大家好！很高興，這是2017年第一次跟大家見面，師父在這裡祝大家身體健康，萬事如意，學佛精進！這幾天又能跟大家在一起，師父也非常開心，天上人間，菩薩就是在我們中間，好好地度人，你們就是人間的菩薩。
實際上，一個人活在世界上最重要的就是慈悲。大家知道觀世音菩薩是大慈大悲，所以慈悲心是我們最靈驗的感應。慈是什麼？慈是真心去給予眾生暫時和究竟的安樂；悲是什麼？悲就是真正去發心，去拔除眾生身上的苦難，這樣能夠善待一切眾生，你才是一個真正的學佛人。
有時候我們好心好意地去善待眾生，但是為什麼給自己帶來很多煩惱呢？我們有時候很想去救別人，但是弄到後來自己非常苦惱，是因為自己的執著「我一定要去救，我一定要怎麼樣……」大家想一想，我們活在這個世界上，你能改變多少現狀？你的執著心能把你家庭的矛盾改變嗎？所以，不想給自己帶來煩惱，就要放下，怎麼樣能夠放得下？就要懂得因果。所以學佛人必須知因懂果，我們不理解的時候也不能逃避，因為我們種下了因，一定會有果報現前。所以希望大家在種因的時候要好好想一想：我能不能去做？這件事情是不是慈悲？記住了，學佛人，不是慈悲的事情不能做。
很多人問台長，人為什麼要學佛？佛為什麼會有慈悲心？因為佛有智慧，因為佛知道輪迴的苦和眾生的迷。眾生因為在六道當中不斷地輪迴，所以我們就在不停地吃苦。想像一下，我們人生經常在重複自己犯過的錯誤，讓自己在痛苦的生涯當中不能自拔。我們為什麼轉不過來？因為我們眾生迷在了執著和虛幻的有色世界當中。希望大家要懂得憐憫眾生，因為眾生不能轉換自己的意念，不能消除自己不好的劣根性，所以我們更要慈悲，更要悲憫他們。
在這個世界上，其實涅槃和輪迴，淨土與娑婆，佛與凡夫，就好比手心和手背。大家想一想，你的手心可以做任何的事情，但是手背做不了什麼事情，因為我們的手背跟手心都是一個手，為什麼？因為我們沒有開悟，只懂得用手背做事情，所以我們什麼都做不了。如果一旦我們開悟了、覺悟了，我們可以用自己的雙手掌握住自己的命運來改變人生。悟性就是在轉變當中，悟性就是在一念當中，悟性就是在你看破放下轉變的瞬間。
觀世音菩薩急切地要度眾生，所以她化成千手千眼來救度我們，但觀世音菩薩這個不是執著，「千手千眼」也是一種形象，她是一種大慈大悲的形象。實際上，觀世音菩薩沒有煩惱痛苦，但是眾生有煩惱痛苦，所以觀世音菩薩想拔除眾生的痛苦，想給予眾生安樂，她伸出了無窮無盡的手和眼睛在觀察著我們人間，有求必應，逢苦必救。希望大家要懂得，拔除痛苦，那是悲心；給予別人安樂，那是慈心，合在一起那就叫做慈悲心。為什麼小乘佛法要到山上去修？因為他們接受不了世間的這些五欲六塵的煩惱，所以有外境不能使他們很好地修心，他們只能用小乘佛法自我先修。他們也有慈悲心，但是他們不是大慈大悲，不敢面對。為什麼學大乘佛法的人在紅塵當中敢修行？因為我們學著觀世音菩薩，要救度所有有緣眾生，我們敢闖，我們敢在五欲六塵當中創造出一塊人間的淨土。在紅塵當中修心，更要有大慈大悲救苦救難的精神。就是在社會當中，不管碰到什麼是是非非，我們也要救度眾生。
什麼叫菩薩摩訶薩？菩薩，大家都知道，菩薩就是救人開悟的正等正覺，佛是無上正等正覺。「摩訶薩」是什麼呢？摩訶薩就是你的勇敢。我們要懂得，菩薩摩訶薩，就是我們要敢於在紅塵當中面對各種各樣的矛盾、煩惱。因為煩惱來了，我們不怕，我們有菩薩的智慧，可以消除煩惱，這就是煩惱即菩提。所以我們不能捨棄這些眾生，否則我們就不是摩訶薩了。學菩薩要懂得，要做勇敢的人，要敢於面對人間的苦難，要在人間苦難當中找出一條自救和救人的方法，這就叫自度度人。
