。」他這個就叫習性。要記住，一個人的習慣是經過了幾十次、幾百次你認為它是對的，你已經在心中認為它是一個習慣了，這就叫習性，所以我們要改掉習性很不容易。學佛人要修正心態，看見別人好了，法喜充滿；看見人家不好，很難過，幫助別人，這就叫好的心態。修正自己的心念，不管想什麼，馬上第一個想到人家，這就叫好的心念，這樣你才能修出慈悲之心。（掌聲）
既然自己今天學菩薩，那麼自己的言談舉止都要替別人著想。你是菩薩，你必須要為別人著想。慈悲的人能夠廣結善緣，廣結善緣的人，能夠斷除煩惱。你們去看好了，能夠有很多朋友的人，就是廣結善緣的人，他就會有很多的緣分，有很多好人幫助他，他的煩惱就少了，碰到一個事情，馬上就會有人說：「我來幫助你。」
為什麼說佛法是解脫之法呢？因為它指導我們把人間的一切都要看淡，不要太執著，你就是今天拿著某樣東西時間太長了，你也會放下的。舉個簡單例子，我們小時候買了一個玩具，緊緊地抱在胸口，開心啊，一個禮拜之後，你還會抱著嗎？像你們穿一件好看的衣服，太喜歡了，太好看了，你會一天到晚去穿嗎？你會穿到五十歲、六十歲嗎？
學佛就是要痛挖自己的病根，挖自己的毛病是很痛的，自己不好，誰都不喜歡，對不對？但是要痛挖，我必須要自己很痛地改毛病，我過去對不起很多人，我要改毛病。為什麼拜師的時候很多人都在哭呢？因為他們感受到自己過去做錯了太多的事情，現在學佛了，有了慈悲心，要痛改前非。想一想，你們過去是不是做錯了太多的事情？對不起老師，對不起爸爸媽媽，對不起過去幫助過自己的人，甚至對不起傷害自己的一些人，你們都有過經歷的，所以不要做對不起別人的事情，要痛挖毛病。挖是什麼？就是不怕痛，要挖出來。佛經上講叫「自空無礙」，就是說，我把它挖出來之後，我就沒有阻礙了，心裡就沒有罣礙了。為什麼一個蘋果壞一點點，要挖這麼大一塊呢？就是不讓它爛出來。為什麼人的腸胃上有一個地方生了癌症，醫生要幫你剪掉這麼長一段呢？就是不讓它蔓延。所以要自空無礙，要痛挖，要懺悔，要大懺悔啊。（掌聲）
學佛人要無所攀緣，要急天下人所急，要度天下難度之人。難度的人，你要不要度他？要。你要花很大的力量，你要讓他感受到你是菩薩，你很愛他，你明明知道他不好，你有慈悲心，才愛得起一個人。你沒有慈悲心，你不可能愛別人的，所以自己必須要慈悲。慈悲心就要守戒，每件事情要想一想：我是否做得如理如法？不如理不如法就是破戒。好好地想一想，你就會慢慢地懂這些道理。
今晚坐在這裡的，很多都是弟子，師父要跟大家講得深一點點。這是一個真實的故事，在佛陀的年代，佛陀真的有很多的故事，非常感人。在印度，2500年之前是沒有佛教的，佛教當時到了古印度，也是受到很多人的排擠。當時有一個教，薩遮尼犍的婆羅門的一個長老，號稱他當時在當地是最有智慧的人，他的門下有五百個弟子，這在當時已經是很多了。他嘲笑所有天下人，說他們都沒有文化，他經常在腹部掛一塊金屬銅牌，在馬路上昂首闊步地走。有人問他：「你為什麼要這樣啊，長老？」他得意洋洋地說：「呵呵，我的智慧呀，爆滿了，現在都流出來了，如果我不把這塊牌子放在這裡，流出來就糟糕了。」（掌聲）
這個長老聽說，世尊釋迦牟尼佛到處去教化眾生，去幫人家演說，名揚四海，心生嫉妒和恐慌，他很害怕，就對弟子們表示：「現在有一個名叫瞿曇的和尚（實際上當時說佛陀，名字叫瞿曇）這個和尚自稱是佛，我想去找他，向他請教高深微妙的理論。我要讓他啞口無言，好好地屈辱他一番。」他果然率領一群弟子，浩浩蕩蕩來到祗園精舍。過去沒有廟，都是精舍。但是他在離精舍還很遠的地方，已經看見精舍裡面閃閃發光，光芒四射。他知道這個人不得了，不是一般的人。他驚喜交加，這個說明他也是有修的。他的內心非常地震撼，他忍不住了，就進去了，進去之後，他看見釋迦牟尼佛就跪下來，向他敬禮。
