善念善意純善心，
學佛學法般若心；
人間世間煩惱道，
一覺一悟出六道。（掌聲）
感恩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，感恩十方三世一切諸佛菩薩、龍天護法，感恩各位嘉賓、法師和來自世界各國的佛友們、義工們，大家晚上好！
在當今社會，我們每個人都以物慾為理念，很多人以欲望活在當下，每天需要這個、需要那個，什麼都需要，然後本性被束縛在欲望當中，自己的良心不見了，為名為利可以去損害別人，讓自己得到更多，自己的本性就被束縛住了。佛法教育就是讓現代人破迷開悟的一劑良藥，每個人都要懂得在這個世界上，除了欲望之外，我們還有更重要的，那就是我們的良心和本性，我們應該以善待人，以誠心為人、做人，我們要用善良的本性在人間幫助別人，這就是人間佛法。（掌聲）
懂因果，出六道，以菩薩的智慧教化眾生，以佛的智慧讓眾生自性解脫，使人們在現實生活當中用佛法明心見性，就是懂得怎麼樣明白自己今天做的事情是否對得起別人，是否對得起自己的良心，明白自己在人間到底應該做什麼樣的人，是做一個讓別人尊敬的人，還是整天去傷害別人的人？每一個人都要為別人著想，每一天懂得付出的人，就是人間的聖人，只知道占別人便宜的人，就是小人。不做小人，要做聖人，不做有欲望的人，而是要做菩薩，這就是我們的理念。（掌聲）
傳承佛法的真諦，用中國傳統文化能夠讓我們的子孫萬代懂得怎樣去幫助別人，怎樣去解脫自己精神上的苦惱，學會仁、義、禮、智、信，善種佛之心、菩提心就是你心中的良田，你的心種下什麼種子，就會發出來什麼芽。如果種下善種，你就會發出善良的芽；如果你今天種下的是惡種，那你一定會產生惡果。所以廣種善田，用你這顆善良的心廣結善緣，種上菩薩讓我們擁有的慈悲心、善良心和蓮花。（掌聲）
用菩薩的慈悲之本，以佛陀的覺悟為根，我們要開啟一切眾生的正緣之道。什麼事情都要用正的方向去想別人，少懷疑別人，少瞋恨別人，少去辱罵別人，你的心中就會充滿正信正念。整天懷疑別人，你就會過得比別人難受；整天嫉妒別人，你就會過得比別人痛苦；整天瞋恨別人，你就會過得比別人更傷心。正緣就是讓自己的心中無障礙、無罣礙，所以這個世界就是需要我們好好地正信正念，無罣礙，心「無罣礙故」。（掌聲）今天又有三百多位弟子證悟佛性、皈依佛門，這就是我們離苦得樂的開始。只要大家好好學佛修心，菩薩一定在我們身邊。
學菩薩就是要完全地付出。現在很多人又要求菩薩保佑，又不肯真正地付出。過去佛法講「欲得見真道，行正即是道」，就是說一個人要真正找到佛道，人必須要正，在這個世界上，人正心正。如果一個人正，眼睛也會正；一個人不正，眼睛看人也不正。希望你們要好好地把握好自己的心，不要讓自己的心念出偏差，一念成魔，一念成佛，所以正念成佛，邪念成魔。（掌聲）
學佛人要懂得怎麼樣讓自己變得真正有佛心和良心。「若真修道人，不見世間過」，如果你是一個真正的學佛人，你不會為人間的一點點的煩事而煩惱，因為在人間，好事壞事你自己都分辨不清，因為今天的好事可能在過去就是一個壞事，今天的壞事可能在過去就是一個好事，所以一切都在變化。
我們活在五欲六塵當中，每個人要好好地把心拉正，不能整天在欲望當中活著，今天要這個，明天要那個。所以只有修，才能正；只有修心，人才會幹淨，修心的人，會變得越來越乾淨。而且修心的人要有容人之量，就是心量要非常大，對人間一切壞的、不好的事情，你只要能夠看懂就可以了，要將其吸收成自己的資糧和功德。很多人學佛之後天天法喜，天天開心，要記住，修行者每天都是好時光，天天都是好日子。（掌聲）