台長很高興，今天早上還在澳大利亞，眼睛一眨，到新加坡來了，看見你們這麼多人，開心啊！我們要感謝新加坡共修會，這次為我們做了很多的工作，也是學菩薩的大慈大悲。我們要有感恩心才會慈悲，沒有感恩心做鋪墊，我們的慈悲那是不夠圓滿的，所以我們要感恩他們。
記住，愚痴那是凡夫本性，因為我們知道很多人一輩子吃了很多的苦，到今天還不能救度他們，他們還在受苦受難。在這種情況下，我們就應該更加悲憫他們，接受他們。用善巧方便，就是不管用什麼方法都要把他救度。為什麼有的佛像很慈悲，有的像金剛菩薩的像就特別莊嚴？這就是不一樣的人不一樣的根基，用菩薩不同的法門和菩薩的境界來救度他們。因緣福報有差異，因為我們上輩子都是來自於不同的六道，或者超出六道進入四聖道。其實我們有的眾生今生今世就能夠得到救度；而有的眾生這輩子得不到救度，可能他要到下輩子再投胎的時候，才能得到救度；還有的眾生可能要到無始劫以後，經過很多的輪迴，他才能聞到佛法，才能得到救度。很多人不了解佛法，還在誹謗佛法，即使這樣我們也不能厭棄他們，要可憐他們。很多人的家庭，妻子在修心，丈夫在罵人；丈夫在修心，妻子在罵人，這種都有。希望大家要懂得怎麼樣用慈悲心來感化他們。我們是學心靈法門，學觀世音菩薩的慈悲，記住了，慈悲能破解萬難，慈悲能增長智慧，慈悲能讓你境界到達彼岸。有時候我們雖然跟那些無緣眾生沒有面談的機會，但是我們要默默地發心、發願。很多人說「我不會發願」，台長教你們，如果你們修到一定的境界，真的想一世修成，你要發大願，這個大願就是：「願他們將來也能遇到佛法，願我將來成佛的時候，他們能成為我的眷屬，使我能夠引導他們、救度他們。」這就是你的願力。
我們做人處處要發善心，處處要結善緣，這樣我們將來的惡緣就會越來越少，善緣就多了，我們利益眾生的範圍就大了。我們善待眾生，眾生也就會一樣的善待你。你覺得他不好，想傷害他，其實眾生不一定知道，你心的感應已經讓你進入一個不好的八識田中，使你種下了惡因，你一定會有惡果。所以我們要好好地發心，不要受別人的影響，修大乘佛法的人更應該悲憫眾生。這也是學佛人應該做的一個很重要的基礎，所以慈悲為本，慈悲就是你善良的心，慈悲就能使你在人間一世修成，希望大家好好學。
台長告訴大家，佛家看來世法和佛法同樣的道理，所以出家的人要懂世法，世法懂了，佛法就通了。很多的人根本就沒有把人做好，他怎麼能成佛、成菩薩呢？學習禪文化必須要先學習做人，我們學禪的人如果只重理悟而不重行持，你早已是大錯特錯。學佛先要學做人，再學做佛，這是世間不變的道理。一個人修心就要照這種方法去做，不但可以使自己獲得幸福，讓別人能夠獲得幸福，可以造福社會，成為社會有用的人才。所以學佛學得好的人，人也做得好，單位里所有的人都喜歡他，一個人貢高我慢，覺得自己很了不起，這個人已經離禪、離佛法很遠了。希望你們每一個人都要積極向上，都要放下自己，因為救度別人首先就是要放下自我，你才能救度眾生。
人要學會知足，懂得放下。快樂在於感覺，你自己覺得快樂了，你就快樂了，你今天覺得痛苦了，你就活在痛苦當中，很多人看不見別人殘廢，看不見別人生病，看不到別人被病痛折磨得不想活。學佛人要懂得知足，今天我們能平安地活著，身體健康渾身沒有病痛，這已經是幸福所得。一無所得的人生迎接的是最後的悲傷，所以學會想得通，習慣想得通，把人間發生的一切看成是正常的，要習慣於失去，也要習慣於得到，一切隨緣，這就是學佛人的心態。