佛陀說：「來來來，請坐。」他急忙站起來說：「佛陀，我想提出一連串的問題。」他說：「道是什麼？智是什麼？長老是什麼？正道是什麼？積善去惡是什麼？修行者是什麼？仁明是什麼？什麼才是適合正確的道理？守戒是什麼？如果你現在能夠馬上回答我，我就拜您為師。」佛聽了，不慌不忙地回答道：「賢者好學，真心誠意地去修行，惟有懷抱珍貴的智慧，才真正地叫道。縱有辯才，不算智者；無所畏懼，專心遵守善行的人，才叫做真正的智者。年紀雖大，也不能做長老，徒然衰老毛髮斑白，多半只是愚人的同類，惟有心懷真理，仁慈深厚，內心平靜，通情達理，聰明淨潔，才是真正的長老。」（掌聲）
佛陀繼續說：「縱使貌美如花，但言語不正，貪婪而多虛飾，言行會違背正義，淫除惡孽的根源，有智慧而不怒，才是真修行。落髮為僧，不撒謊、不貪取，才能邁向去惡之道。」（掌聲）「內心平靜又悠然，才是真正的出家人。托缽而現修行者，要放棄邪行，淡泊名利，去除罪孽，潛修淨行，密慧明朗破除惡行，才是真正的修行者啊。 」 意思是說，從內心本源里出來的佛性才是真正的修行者。
佛陀接著講：「口裡說得好，而內心不清淨，外表也沒有仁明淨行（就是沒有仁慈和明白、乾淨的行為）。內心無為，舉止清廉，內外寂靜，才是肩正的仁明之士。」「肩正」是什麼意思呢？就是說，如果一個人是很正的人，他的肩膀一定正的。如果一個人的肩膀是這麼歪的，你說人會正嗎？所以佛陀講「肩正」，肩膀正，這個人正、仁明，就是仁義道德、非常明心見性的、非常有智慧的人士。佛陀繼續講：「拯救天下蒼生，博愛而不損人，才是真正的有道之士。好好地奉行法義，不妄費口舌，增廣見聞，努力學習，身體力行，持志堅決，守道不失，才是真正的守戒人士。」這位婆羅門的長老和他的五百名弟子聽聞佛陀的一番教義之後，無不心悅誠服，高傲之心消除，即刻成為真正的出家人。後來薩遮尼犍更熱心修佛道，在一群菩薩行列里頗有地位，他的門徒也都證得了阿羅漢。（掌聲）
師父在這裡解釋一下，學佛人修到後來要「無心」啊，就是說，我沒有做好事，我沒有做善事，連這個意念都沒有了，你就叫無心。因為你做出來的，一定是菩薩，菩薩已經忘記自己是菩薩，但是他的行為出來就是佛，就是菩薩，他根本不用想自己是菩薩，自己要守戒，他做出來就是菩薩的事情，所以忘我、無心，對人間的一切看破、看透，不會去留戀和掛礙。師父身邊有一位弟子，因為拆遷，政府要分給他房子，他很開心，這就是留戀、掛礙，過了幾天，他的兄弟跟他來要房子了，跟他一爭，他就沒了，所以人間的一切是帶不來，也失不去的，我們人就是要懂得怎麼樣不去留戀。
學佛人要懂得不能迷戀和執著人間的任何悲喜之情。今天我很悲傷，過幾天我就很開心了；今天我很開心，但是過幾天可能我就悲傷了。想一想，人就是這麼在命運的環節當中生活著。你們看看今天，坐得滿滿的，走道上全部都是我們的佛友和義工，他們根本看不見師父，但是他們頭也不抬，一直默默地坐在那裡聽，他們就是在守戒，他們就是在學菩薩，這些就叫品質，這些就叫道德啊。（掌聲）不管外面發生什麼事情，我們的心不要轉，我們要認清這個世界，它的煩惱都是因為五欲六塵所帶來的，都有染著和障礙，如果我們天天活在障礙當中，活在六塵當中，那麼我們離佛就越來越遠了，所以師父叫你們永遠不要放棄自己。
歷史上，在明州的奉化縣，出了遠近聞名的兩位大師，一位是沿街化緣的布袋和尚，一位是閉關修煉的淨瓶居士。他們的行為非常古怪，講話亂講，當地人把他們兩位都稱為是得道高僧。有一天，一個好事的青年人出於好奇，去拜訪他們。他先在一個又臭又髒的巷子裡遇到了布袋和尚，布袋和尚又矮又胖，像個皮球，躺在地上就呼呼大睡。年輕人邀請布袋和尚去吃飯，他有意讓店家端上來雞鴨魚肉，想看看布袋和尚怎麼辦。布袋和尚雙手合十，虔誠地念道：「因緣，因緣啊。」接著他就吃了，吃了一點點，他就放一點點到他的布袋裡，吃一點點，放一點點到他的布袋裡，然後笑笑。結果這個年輕人非常失望：「難道這種人也叫得道高僧嗎？」