有一位聰明的那先比丘，彌蘭陀王故意為難他幾個問題，但是那先比丘非常有智慧。彌蘭陀王問那先比丘：「請問，釋迦牟尼佛有沒有瞋恨心？會不會發脾氣？」那先比丘答：「佛陀沒有瞋恨心，當然不會發脾氣。」
但是彌蘭陀王說：「可是在佛經上有這麼記載，有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍連帶著五百徒眾來聽經，佛陀很生氣地斥責他們『出去、出去』，這不就是瞋心使然嗎？瞋心使然不就是瞋心的表現嗎？」
那先比丘耐心地解釋說：「這事是有的。舍利弗和目犍連的確帶了五百徒眾來參加法會，但是這五百個人有很多人在成群地喧鬧，沒有好好地聽佛法，不尊重莊嚴法會。佛陀呵斥他們出去，並不是出於瞋恨心，而是出於慈悲心。這就好比大地負載著我們，一切如如平等，如果你在地上跌倒了，這是你自己不小心的緣故，你能怪大地對你不好，對你生氣嗎？」
這個意思就是說，今天大家都是來聽佛陀講佛法的，大家都很認真，只有幾個人在喧鬧，就像自己跌倒一樣，那是因為你自己的錯誤行為。
佛陀讓你出去，這是因為你造成讓自己出去的果，並不是佛陀在生氣，是讓你能夠出去冷靜，因為你已經由這個因造成了這個果。所以那先比丘就說，這能怪佛陀嗎？這是因為你本身造成的，就像人跌倒一樣，你跌在地板上，你能怪地不好嗎？
人間一切無常，讓我們能夠了解到「煩惱誓願斷」，人間的苦難讓我們更懂得今生今世一定要了脫生死。大家想一想，我們人活在世界上是多麼的苦。人只要走正道，你就合成一個佛，我們人的心很重要，你如果用你的心和佛合一，你的人生就會轉變，這就在跳出輪迴當中。我們要無為而為，廣度眾生，明心見性，在心中才能將佛性永恆常駐。
做人要懂得節制，什麼時候應該笑，什麼時候應該嚴肅，都是很重要的。不該笑的時候你笑了，你就可能會招惹是非和招人瞋恨，現在很多人就是這樣。從哲學上來講，當一個人聽到別人發生了一件不好的事情的時候，很多人就會開心，就會笑。別人告訴他：「我真倒霉，被汽車撞了，我很痛苦。」對方說：「是嗎？什麼時候撞的？」他很開心，這就是心態不好。當你告訴他一件好事的時候：「我告訴你，我中彩了，我的孩子考上了大學。」對方的聲音是帶著悲傷的：「哦，是嗎？恭喜你啊。」（掌聲）
學佛人要有佛性，要懂得見證自己的佛性，就是知道自己很有良心，就是讓自己的心對外面的欲望和一些過分的追求，要看破、看穿、看淡，不要去追，不要去求。想一想，我們年輕的時候，我們追了多少啊！我們什麼都要，最後我們什麼都得不到。我們年輕的時候，這個想要，那個也想要，最後我們失去了，我們沒有了，也就過來了。所以要看破，學佛人不能被自己的私心慾念所控制。
很多人以為自己的房子住得很好，那就是很好了。但是到別人家裡去參加一個聚會，一看別人家的房子那麼好、那麼大，於是想著自己也要買大房子，一天打兩份工，天天不停地賺錢、賺錢，最後連命都賺掉了，房子最後成為遺產，留給後人。所以我們不要去貪，只要自己夠了就可以了，學會知足常樂，你就是最富有的人。（掌聲）
在去往閻王殿的路上有三個人，他們三個人全部都是應閻王召喚的人，死了。在三個人當中，最小的剛剛出生就死了，稍微大一點的是30多歲，還有一位是80多歲。
在去往閻王殿的路中，三個人當中剛剛出生的就說：「要麼就不要讓我來到人間，為什麼我剛出生幾個小時就把我叫到閻王殿來？」而那位老者說：「哪輪得到你說話？我才苦呢，要是讓我再多活幾十年就好了。在人際關係上，在各個方面，我才懂得如何做人。這太不公平了！為什麼我只有80多歲就把我叫來了？」