台長非常喜歡告訴大家一些佛理，用在人間，通過學佛你慢慢開悟很多做人的道理。在這裡我要告訴你們六條：
第一，有時候空間距離離得越遠，可能情感距離越近。所以很多人離得遠，心貼在一起。想像一下，菩薩離我們好像很遠，但是我們的心天天和菩薩貼在一起。
第二，人間發生矛盾之後，出面勸說的人越多，矛盾越不能得到解決，越不容易解決。所以發生矛盾要如如不動，好好地靜下來想，好好地來理悟，以跟別人講來發泄，那是一種錯誤的解決問題的方法，會使你解決不了人生真正的難題。
第三，說話、度人都是一樣，話越多越沒有分量，話要少。有時候悟性就在一句話和兩句話當中，一個整天解釋，整天覺得有道理地活在自己生活當中的人，他不能夠解釋任何問題，他也不能夠說服任何人。所以話要少，要好好地修心，不該講的不要講，不該聽的不要聽，那就是我們中華文化孔老夫子講的「非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」。
第四，現實生活當中，很多男人喜歡說謊。男人說謊的心態是什麼？是要讓自己覺得好過，女人說謊是要對方覺得好過，雖然是說謊，女人的境界比男人還高一點點。
第五，當你單身的時候，眼睛裡看到的都是一對對幸福的情侶；當你戀愛的時候，你看到的都是快樂的單身漢；當你失戀的時候，你感覺到這個世界都是陷阱，沒一個好人。這就是你的心在動，所以佛法講「境轉而心不轉」，我們不轉心態，我們才能看清這個五濁惡世、變化莫測的世界的真實相，那就是苦空無常。
第六，當你在地位很高的時候，你的朋友知道你是誰；當你掉下來沒位置的時候，你才知道你的朋友他是誰。
有一個學佛人來問禪師：「禪師，請你告訴我，什麼叫做佛啊？」禪師說：「不指天地。」那個人不懂，繼續問：「為什麼不指天地？不是說萬物同體、天地同根嗎？」禪師淡然地笑：「因為唯我獨尊。」佛本來就是智慧圓融覺者的代表，佛陀曾經講過：眾生皆具佛性，眾生皆能成佛。也就是說，每一個人只要好好地去探索學佛修行真正的意義，你就能成為覺者。所以我們不靠天不靠地，靠我們在人間頂天立地做人。記住了，太虛大師說過「人成即佛成」！
很多人一想到未來，一想到過去，心裡就非常難過、傷心、悲哀。台長告訴你們，用正能量的思維去看看過去應該怎麼樣。第一，用正能量的思維看過去，你要看到那是一片未來，因為我從過去知道了未來，因為我知道了過去，所以我才會擁有未來。想過去，很多人會很傷心，台長告訴你們，想到過去你更要有信心，因為過去讓你學到了你學不到的知識，因為擁有過去我才能看到未來那是一片光明。
忘過去，就是把過去要忘掉。過去沒了，過去就過去了，過了那就去了，所以心中坦蕩、無牽無掛，一片清淨。
證過去，就是證得智慧的「證」。看一看你的過去證明了什麼？你的過去雖然有苦有難，有快樂也有悲傷，但是這是你走過來的路，你今天能夠走過這條路，你就擁有了一片智慧。
最後是「悟過去」，想一想過去，現在才能開悟。沒有過去，我今天怎麼能開悟呢？沒有過去，我今天怎麼能成佛？好好地證悟過去，你就變成了一片清淨的法身啊！
