接下來要跟大家講四念處。第一叫身念處,什麼意思?就是觀身不淨。你們去看,有些明星好像自己很乾淨,有些女的女明星,覺得自己很乾淨,所以很多男的去愛女的,女的去愛男的,實際上菩薩叫我們不要去貪人間的色,就是讓我們要身念處,要觀身不淨。因為每一個人的身體都是很髒的,洗不乾淨的。你們都吃過那種田螺吧?你把它吸出來一塊肉之後,它後面是不是沾了一點它的糞便?你說觀身不淨,就是菩薩叫我們時刻不要去好色,不要去想,你不要以為你自己很乾淨,你的肉體的色身,五臟六腑,皮肉百骸,七竅痰淚,你想想看,你的七孔多髒,鼻有鼻屎,眼有眼屎,耳有耳屎,頭髮有頭皮屑,唾沫吐出來裡面是痰……你去看那些明星,不看他鼻孔,往鼻孔里看,裡面都是鼻屎。菩薩就是跟我們說,不要說上面了,你就說下面就不談了,就是說不要去貪戀這些男女之色,要我們要不淨觀。你說小便大便多髒?又臭又髒。死掉之後皮肉都腐爛,臭水、屍水臭溢。想想看,一個動物死掉之後臭不臭,一個人死掉屍體都會腐爛的。你買塊肉回來,不放在冰箱裡,它也會臭得整個房間都是的。菩薩就是告訴我們,不要去貪這種美色,女色,你們身的念頭要乾淨,要知道自己身體不乾淨,所以才想去乾淨。你用這種身念處,這種觀身不淨,就可以消掉很多對女色的貪。你看一個男人,很漂亮,很美,很好看的,帥哥了,某某歌星,不得了了,你到耳朵里去看一看,你想想看,你還愛得起來嗎?所以菩薩讓我們不淨觀。有的時候,人的臉不乾淨,就是你的相貌,因為以後你的臉還會成為白骨一堆,你愛什麼?愛到最後,愛白骨一堆。你想想看,死掉的人像鬼一樣。所以我們澳大利亞為什麼很多華人對西方人不尊敬,叫他們鬼佬——不好啊。為什麼?老了之後很可怕的那個臉。所以這是第一個,叫身念處,叫觀身不淨。
第二叫受念處,叫觀受是苦。叫你們要看出來,人出胎,就是生出來之後,人就是在吃苦,嘴巴不會講話,難受,心裡有感覺,冷得熱得……只會哭,話講不出來,冷的時候就像一把刀在割身體一樣,就是現在冬天早上叫你們起來,你們的衣服穿上去的時候,是不是像刀割一樣?冷嗎?就是這個道理。你看做人,長大之後要做多少事情,又要謀勞動,然後又要生老病死,又要煩惱,貪求不得,愛別離苦,冤家對頭,要想的得不到,要不想的偏偏看見,天災人禍,七情六慾,無不是苦。所以要你們看到了,你們受,就是在人間的感受,那是苦啊,最後大夢一場,榮華富貴也是如過眼雲煙,無常苦空。
第四,叫心念處,叫觀心無常。你們的心要觀心無常,心,因為人無時無刻不在變化,今天對你好,明天對你不好。人都有心,活在這個世界上,只要你有一個肉身,這心就會在裡面。早上這麼想,晚上那麼想,一會兒開心,一會兒笑,一會兒要攀,一會兒要貪,實在早上貪不到,還希望晚上做個夢,上天入地,在夢中還要一會兒噩夢,一會兒開心的夢,時刻都在變。所以人活在世界上,菩薩告訴我們,你的心念這個地方,你要看到你的心那是無常的,都在變化,一直在變化,沒有停過的。我問你們,你們活到這麼大,你們說你們心變過嗎?你們結婚的時候叫海枯石爛心不變……。所以師父跟你們講要觀自己的心,那是時刻在變化的,它是無常的,永遠沒有永恆的。所以你們這些孩子,如果跟師父離開遠一點,時間長一點,你們的心就會變掉,很多人就會退轉,所以要經常看《白話佛法》,要聽師父講,你才能堅強自己的心念。夫妻之間也是要經常溝通,才能保證長久;跟孩子也要保持溝通,時間越長,這孩子跟你都會變掉,因為人是無常的心。什麼東西都無常的,不長久的。你們生出來身體多好,怎麼現在身體不好了?你們生出來的時候頭髮是黑的,怎麼現在變白了?你們年輕的時候牙齒這麼整齊,現在怎麼牙齒都沒有了?
第五,叫法念處,觀法無我。法是什麼?明理,明白這些道理。看到了佛法之後,要知道這個世界上沒有我,這個我是假的。你們生出來之後你是誰啊?不給你起個名字你知道你是誰啊?我今天給你起一個「胖子」,你可能一輩子名字,人家就叫你個「胖子」;我今天給你起個「胖小子」,你就一輩子就叫個「胖小子」。就這麼簡單,名字都是加上去的,所以沒有一個「我」,但是每一個人都執著,那是個「我」字。法念處是什麼?你要知道沒有我的,無我的。觀這個法,就是這個世間法是無我的。你不知道哪個是我。你說眼睛是你的,鼻子又是「我的」,你說眼睛是「我的」,鼻子又是誰呢?你說鼻子是「我的」,那舌頭呢?耳朵又是誰的呢?全部都是宇宙萬物,所以根本萬事萬物都找不出一個主宰具體的「我」字。所以菩薩告訴我們,「我」沒有了,這個世界對你來講就是平等了。「這個是我的,我受他氣,憑什麼?我為什麼要這樣啊?」你生氣了,你難過,你就死掉了。「我不買帳,我就熬不過這口氣」,好了,你就出事了。沒有我的,無我的。我問你們,你們睡覺要是睡得好的話,是不是無我了?如果你今天晚上「我要睡好」,肯定睡不好了;你累得什麼都不想了,「我」都沒有了,躺下去就睡了,是不是無我了?
所以這就是四念處。師父跟你們講的,我們學佛人要以慧為體——以智慧,因為只有有智慧,你的身、心、法、受才全部能夠住於一個地方。四個念頭全部住在一個地方,叫身、受、心、法,所有的念頭全部集中起來了,就叫四念住,以後你們跑出去,人家問你們四念住叫什麼,你們就知道了。