佛法就是用來開悟眾生的佛性，沒有佛性的人不能被稱之為有情眾生，這裡的情不是講的人間的親情、愛情，它不是講的人間感情，而是講的佛性。有佛性的人才是真正的有情眾生，所以，在佛法界講，要度盡一切有情眾生，這個有情是指的佛性，你沒有佛性，你只有人間的感情，佛照樣度不到你。所以，你們能夠聞到佛法，是因為你們宿世在本性中就具有佛性，你的因緣成熟，你的佛緣到了，你就會遇到佛法，遇到度你入佛門的善知識。有人會問師父了，「佛說眾生皆有佛性，師父為什麼又講有些人沒有佛性？」對呀，每個人都有佛性，但是，你的佛性沒有顯露出來，你等於沒有佛性，這個佛性是要激發出來的，要喚醒的。比如前幾天一個真實的事情，一個小學生在學校被一輛車碾壓而死，孩子的媽媽去學校為孩子的不幸討說法，這本來是一個很悲慘的事情，但是，有些人沒有佛性，講那個媽媽是為了錢，講那個媽媽穿著不像好人，各種難聽的話，再次給那個剛剛失去孩子的媽媽造成心靈傷害，最後，那個媽媽在「六一」兒童節從24樓跳下去了。這就是有些人他沒有佛性啊，他沒有慈悲心，沒有悲憫之心，看到那個媽媽已經因為失去孩子而悲痛欲絕，他們還要去講那種話，這就是沒有佛性。一個有佛性的人，一個有慈悲心的人，一個有悲憫心的人，他會去講這種話嗎？
師父講解佛法就是在喚醒你們內心的佛性，師父還要培養出你們的佛德，你們有佛的品德，你們才會有佛的理念。一個真正的修行人，一定要具備佛性、佛德、佛念，具備這三樣，你才算得上是真正的修行人。你今天還會去講別人，你就沒有佛德；你講話不尊師重道，你也沒有佛德。我們經常講，做人要有品德，那麼學佛要有佛德，你沒有佛德，就不是一個真正的修行人。如果一個人既沒有做人的品德，也沒有修行人的佛德，這兩種德行都沒有，他就是一個無情眾生。什麼是無情眾生？無情眾生就是他不具備一個人的素質，他沒有佛性，在人間專做損人利己的事情，專做傷害人的事情，實際上就是缺德。經常缺德的人，下一世就會失去做人的機會，失去人身，投畜生去了，在人間不好好做人，閻王就讓他做畜生。人身難得呀！在人間為什麼不好好做人？一個人怎麼可以沒有品德呢，怎麼可以為所欲為？你要知道，你來到人間，你就要有人性，你沒有人性，那麼，你下一世就沒有機會做人。所以，師父跟你們講，要珍惜人身的，借用這個人身多做善事，多行善積德，借用這個人身來升華自己內在的佛性、佛德、佛念，這就是借假修真。借假修真就是讓你們借用這個假我的色身，修真我的佛性、佛德、佛念，這才是真修啊。你們以為什麼叫真修？你把你本自具有的佛性、佛德、佛念修出來，這就是真修。真修是實實在在修出來的，不是嘴巴講出來而實際上毫無實證的、沒有經過驗證的。經過實修，經過你自己驗證，你實際上踐行出來的才是佛法的真諦，這就是佛的理念，也是佛的智慧，是無上的般若真諦，是宇宙中的威神德能量。師父今天講得有點深，希望你們好好聽，多用心悟。
到最後，師父再給你們大家舉個簡單例子，一個學校，如果有一個班級學生成績差拖了後腿，校長肯定要問責這個班級的班主任，為什麼你們班上成績考得這麼少？你們要找原因的，為什麼修了這麼久我還沒有提升？為什麼我念了這麼多組合業障還沒有消下去？為什麼我還有這麼多煩惱？當你們問這幾個問題的時候，師父要反問你們幾個問題：修了這麼久，你為什麼還放不下？你為什麼還沒有明心見性？你為什麼還沒有開悟？要好好想一想啊。師父希望你們每個人都珍惜人身，珍惜佛緣，深修佛法，徹悟佛法，證悟佛法。
發表於 2023-6-5 21:42:32