本來要跟你們講簡單一點的白話佛法，今天一看你們的臉，一年學習下來，好像各個進步很大，已經進入了無我狀態，所以我就稍微講得深一點，沒想到講完之後，還是一片茫然。2017年要更好好地學佛修心，才能證得你新的一年當中的法喜充滿，智慧充盈。
台長告訴大家，一個人為什麼要念經？經是佛的法身舍利。因為念經就是念心，你的心一動，菩薩的心就會動。你一念經，菩薩的心跟著你一起動，所以你才能有求必應。
我們救人要救心，有的人給別人布施一些財、物，那不是救他的心。你去救人就是要像一盞燈一樣，去照亮它，你一定要去照亮他的心燈，因為每個人心中都有一盞佛燈，把它點亮，你才能讓自己一輩子在佛光當中生活和進步。
多疑的人心胸一定比較狹窄，現在的人固執己見，懷疑了許多不該懷疑的人和事情，相信了許多不該相信的人和事情，他把懷疑一切和相信一切都絕對化，這樣最後讓自己背上了沉重的包袱。我們學佛人不懷疑別人，我們學佛人心胸坦蕩，我做我的，你看你的，好好地找准自己這條路。敢問路在何方？路就在你腳下。
人的貪心有時候會害死自己，因為貪心，這個心會生根、發芽，種一點貪心慢慢地會長大，越貪越會覺得不夠，越不夠越要貪，越貪越不夠啊！
當年有一個船長，船到了現在的美國，見到了那些印第安人。他跟印第安人的長老說：「我能不能用船上的財寶來換取你的土地？」當時印第安人非常驚奇地看著這些珠寶，那是他們從來沒有看見過的閃閃發亮的東西。他們心一下子被勾去了，說：「好！我們有的是土地，你現在騎馬走到哪裡，哪裡的土地都是你的。但是你必須在天黑之前騎馬回來。」那個人說：「好。」騎著馬不停地往前跑，一看，「這塊好，可以種玉米；那塊好，可以種稻子。哎呀，這個地方都歸我了。」越走越開心。太陽偏西了，他還不知道要回來，最後天黑了，路都找不到，他騎著馬不知道繞了多少圈，筋疲力盡，摔了個跟頭，從此再也沒有爬起來。被人發現之後，別人給他挖了個坑，就地埋了。牧師在給這個人做祈禱的時候說：「上帝啊，一個人要多少土地呢？其實就是一個坑這麼大啊！」
我們人的貪心，為了錢有時候連命都不要。所以學佛人要懂得，貪心會害死人，做什麼事情要學會放下，不貪才能越活越年輕。
日本的生魚片在世界各地都有銷售，因為是直接吃生的，衛生保鮮的問題顯得非常重要。一位中國的男性有一天覺得全身發癢，到醫院去做檢查，拍了X光片之後，醫生發現他全身爬滿了蟲，原因是吃到不乾淨的生魚片。X光的景象讓醫生看了頭皮發麻，這個人的片子當中到處都是白點，而且成群結隊的蟲遊走全身。我們用植物來彌補自己的營養缺陷已經足夠了，為什麼還要殺生來滋養自己的身體？所以勸大家多食素，少造業。記住了，吃素的人在末法時期會增長智慧，吃素的人在末法時期會聞到佛法，吃素的人擁有慈悲心，吃素的人那才是一個大智大慧的人！
今天台長一來就看見龍、麒麟。剛剛到這裡，地藏王菩薩在，彌勒佛在，釋迦牟尼佛在，觀世音菩薩三個化身全在。你們現在有沒有感覺很熱？（有！）這就叫加持。後天還要厲害，大概要來一百多位佛。你們記住了，只要好好學佛，在人間你們就像在天上一樣，一切唯心造。
《發菩提心論》：「若欲疾得無上菩提」（證得無上正等正覺），「當修七法」。何謂「七法」？就是說你必須修七個方法，你才能證得無上正等正覺。我今天把這七個方法告訴你們。佛法是浩瀚無邊的，佛法是一種哲學，佛法是教育，佛法是用人的靈魂譜寫的一種超脫人類現實而能夠幫助人類生活的正等正覺的無上菩提。