這個中年人聽完兩個人的話，說：「你們兩個都不要煩了，你們兩個都不虧。你最小的不來人間也就罷了，人世間你爭我斗，不見得更好；你最老了，已經是80多歲的人了，你還想多活幾十年，現實嗎？你擺什麼老資格？你們兩個人都不虧，而我才30多歲，正是上有老、下有小的時候，對人生的感悟雖說沒有你80歲的老漢多，但我現在已明白了，應當好好地創業，好好地孝敬父母，可是正在我要努力的時候，為什麼閻王老爺把我叫來？我才虧大了。」
這個故事就是告訴你們，在現實生活當中，不管你是剛剛出生，還是人到中年，還是老年人，因為你上輩子的業，讓你這輩子還要再來痛苦地死一次。只要你造業做錯事情，只要你上輩子和這輩子在人間殘害別人、爾虞我詐，要記住，你最終都會被閻王老爺召回的，並不是因為你剛剛出生，還是80歲、30歲，因為業力絲毫不饒人，每個人做錯的事情，都如影隨形。所以我們沒有必要在短短的人生當中相互去嫉妒，相互去傷害。學佛之後，學會多一點理解，多一點慈悲，才能在人間活得更有意義。（掌聲）
從前有一個百萬富翁，每天讓他勞神費心的事情跟他的財富一樣多，所以他雖然很有錢，但是每天愁眉苦臉，難得有一個笑臉。
在百萬富翁的隔壁住著一對磨豆腐的小兩口。有一句諺語說「人生有三大苦，打鐵撐船磨豆腐」，但磨豆腐這小兩口卻樂在其中，一天到晚歌聲、笑聲、逗樂聲不斷，傳到了百萬富翁的家裡。百萬富翁的夫人問自己的老公：「我們有這麼多錢，為什麼我們還整天愁眉苦臉的，還不如隔壁磨豆腐的小兩口這麼快樂呢？」百萬富翁說：「這有什麼？我明天就可以讓他們笑不出來。」到了晚上，這位百萬富翁隔著牆扔了這麼大一錠金元寶過去。
第二天，磨豆腐的小兩口撿到了這錠金子之後，家裡沒有聲音了。原來這小兩口正在合計，他們撿到了天上掉下來的金元寶之後，覺得自己發財了，磨豆腐這種又苦又累的活他們以後不想再做了。可是做生意的話，錢賠了怎麼辦？不做生意，這點錢總歸會坐吃山空的。丈夫心裡還在想：「生意要是做大了，我是不是該討一個小的呢？還是該休了現在這個黃臉婆呢？」妻子在這麼想：「早知道能夠發財，當初我就不應該嫁給這個臭磨豆腐的。」大家都在想各人的事情，小兩口現在誰也沒有心思去說笑話了，煩惱占據著他們的心。更令小兩口痛苦的是，為什麼天上不能多掉幾個金元寶呢？這樣他們想買什麼就買什麼了。
這個故事就是告訴大家：知足才能常樂，生活原本沒有痛苦，當你有了欲望之後，就會不知足，就會痛苦。當你把這一切放下，你就會立刻幸福和快樂。所以，要學會看淡名利、金錢、地位，一切都要放下。
大家想一想，我們每一個人都有過錢，我們每一個人都有過名譽和地位，但是為什麼很多人現在沒有了？年輕的時候有過，現在沒有了；很多人過去有過很美麗的妻子，最後有的死了，有的離開了；有的人擁有過長得非常英俊的先生，大家一起苦到頭，先生最後離開了你。
要知無常、懂因果。追求多餘的金錢和名利，只會給你帶來更多的痛苦，多餘的錢以後就是遺產，多餘的名利是虛幻不實的，沒有一個人能夠永遠擁有名譽和地位，多少名人，我們的下一代可能早就把他們忘記了。想快樂，就要知足；想改變自己的命運，就要好好地修心。（掌聲）
慧能法師千里迢迢地趕到湖北的黃梅山，拜五祖弘忍為師學禪。五祖見了他之後就說：「你是南方之人，也能成佛嗎？」慧能回答說：「佛性也分南北嗎？」五祖無言以對，就把他留下來，讓他在後院做碾米打水的雜活。很久過去了，也不見五祖重視他，但他心中一點怨言也沒有，他想，佛性恐怕也不分打坐和挑水吧？