年輕人接著去拜訪淨瓶居士，希望他能給自己一點有益的啟示。這個年輕人走到居士家裡，參悟佛道。淨瓶居士看年輕人來了，他就一句話都不講。實際上人有氣勢的，他一來，看你這個樣子，好像要來興師問罪，好像要來找我麻煩一樣，他就不講話。他提起茶壺，往供奉的淨瓶里倒水，水溢出來了，還不停手，繼續倒。年輕人說：「居士，你的淨瓶已經滿了，怎麼可能再倒進去茶呢？」居士說：「是嗎？」還是繼續倒，並且反問道：「那麼你呢？」年輕人恍然大悟，感嘆道：「哦，果然是有道高僧，請恕我愚昧。」淨瓶居士淡淡地說：「那你說來給我聽聽，你是怎麼感到自己愚昧的呢？」年輕人說：「我現在明白了，你這位居士教我做人要謙虛啊，有容乃大，就是說有個容器，東西才放得進去啊，不要驕傲自滿。因為容器太小漫出來了，說明你驕傲自滿。為知識所累，不要覺得自己學了一點知識了，就跟人家去斗，跟人家去拼啊。我參悟之後才發現，布袋大師也在教我一個學佛的理念。」「什麼理念？」「他教我每天吸取經驗教訓，用心琢磨。其實有了你們教給我的這兩個法寶，我以後再也不會煩惱了。」
你們可能不知道，布袋和尚為什麼也教我們要參悟呢？接受每天的經驗教訓呢？就是說你每天要把自己吃的東西留起來，讓自己知道你天天在做些什麼事情，要接受經驗教訓。我們人每天有很多的苦惱，都是因為不吸取經驗教訓，做錯了還做，時間長了，煩惱就來了，這就是給人的一種啟示。我們每天把生活中的經驗教訓都放一點到自己的布袋中去，你就不缺乏面對人生的智慧了，把精神里滲漏出來的廢水從淨瓶里全部倒掉，保持內心的健康，不要讓有害的心理垃圾沉澱、霉爛、長出昆蟲，這才叫真正的修心修行啊。（掌聲）
人生有兩張網束縛你的一生，把你捆綁起來，這兩張網讓你不能解脫，很難解脫。第一張叫情網，第二張網叫欲望。這兩張網其實都是在心靈當中的，是看不見的，這兩張網無形當中把你的心束縛住。因為欲望沒有具體的形和象，感情也是沒有形象的，完全在心裡的，所以說「內心的感情」就是這樣。我們在學習佛法之後，我們才能知道有這個感情的情網和欲望之網的存在。那麼，克制住自己的情網，這是修行的第一關。首先對待自己父母的養育之恩、兄弟姐妹的手足之情，或者有了家室之後妻子兒女的感情，有時候真的是難以割捨。情感是最傷人的，有些人為情所困，為了感情，有時候我們會不顧一切地去傷害他人和傷害自己，我們看不破它，就會障礙人生。修行的人，如果不把「情」字看破，你一定出不了六道輪迴。
「情」字能夠障一切，我們有時候不能捨去世俗的情，是得不到清淨的佛法和力量的，斷離情網，你的心才能幹淨。有的人就是離不了一個情字，有一個22歲的腦瘤患者，在2016年的6月6日，他從醫院的陽台上跳下來自殺了，22歲，這麼小的孩子患了腦部腫瘤，已經花掉70萬元。經過治療之後，他的病沒好，而且腦子逐漸出現異常，患上嚴重的憂鬱症，用我們的話來講就是有靈性。這個時候他奶奶又住院了，這可是從小最愛他的奶奶，6月6日他去探望奶奶的時候，看到奶奶病情很嚴重，他承受不了這個壓力，他一看奶奶病得這麼重，吊著氧氣，他難受得不得了，他說：「我要讓我自己先到天堂去換回我奶奶的生命。」講完之後，突然情緒激動，爬上6樓的病房陽台就跳下去了。你們想一想，這是不是有靈性在身上？