「一者菩薩當親近善知識。善知識者。所謂諸佛及諸菩薩若聲聞人。能令菩薩住深法藏諸波羅蜜。亦是菩薩善知識也。」台長簡單地告訴你們，就是你如果想學菩薩，你必須親近善知識。所謂的「善知識」就是聲聞人。大家知道聲聞道、緣覺道。懂佛法的人，「能令菩薩住深法藏諸波羅蜜」，就是至上的波羅蜜，無上的知識，這種人是菩薩、善知識。
「二者菩薩應當親近出家。亦當親近阿蘭若法。離於女色和諸嗜欲。不與世人而共從事。」什麼意思？如果你想學菩薩，你要向出家人學習，要學會放下。「亦當親近阿蘭若法。」學佛的地方、拜佛的地方叫「阿蘭若」。要懂得「離於女色和諸嗜欲」，就是要離開女色和所有的那種嗜好，喝酒、抽菸、睡懶覺等等不好的嗜好，全部要斷掉。「不與世人而共從事」，並不是說不要跟我們普通的佛友、信眾一起，而是說不要跟那些不好的、思想上有雜念、貪心的人一起共事。
「三者菩薩應當自觀。形如糞土但盛臭穢。風寒熱血無可貪著。日當就死宜思厭離精勤修道。」就是說你們不要以為自己很高傲，要自觀。「形如糞土」，很髒很臭。菩薩讓我們看我們人，不要覺得自己很了不起。想一想，我們每一個孔出來的都是髒的東西，眼屎、耳屎、鼻屎、牙垢……所有的東西都是很髒的。所以菩薩叫我們不要整天為了自己，而且這些血一出來就發臭。所以不要去貪，「哎呀，為了我自己」「為了我穿件好看的衣服」「為了我怎麼樣怎麼樣」而去讓自己作更多的孽。學佛為什麼要讓自己清修？你們想想看，佛家的僧衣怎麼來的？過去2500年前佛陀在印度，其實這件僧衣就是一塊布，披在身上，最簡單的。就是讓我們懂得，用現在話講叫艱苦樸素。要經常想到自己在人間很苦，有吃苦的心才懂得有出離心啊！
「四者菩薩應當常行和忍恭敬柔順。亦勸化他人令住忍中。」這句意思就是說，我們學菩薩的人經常要學會忍耐，要恭敬別人，要柔順，也要勸化他人。「令住忍中」，讓別人也要忍耐，經常把「忍」放在自己的心中。不能忍耐的人，「心字頭上一把刀」，這把刀一不能忍耐，就會割傷你的心。學會忍耐，退一步你才能進一步，這叫「忍辱精進」。
「五者菩薩應當修集精進常生慚愧。敬奉師長憐愍窮下。見厄苦者以身代之。」「常生慚愧」是什麼？經常要覺得自己做錯很多事情，對不起很多的人，很難過，「我做錯了很多，我一輩子對不起很多的人」，這叫常生懺悔心。看見很窮、很低下的人，你要「見厄苦者以身代之」，就是見到別人的苦難，我幫你來受難。這是學佛啊！現在的人看到苦難就逃，要勇敢地去幫助別人，要替別人受苦。
我講過一個忍耐的故事給你們聽，有一個法師沿缽乞食到一個很有錢的珠寶商家裡化緣。他太太蠻有良心的，一看到他：「您到我們家來吃。」他太太做了好幾個菜給他吃。吃到一半的時候，她先生回來，說：「阿彌陀佛。師父，您慢慢用吧。」先生拿了一塊價值很高的珠寶放在桌子上，自己進去換衣服了，出來的時候，這一粒珠寶沒了。這個珠寶價值連城啊，這時只有法師和他太太在。這個珠寶哪裡去了呢？他懷疑：不是這個法師是誰？他就打他，質罵他：「我們給你布施，你居然偷我們家的珠寶！」法師一句話都不講，被打得皮開肉綻，血都出來了。有一隻鳥聞到了他的血的味道，就飛進來想吃，這時，珠寶商再拿起棍打法師的時候，沒想到一甩棍子把那隻鳥打死了。鳥被打死之後，這法師才跟他說：「先生，其實珠寶是這隻鳥吃掉的。」珠寶商馬上把這隻鳥肚子剖開，這顆珠寶果然在它的肚子裡。先生覺得很不好意思，就跟他說：「師父，你為什麼不早點講呢？也免受這麼多苦啊！」法師就說：「如果我告訴你是這隻鳥，你可能就會把它殺了，殺了之後，你一定會開膛破肚把這顆珠寶取出來。既然現在已經死了，我才講。」想一想，這位比丘為了救一隻鳥的生命，情願自己忍辱，這就是學佛人的心態。人一句話都聽不得，怎麼能學佛？