很多年之後，五祖年齡大了，就有心要選一個傳法之人。於是在一天的下午，他召集所有的弟子，對他們說：「弟子們，你們都將自己多年證悟的結果寫成偈子，我要看誰真正地悟道了，我要將衣缽傳給這個悟道的人。」
五祖的大弟子神秀，被認為最有希望成為衣缽傳承之人，於是，很多人就注視著他，都想去看他寫的偈子，有的人甚至根本沒想去作什麼偈子，就是等著看神秀寫的偈子。沒過幾天，神秀的偈子果然傳遍了整個寺院，他在牆上非常醒目地寫著：「身似菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」這樣的偈子引來了一片叫好之聲，本來有的人寫好了自己的證悟，也不好意思拿出來。
師父稍微給你們解釋一下這個偈子好在哪裡。一個學佛的人「身似菩提樹」，就是說自己像一棵菩提樹一樣，就是像一個菩薩一樣；「心如明鏡台」，心如明鏡，看什麼都明白，就是證悟之心，完全都明白；「時時勤拂拭」，就是經常把自己的心擦擦亮，擦擦乾淨；「勿使惹塵埃」，因為我們在五欲六塵這個人間，經常會沾染著很多不好的污染的習氣，所以要經常擦一擦自己心中的塵埃。
大家都說：「哎呀，太好了，太好了！」很快就傳到了慧能的耳朵當中，慧能聽了之後就告訴身邊的僧人說：「這首偈子還行，但並沒有真正悟道。」就講了這麼一句話，說他沒有真正悟道，就傳得很快，傳到五祖的耳朵里了。既然說沒有悟道，大家就要求慧能：「慧能啊，你能不能說出你自己的偈語呢？」慧能就說了：「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。」（掌聲）
師父把這些古時候佛法的故事告訴你們，為什麼這些偈子傳誦到今天還經久不衰？為什麼六祖慧能能夠寫出這麼好的偈子？師父告訴你們。第一句：「身似菩提樹，心如明鏡台。」說的是一個人的身體已經像菩薩一樣，心如明鏡一樣地明白人世間所有的道理。慧能就這麼講「菩提本無樹」，你既然是菩薩的身體，你怎麼還有一棵樹呢？他沒有這個物的。「明鏡亦非台」，一個心如明鏡的人，哪有什麼台？（古時候鏡子下面有個化妝檯）「本來無一物」，你明心見性的人，你的心中已經無我，什麼都沒有了，你哪來的有物體？心中沒有任何的我，自己完全修的是空性了，那你用什麼方法能夠惹到塵埃啊？所以「何處惹塵埃」，這個境界更高。大家一看到慧能的這個偈子，馬上就把這個偈子寫在牆上，把神秀的那首就擦掉了。
禪文化，禪是一種超脫的學問，以一種大空明的心境，體會著世界的本真形態。就是告訴大家，這個世界外境再怎麼轉，我的心不轉。舉個簡單例子，很多西方人喜歡meditation（打坐），希望在這個繁忙、繁雜的世界當中，不要讓自己煩惱的心思留在心中，他希望自己沉澱，就像一杯水，剛剛倒好的時候是很渾的，放幾秒鐘之後，雜質就沉下來了，水是不是就乾淨了？當你打坐的時候，就是讓自己沉澱。因為一個安靜的人、沉澱的人，都不會在乎周圍發生的事情。比方說，一個男士不喜歡衣服，他路過一片服裝店，眼睛看都不會去看的。如果自己的太太在邊上，她會看每一間服裝店的衣服，因為她心中在乎這些衣服。
菩薩就是教我們不要在乎人間的欲望和你的需求，你就會很快地渡過那些欲望的橋梁，而不會掉落到污濁的水中。所以不去惹塵埃，就是要讓自己的本性空性。心中沒有執著的人，他就沒有「物」，什麼事情都可以，無所謂。就像別人請你吃飯，「我給你吃這個，好嗎？」「OK。」「我給你吃這個，好嗎？「OK。」都是「OK」的，都無所謂，不是說我一定要吃這個，我每次吃飯一定要先喝湯，別人店裡就是沒湯，你就不吃飯了嗎？這叫執著。