台長告訴大家，感情可以生出一切的法，這個是什麼法呢？就是我們人間的障眼法，這個法可以把你迷惑顛倒。所以要放下人間多餘的感情，我們可以擁有一些感情，但是不能擁有多餘的感情，一切要順其自然。感情只要種下因，你一定是要還的，所以不要隨隨便便對別人用感情。為什麼菩薩的眼睛都是低垂著的？很多法師，他們看見人間的一切，他們笑笑，低垂著眼睛，他不把它當真的，對不對？看看你們，眼睛睜得大大的，不要把人間的東西太當真了，因為一看見真的之後，你的心就會動，心一動就會有行動，所以廣告很會抓住你們的心：「走過路過不要錯過，心動不如行動」。（眾笑，掌聲）
眾生之所以在苦海當中出不來，是因為我們沒有正確地認識感情。修心人要明白世間是苦空無常的，一輩子苦到最後是個空，所有的人間一切都是無常的，這是學佛的真諦。就算我們在人間對父母百依百順，滿足他們的一切要求，侍候他們到老盡，也不能使他們的業力消除啊。你就是對他再好，爸爸走的時候、媽媽走的時候，還是有的下地獄，有的投人，你不能消掉他們的業障，也不能讓他擺脫老死、病痛和輪迴，你也不可能讓他得到永恆的幸福。所以學佛人，我們憑著修心就可以使我們去世的父母、親人都能得到解脫，並且還可以幫助人間很多人，使大家一起離苦得樂，這才是真孝。（掌聲）
我們只要一學佛，天上的天人、神仙、佛、菩薩都會讚嘆，一看有人學佛了，念經了，都很開心。就像師父一樣，看見你們戴著計數器，嘴巴里不停地在念經，師父就很開心啊。（掌聲）我們學佛人才是真正的有情眾生，才是真正的大孝子。
要記住，我們學佛人的慈悲和這種愛跟世俗之愛是無與倫比的，超度亡人，替父母親、親人求菩薩，我們的恩大於須彌山。你們現在念小房子，就是在超度自己的親人亡人，雖然有的人連爺爺奶奶都沒看見過，他們還說：「台長啊，我要念小房子，看看能不能把我的爺爺奶奶超上去。」這就叫恩人，這就是很有情的眾生。所以再看凡人的那種愛，哎喲，給你吃點東西，對你好一點，那只是人間的一粒微塵而已。人間的情只能對父母一輩子盡孝，而修行的真情可以讓我們的父母超生了死，可以到天上去。有一位佛友，一生孝順，父親走後託夢給孩子說：「兒子，你一輩子對父親好，是來還債的，我現在都知道，你能否現在幫我念小房子120張？」你看，開價就是120張，所以要超度才是好事情。（掌聲）
我們人間的第二張網就是欲望。因為我們的思想、行為都圍繞著一種欲望，比如說，我今天要吃好的，要住好的，要娶好的太太，要開好車，要穿好衣服，這些都是一種欲望。為什麼法師穿得朴樸素素？就是不要有欲望，法師他們很乾淨：一個背包走天下，到哪裡都掛單。當年佛陀在印度的時候，為什麼要剃度呢？因為當時在印度有很多教派，不能區別學佛的人和其他教派，所以跟佛陀學佛的人全部都剃度，一看就看得出來他是一個學佛人。所以，去除煩惱，那是真的，但是能夠跟別人不一樣，也是真的。我們跟別人真的不一樣，因為我們學佛修心的人，我們的境界不一樣，我們有慈悲心，我們有高尚的道德，我們有先人後己的品德，我們有幫助別人的崇高的境界，我們是以後要到天上去的，我們當然跟普通人不一樣。（掌聲）
我們人不能像小動物一樣被欲望這根繩子拴住，不管這根繩子有多長，一旦你有了欲望，你就被這根繩子永遠拴住了。你可以暫時不為欲望所難，但是時間長了，你還是被它牽住，因為欲望這個東西非常麻煩，它會無限地膨脹，因為它會不斷地加碼，加到了一定的時候，你就沒辦法控制了，因為欲望會越來越大、越來越多。舉個簡單例子，我今年送你一樣東西，我明年絕對不能送給你一個比這東西差的禮物，即便這個東西還是很好，對不對？比方說，中秋節馬上要到了，今天送他一盒「杏花樓」的月餅，明年送一盒沒有牌子的月餅，他馬上就會說：「啊，謝謝啊，中秋節愉快。」語氣一聽就是不開心了。人的欲望是膨脹的，哪怕你送的東西比上次好一點點，也就感恩啊。