「六者菩薩應當修習方等大乘諸菩薩藏。佛所贊法受持讀誦。」什麼意思？就是應該學習大乘菩薩、大乘佛教。做人要懂得，我們要好好地學佛，好好地修心，好好地讓自己在這個五濁惡世當中神清氣爽，大度天地廣。
一個人有慈悲心就會有善念，一定要看破和超越愛和恨，看淡人間事，學會淡然而無味地平等視眾生。今天如來如去的自在，修心就要把貪瞋痴克制住，這樣你就會修去成見，保護好自己，一點點地明心見性。要明心先要學忍耐，要想見性就要開悟放下。很多人雖然在忍耐，但是他愚痴還在。
這個世界上很多事情真的是有現報的，因為末法時期報應特別快。這次中央電視台播了一個視頻，在俄羅斯有一群劫匪剛剛搶完教堂，並打碎了耶穌的雕像、燒毀聖經，神職人員大聲疾呼：「請你們不要這麼做，主在看著你們！」劫匪不但不停手更加變本加厲地破壞教堂，並破口大罵：「你有本事讓你的主來找我們！」劫匪駕車逃走的途中，突然一陣電閃雷鳴，四個人全部被劈死，沒有一個人生還。這就是告訴你們，一個人不要造業，因為善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。
現在我們很多人活在這個世界上總不能理解別人，記住了，覺得自己委屈了，就是不能理解別人。台長告訴你們，如果你們自己覺得「我在家裡受委屈了，不開心了」，那就是你不能理解別人。其實委屈就是一個自我的心理幻象，是你想像出來「我多難過」，實際上過了幾天就沒了。
人跟人的相處有兩種思維，一種叫進取，還有一種叫委屈、抱怨。有些人很容易發現一些不開心的事情，經常找不開心的事情去做，而有些人經常找一些開心的事情去做。這就是人的思維不同，造成他的行為和語言也不同。所以你出去跟人家交朋友，這個人一開口，你就知道他的素質，知道他為人的表現，因為他想講的內容、目標，和他對哪些問題感興趣就代表了他哪種程度的境界。很多人不願意開口就是這個道理。你不開口，別人把你當成一個很高貴的人；你一開口，人家就知道你吃幾兩飯。
學佛人也是這樣，要好好地由心來感悟。記住，能夠感悟的人不是輕易地說出來的，是一種悟性，而這種悟性是從心裡到腦海里，到你的肢體，才能到你的語言。所以一個有修養的人，一個學佛的人，他不會橫眉冷對眾生，他不會惡言相加眾生，他不會把別人往壞的地方想。記住了，學佛人看眾生，到處是菩薩，看人間一片淨土。若心有空，好壞都一樣。如果你今天心中不去惦記著某些事情，有什麼好、有什麼苦的？想一想，我們年輕的時候受了多少苦，現在不都忘了嗎？想一想，我們當時在家庭中、朋友當中被人家侮辱了，不開心了，早就成為過去，所以真正的苦是修平等心。
今天從早上到中午到晚上，其實就是人的一生。抓緊自己一生的生命，從早上開始就要好好地學佛，要奮鬥；到了中午，就是你的中年時代；到晚上，就接近你的晚年了；睡覺，那就是進入你的另外一個世界。在佛法界當中曾經講過，哪一天沒有醒過來，你的生命也就從此結束了。所以希望大家要懂得，好好地珍惜生命，珍惜每一分鐘、每一秒鐘，你永遠是站在時間前面的人。看清這個世界，佛法的真諦是「苦空無常」，你才能徹底地征服自己，因為這個世界一切都是無常的，沒有一件事情可以永遠讓你得到滿足。放下自己的貪念，放下自己的執著，你才能擁有知足的明天。