要不讓自己的心染著，就不能執著。執著的人，在紅塵世界中會遇到種種挫折。希望我們不要執著，因為在人間身不由己，雖然每個人都希望自己擁有更多，而不願放下，但是要記住，當你擁有更多的時候，你的欲望就會膨脹。
經商的人得了百萬，夢想著千萬；從政的人當上了縣長，想當市長；賭博的人贏了一次，還想贏下一次，結果是越來越放不下，為人處事最要不得的就是放不下。要懂得，在人間不管什麼事情，擁有了，感恩，失去了，也感恩，因為失去了，就會讓你同時丟掉了罣礙啊。（掌聲）
要想放下心中的恩恩怨怨，要想在為人處世當中有一個正確的取捨，就要明心見性。兩個人在吵架的時候，兩個人都是糊塗的，因為這個人認為他有理，那個人認為他有理，只有在邊上看他們吵架的第三者才最清楚誰是對、誰是錯。
要想懂得取捨，要想懂得在人間擁有智慧，最好的方式就是離開執著，離開欲望，你才能知道在這個世界上你需要的到底是什麼，你需要的到底是本性和良心？還是欲望？要記住，只有本性和良心是帶得走的，人間所有的欲望和物質，包括一切名利錢財，都只能留在這個世界，而不會跟你一起離開這個世界。（掌聲）
我們人來到了這個世界，本來無一物，人間的一切利益，哪一件是自己的？我們來到這個世界，什麼都沒有帶來，連父母親都是臨時借來的，因為我們出生時，不知道自己的父母親是誰，也不知道自己父母親身體的好壞，會給我們帶來什麼遺傳病。所以一切你都帶不走，來到這個世界，借了房子，借了工作，借了太太，借了孩子，包括借了你所有的錢財，走的時候全部必須還清給這個世界，你光溜溜地一個人走掉，沒有一個人會陪你一起走的。所以不要執著，不要以為自己很了不起，放下傲慢心，好好地修心，幫助別人，多留點德，少留點財。（掌聲）
有一天，有位信徒請教禪師，這個信徒跟禪師說：「師父，我是一個已婚之人，但是我現在狂熱地愛上了另外一個女人，我現在真的不知道該怎麼辦才好。」禪師問：「你能確定你現在愛上的這個女人，就是你生命里最後一個女人嗎？」信徒回答說：「是的。」禪師說：「好，現在你面前的香爐邊上有三根蠟燭，看見了嗎？」「看見了。」「哪根最亮啊？」信徒說：「師父，我不知道，好像三根蠟燭都很亮。」
禪師說：「這三根蠟燭就好比三個女人，其中的一根，就是你現在所愛的女人。在芸芸眾生中，女人何止千千萬萬，你連這三根蠟燭哪根最亮都不知道，你都不能把你現在最愛的人找出來，你怎麼能夠確定你現在愛的這個女人，就是你生命里的最後一個女人呢？」
這個信徒沉默不語。這個時候禪師才跟他解釋：「你現在選一根蠟燭放在你的眼前，你用心看看三根當中哪根最亮？」因為他拿了這根蠟燭放在眼前，信徒馬上跟這個禪師說：「師父，當然是我眼前的這根最亮。」禪師跟他說：「你現在把它放回原處，再看一看哪根最亮。」信徒說：「師父，現在看不出哪根最亮了。」
禪師說：「其實，你剛拿的那根蠟燭，就好比你現在愛的那個最後的女人。所謂愛由心生，當你感覺到你愛她的時候，你會用心去看她，放在你的心邊上，你會覺得它最亮；當你把它放回原處，你找不到哪一根最亮，這個時候你就沒有愛的感覺。所以這種所謂的愛，最後唯一的愛，就變成了鏡花水月，到頭來還是一場空。」（掌聲）
這個故事大家聽懂了沒有？三根蠟燭，每一根都很亮，當你拿一根放在眼前的時候，你會覺得它最好、最亮，你放回去後都一樣亮。所以，珍惜現在的擁有，你才不會擁有明天的後悔。（掌聲）