人一定要克制住自己的欲望，不能成為欲望的奴隸，因為我們的心不能看這世界上很多的欲望。台長告訴大家，就算我們在世界上有很多的成就，其實像一棵大樹的根深深地扎在泥土當中。你們聽台長跟你們解釋，大樹的根是什麼？就是你的成就，雖然扎在了泥土當中，但是樹葉就是你的欲望。你的成就來了之後，你會有欲望長出來，那就是樹葉，樹葉會越長越多，會波及很多畝的土地。也就是說，當你有成就之後，我這裡也要，我那裡也要，就是長出來很多的樹葉。樹只占這麼一塊土地，但是葉子可以長到人家家裡去。這就是為什麼人家家裡的樹可以長到另外一家人家裡去，這就是無限的膨脹，所以一個人一定要克服自己的欲望。（掌聲）
我們如果生在欲望當中，死在欲望當中的話，下次你再生的時候，你一定就是欲望的奴隸了。所以我們不能成為欲望的奴隸，少欲知足，欲望少一點的人就會很知足：給我一碗飯，哇，這麼好！感恩啊！想想肚子餓的時候，有點吃的就很感恩了。不管人家給你什麼東西，你看這個東西很好，就不要看，為什麼？因為對自己修心沒有好處，這樣你才會有進步。所以欲望是毒藥，你不當心就會傷害你。過去佛經上說欲望就像一條蛇在你的心臟裡面，你只要一有欲望，它就咬你的心，就動你的心。
有一個總經理問他迷茫困惑的下屬：「你知道毛毛蟲是怎麼過河的嗎？」下屬說了三個答案：「從橋上過。」老總搖搖頭：「沒有橋。」「那麼從葉子上過？」老總說：「葉子被水沖走了。」那個下屬又說：「那被鳥吃到肚子裡就過河了。」老總說：「那樣的話，毛毛蟲死掉了，即便過河又有什麼意義呢？」下屬就問了：「那麼毛毛蟲究竟是怎麼過河的呢？」那個老總就告訴他了：「毛毛蟲想要過河，只有一種方法，就是毛毛蟲可以變成蝴蝶。毛毛蟲在變成蝴蝶之前要經過一個痛苦的階段，它在一個蟬蛹裡面暗無天日，沒吃沒喝，這種痛苦要經歷很長很長的一段時間。」這個故事就是告訴大家，我們現在從人要變成一個菩薩，我們生命的歷程當中會經歷到很多的挫折和磨難，有人面對困難就會悲觀失望，無法轉換自己的角色。學佛的人會勇敢地捨去自己過去的觀念，不斷地修正自我，脫胎換骨，最後我們才能輕鬆地超越人間的煩惱，由一個凡人，經過了痛苦的人間長河，進入菩薩的快樂境地。（掌聲）
要想成佛，就要面對自己的毛病，要守戒，改變它。要記住，修心是很痛苦的事情，但是修成了，那就是無比幸福的事情啊。（掌聲）修心的人雖然也很痛苦，但是他的痛苦是暫時的，而不修心的人的痛苦，那是一輩子的。（掌聲）
台長跟你們說心裡話，學佛要學得法喜，這是菩薩講的。因為現在的人已經很苦了，如果學佛，你讓他再苦修行，有的人就會退轉。你們看台長弘法，台長笑嘻嘻地跟大家講很多，大家就喜歡聽。為什麼我們開法會都是幾萬、幾萬人呢？大家都歡喜啊，對不對？所以要開心，要法喜，既然苦了，要苦中有樂，因為我們雖然在人間是在吃苦，但是我們看得到未來，我們看得到觀世音菩薩對我們的照顧，我們能夠感受到佛陀對我們的關心，我們能夠念經，我們心中有佛，有我們的未來，我們知道人間是暫時的，所以我們才有信心，我們每天開開心心地學佛，快快樂樂地修心。（掌聲）
菩薩跟我們心連心，觀世音菩薩非常慈悲，你們會念經之後，一點點事情求觀世音菩薩，他什麼都幫你們。有的人鑰匙找不到了，心裡叫著：「觀世音菩薩，我的鑰匙沒了。」哎，一會兒找到了。你們說有沒有這種事情？真的，觀世音菩薩跟我們心連心，這種母愛讓我們真的很感動。我們人只要是對世界上的任何事物不要去迷戀，不要有過分的欲望，就會讓自己脫離人間的欲望，在感情上，你就脫離了情網，在錢財上，你就脫離了錢財的那張網。佛法讓我們知足，知人生一切苦空無常，人生一切如夢幻泡影，學菩薩一切隨緣放下，成菩薩一切慈悲喜舍！（掌聲）台長真的想永遠跟你們在一起，不管在人間還是在天上。希望你們好好地修，一定要脫離苦海，在人間就要擺脫苦難，你們以後到了天上，一定能夠成為一個很好的菩薩。（掌聲）
發表於 2026-1-24 09:33:28
