有正知正見的人才有正智，正智是不偏不倚的智慧。菩薩神通廣大，菩薩為什麼不用神通去懲治世間的惡人？正是因為菩薩有正智，他知道你在種下惡行的時候，那個惡果就已經在等著你了，所以菩薩知道他是個大惡人，依然沒有用法力懲治他，這就是正智（智慧）。你們學佛要讓自己多增正智，莫生邪智。邪智就是建立在貪瞋痴之上，用來讓別人依附你或是讓某個事物對你有利，而做出一個讓人認為是合理的理由，由此來支持你錯誤的見解。在修行中用邪智迷惑他人，通常都是他這個人對於某個事太過於執著，而讓自己生出來不正的念頭，從而讓他有了一系列的妄見邪智。這類人通常都是比較自我，就是你跟他講什麼，他不太會去聽，他只相信自己，他是跟著自己的感覺，所以他就容易出現修行偏倚。現在有很多人在網絡上利用手機短視頻說法，你知道他講的是對的還是錯的？你沒有正知正念，你根本就分辨不出來。似是而非的、借佛斂財的現在到處都是，你聽他講的好像是那麼回事，似是而非啊。聽了一段時間，煩惱沒有減少，反而更加執著了，你就要明白，那不是正法。正法是你聽到後心裡如飲甘露一樣清涼，聽完你想通了，回到家不跟先生太太吵架了，不拉著一張臉了，不把壞情緒發泄在他人身上，你開始要改變自己了，這叫聞正法信之。你聽到了，從心裡相信了，並且每天都很法喜，見人說善語，遇事不急躁，不再占別人的小便宜，還學會布施幫助他人，這是正信正修。
正信生正智，正智是建立在正信、正見的基礎上，是能夠看清因果、看清事物本質的智慧；它不是世間的小聰明，不是你思維邏輯強，也不是你嘴巴會說會辯，而是學佛後用正知正見讓你產生的佛法智慧。有正智的學佛人不會跟別人爭，不會貪瞋痴。有正智的學佛人，他做的事、講的話通常是利他清淨的，行為通常表現為平和穩定，他不會因為你講錯他一句話跟你辯；你講錯了，他也不會跟你急，因為你的話不會影響他內境的增上提升。所以有正智的人，他們只要堅持佛道修行，他一定會離苦得樂。反過來講，心中常生邪智，他常表現為給自己牟利，他經常做利自己的事且執著，一個小事情他一定要爭個輸贏，喜歡爭辯，在日常待人接物中較固執，所以就會使自己增長煩惱。
師父今天給你們講這個，就是讓你們對照你學佛以來，到底是讓自己增上了正智，還是增上了邪智？正智從哪裡來？是學佛路上一步步修出來的，比如你日常的修行，你的智慧是從「正見」中來，學習佛法要建立正確的認知，沒有正見不可能會有正智。第二，從「戒」中來，你的行為要端正，不造惡業，心清淨了，智慧才會生出來。第三，從「定」中來，遇事心不亂，能觀照其本質，不為相所迷惑。當你的心安靜下來，很多事情自然能看明白。所以從佛法界的角度來講，戒定慧能讓你增上正智。
發表於 2026-4-9 07:22:58