我們要改變自己的人生態度，去適應這個世界上發生的不同情況。做人心情要舒暢，既然已經做了，心就不要憂慮，你如果一邊做一件事情，一邊很難過，你就是跟自己過不去。很多人開開心心地做義工，那有功德。如果別人安排你做這個義工，你不開心了，一邊做一邊不開心，你哪有功德？你不是跟自己過不去，越做越痛苦嗎？
人做什麼都是過日子，把什麼都看透了，做什麼事情，不都是一種生活嗎？千萬不要跟自己過不去、起煩惱，善待自己，不要執著，要放棄自我心中的執著觀念。人生一場，別人追求名利，最後擁有名利，但是你有沒有想過，當他失去名利的時候，他會很痛苦，而我們學佛的人沒有追求名利，我們就沒有最後失去的痛苦。（掌聲）
同修的叔叔年初的時候查出來前列腺癌晚期，做了手術，但是開刀之後，發現已經轉移了。7月4號，她打通事。當天的前列腺癌的指標從10天前3.67降到0.76，叔叔自己開始念經了，一個月之後，癌指標降到了0.013，幾乎全部沒有了。下面請大家聽一下錄音，謝謝大家。【靈驗分享文字略】
中國文學家錢鍾書的著作非常受人歡迎，很多人看了他的作品，都非常敬佩他，大家都想去拜訪他。結果錢鍾書拒絕拜訪者的一句話是什麼？他說：「假如你吃了一個雞蛋，覺得很不錯，你何必要認識那個下蛋的母雞呢？」這個意思就是告訴我們，我們只要得到了就可以，我們沒有必要去尋根。就像很多在人間的中草藥，你知道這些中草藥能夠治什麼病就可以了，你沒有必要去分析它所有的成分。所以，盲目地去追求一些名師，你就忘記了自身的佛性和本性，學佛人要好好地修心，啟發自己內心真誠的本性，那才是你真正的良知良能的所現。（掌聲）
有一個老和尚問小沙彌：「如果你進一步是死，退一步則亡，你該怎麼辦？」小沙彌毫不猶豫地說：「我往旁邊走。」這句哲理的話給人的啟迪就是，路的旁邊也是路，那一條羈絆重重的路，大可不必走到天黑。所以，有時候覺得路走不通了，就往旁邊去，這是哲理，沒有一個人不知道。但是在紛繁的年華里，人生往往會陷入沼澤，在迷茫之中，我們很多人真的會忘記這些哲理。
經常聽到有人因為高考落榜而割腕自殺，因戀愛失敗而上吊，因家庭變故而臥軌，因生意賠本而跳樓，因仕途無望而投河等悲劇。他們的心真的難受，因為我們聽到了這些，我們的心也是陣陣地作痛。他們非常愚昧的行為，他們自己卻覺得是一個壯舉。真想讓他們知因懂果，讓他們幡然猛醒。想一想，這條路走不通，那條路走不通，你難道不能往邊上走嗎？這也是一條路啊，路是你自己腳下走出來的。（掌聲）
我們走在路上久了會覺得疲憊，有時候走累了會覺得腳底下的路越走越狹窄，有時候讓自己走到山窮水盡，所以要聞到佛法。我們人不能習慣地用自己的思維定勢封鎖我們原本就不覺得寬慰的視野和狹隘的思維，從而陷入不能自拔而自殺。有一位禪師曾經說過，一個人如果不能追趕太陽，就應該選擇月亮。（掌聲）
當我們一條路走不通的時候，盡力去想像、追求另外一條路，那你就會多出一條希望之路。少一些冒昧，多一些妥協；少一些固執，學會正視和面對；向前邁一步，你就不會向後退一步。人生的磨難那是長久的，好好地學佛，好好地修心，換一條人生之路來開闢我們新的人生和我們的解脫之道。（掌聲）
我們學佛不要急於求成，要理解佛法的真實含義，鍥而不捨，時間就會成全你心靈的解脫。學佛開始的時候很難，但是最難的是堅持。只要好好地堅持學佛的人，一定會成佛。謝謝大家！
發表於 2026-1-25 15:21:43
