入世間是為了出世間，世出世間是為了圓滿」，這句話你們很多人又聽不懂了，師父稍微給你們解釋一點。「世」指的是世間，也可以理解為世間法，那麼這個世間法就是你在人間的一種活法。要知道，你在世間基本的衣食住行，你的家庭、跟家人的情感，跟朋友的情誼、人際關係，你的工作、事業，你作為一個人，這都是人生中要經歷的一部分。所以在世間中，你如何去處理，用何種心態去處世，都需要你自己的方法。佛法中常說：「一切世間法皆是無常。」也就是說，世間的一切都是因緣和合而生，因緣散而滅。「出世間」是指超越六道輪迴，走向解脫的法。師父講到這裡你們要明白，佛法中走向解脫的修行目標有「斷煩惱、破無明、離生死、得解脫」,要達到這幾個目標，要修「戒定慧」三學，要明白什麼是四聖諦，什麼是八正道，還要修持六波羅蜜。所以，世出世間的一切法是為了圓滿。師父教你們在人間先修心，心即因地，因地清淨，果地即覺，前兩天師父才跟你們講過的。佛法通達世出世間一切法，你在人間把人修好了，佛道自成。你們為什麼說師父是佛？師父自己從來不講，想想這個道理，你們就懂了。佛從來不講他度了多少人，他甚至會說他從來沒有度過人。釋迦牟尼佛就講過這句話，那你們說他是佛嗎？還用師父講嗎？智者從來不會講自己是佛，他要講就講能利益別人的話。
講到這裡，師父現在隨口問你們一句，也算是在考你們：釋迦牟尼佛和阿彌陀佛有什麼區別？你們哪個人能馬上回答師父？應該很少有人能答上來，因為你不了解啊，所以你就答不上來。我們人的認知很淺，但切記不要守舊。你可以認知淺，但做人不能太守舊，不能太固執，新知識來到你面前連忙拒絕。在這個現實生活中沒有一部分人思維超前、不斷地在自己的領域裡創新，這個時代也不會進步得這麼快，所以，改變人類乃至改變這個世界的是人的思維。今天一個新事物來到你面前，你持保守的思維不接受，不代表別人也不會接受，只不過你的保守（守舊）思維會讓你錯過本來能利益你的機會。想想你們每個人剛學佛時，剛開始念佛號、心咒時，不都獲得了不可思議之利益嗎？這跟你們很多人在得到菩薩保佑時在心裡想「佛法這麼神奇啊，這麼好的法門，我怎麼沒有早點遇到」，是不是一樣的心情啊？
現在你想幫助別人時，你跟他說讓他嘗試念念經，他會跟你說：「哎喲，我哪有那麼閒啊。」當你跟這個人價值觀不同，你要少說話，哪怕他是你的家人，你也只能隨緣。聽得懂嗎？如果你一定要救他，你一定要幫他，至少等你有能量再幫他、再去救他，否則你一定會幫他背業。業障不是隨便背的，是要看情況啊。師父以前認識一個佛友，她那個人本來修得還算可以，但唯獨有一點，只要她老公不精進，她就會拼命幫她老公念小房子。在自己沒有小房子的情況下，也要拼命幫老公念，一次、兩次……後面可想而知，每一次她都會拼命幫她老公念，只要她老公鬆懈下來，她就拼命念小房子給他燒送，不到三年的時間，她老公在修行上倒退，她也跟著退。這個佛友，在我第一次見她時，看見她幫她老公念小房子、送小房子急切的心，我就告訴她：「你上輩子肯定欠你老公的，這世是來還他的債。」她說：「你怎麼知道？」我就笑笑。後來這個佛友在兩三年後就離開了正法，知道為什麼嗎？因為她那一次也是聽她老公的。那一次聽她老公的話，從此讓她與正法無緣，你們說可惜不啦？師父不是不讓你們幫家人，而是讓你們明白，幫人先看自己有沒有那個能量。你看到一個人想幫他，結果人家把遇到的事情講給你聽，你聽完也沒有辦法幫助他，這就說明你沒有智慧，你沒有能量幫到他。師父遇到很多人，他們想救人，自己又沒有辦法，他沒有智慧，然後發郵件來問師父。師父叫你們多學佛法開悟，就是讓你開啟心中的根本智。不懂佛法又沒有智慧，還想救人，這叫不自量力啊。師父再舉個簡單的例子，你自己的小船都在搖搖晃晃不穩當，你還要救別人，最後的結果就是你不但救不了那個落水的人，連你自己也會掉水裡。聽懂了嗎？
佛法說自度度人，自度就是讓你自己先有能量、有智慧、有能力，你再去度他人。你沒有智慧，連話都講不好，人家三個問題就把你問住，你不僅沒有度到他，可能還會讓他誤以為你學的法門也不怎麼樣。在佛教的眾多法門裡，沒有哪個法門是因為被外界邪惡人士誹謗而四分五裂，往往是一些假修的人，甚至連修都不修的人，混跡在法門裡敗壞名聲，而致使該法門傳承受到重創。一個法門的好壞，從來都不是他人惡意誹謗能造成傷害，而是法門裡的弟子們自身造成的。所以，師父再一次跟你們大家講，法門裡弟子們的身行表法、每個佛弟子的言行舉止是真正的以身示（表）法。從現在開始，師父要求你們每個人都要做到學佛人的標準，無論走到哪裡都在以身表法、以身示法。心靈法門靠的就是你們真正修行的佛弟子來傳承佛法，將心靈法門弘揚光大。
發表於 2026-3-15 17:08:26