我們說「不怕念起，只怕覺遲」，真正限制、妨礙和埋沒我們的，永遠只會是你自己。很多人一生就是在高傲、自足，覺得自己很了不起的情況下，一生就這麼淡淡地過去。實際上，要多做一些對眾生有益的事情，多做善事、慈善。有一個弟子問我：「台長，為什麼很多人這麼順，而我就不這麼順？」我告訴他：「你有沒有做很多善事？」他說：「很少做。」佛經上早就講過了，多做善事才能消災解難，那就是「一善解百災」啊！
我們人應該學會放下，懂得滿足。實際上心態很重要，因為一個人的心態代表了你的一生，有時候你追逐的一生，因為心態不好，你就會永遠在痛苦當中活著。人的性格很重要，不同的性格決定了不同的命運。所以很多人，從小一看，到老一半。這個孩子從小就倔得不得了，說明他一輩子不會成功；一個小孩子從小就能隨緣，爸爸媽媽給他吃，「好嗎？」「好的。」「可以嗎？」「可以的。」無所謂的，什麼都無所謂，這些孩子大起來，一定能夠成功。記住一句話，「以柔克剛」，一個人柔才能克剛，鋼刀斬水水照流。希望大家以柔的心情、以慈悲的心情去度化眾生，去感染自我的執著力，這樣你才會永遠獲得心中的慈悲感。養好自己的性格，你才能勇往直前。
佛法在心中，心中就有佛，天天想著佛，你就能成佛。佛是什麼？佛就是你的心，當你的心像佛一樣活著的時候，你就是心佛合一。很多人說：「為什麼台長到哪裡都有這麼多的人？」記住了，因為我學佛，因為我知道要為眾生著想，因為我知道能夠幫助別人就是你的福氣。因為你幫助了別人，就是幫助了自己；因為你幫助了別人，你才會有貴人緣啊。
學佛不能完全苦修，苦不是我們的目的，我們的目的是離苦得樂，所以學佛人要法喜充滿。我跟我的弟子說，如果你們今天跟著師父越學越覺得痛苦，你一定走偏了，你就不要再學了。要記住，學佛要越學越法喜，越學心越要開悟。我們說心明眼亮，就是心要懂得開悟，所以心裡開悟，這個人才會真正放得下。要好好地學佛，好好地修心，好好地抓緊時間讓我們在這個人生一世修成，我們不能再到人間來了，因為人間太苦了，它讓我們遭受到人間的各種離別之苦、貪瞋之苦、求不得苦，所以希望大家一定要放下。
台長感恩法師們的護法，感恩各位嘉賓的到來，還感恩藝術家來幫助弘法，也感恩所有來護法的、來自全世界的佛友們，祝你們這幾天快快樂樂地法喜充滿，像活在天上一樣。
你們要讓觀世音菩薩看到你們的法喜，讓觀世音菩薩看到你們開悟了、不執著了、忘我了，你們就是覺悟了。先要有感覺才能開悟，先要開悟了才能感覺，好好地努力，在人間就做出一個好的學佛人的樣子，你們記住了，只要好好學佛，觀世音菩薩一定會有求必應的！
想一想，心靈法門有多少癌症病人看好了，幾千個都不止啊。有多少患難、疾難全部改變了，有多少家庭團聚了，這就是菩薩的慈悲啊。記住了，好好學佛，真的跟菩薩一樣，你們一定就是人間菩薩。彌勒佛是法喜充滿地度人，觀世音菩薩是慈悲地度人，每一位菩薩救人的方法都不一樣，都是妙法。我們要尊重所有的法門，凡是能夠救度眾生的就要尊敬，凡是能夠讓我們離苦得樂的，我們要好好地學習，去護持。
希望你們一定要好好學佛，相信觀世音菩薩。2500年前的偉大的佛法到今天還在，那就說明它的生命力。希望大家好好地學佛，去除自己的身上的貪瞋痴，讓自己的心打開，那就叫「開心」。把心打開了，迎接佛法，迎接慈悲，讓慈悲灑滿人間。謝謝大家！
發表於 2026-1-25 06:30:20
