師父繼續給大家講修心的要點。一個人想修心，那麼要點是什麼呢？就是自了自己的煩惱和習氣。煩惱多不多呀？天天有。身上的習氣多不多呀？多。什麼是習氣？一般指的就是壞習氣：罵人、生氣、諷刺人家、只想吃好的不想吃壞的、只想賺進不想拿出等等，這些都是屬於壞習氣。聽得懂嗎？所以要自了煩惱和習氣，這就是修心的第一步。用白話講叫煩惱少一點，修心的功夫就多一點，越修越有力量。煩惱越少的人，他的功力會大。整天煩惱的人是修不好心的。比如你們今天到這裡來聽師父講課，是不是修心？如果你腦子裡都是煩惱，你能聽得進嗎？你修得好嗎？如果你今天來了腦子裡都是煩惱：孩子的事、家裡的事、單位里的……人雖然坐在這裡而心不定，你說能修得好嗎？我告訴你們，人坐在這裡，腦子不在這裡，就是煩惱障。什麼叫煩惱障？煩惱障礙了你。所以習氣要修，越修越有力量。要把習氣越修越少，把煩惱越修越少。這裡面有個道理，是什麼道理呢？是迴光返照。師父給大家講什麼叫迴光返照？這個人生病一年了，忽然之間醒過來了，腦子很清楚，大家都以為他好了，但很快就走了，這就叫迴光返照。你這個人一輩子糊塗，忽然之間腦子很清楚了，精神抖擻，這個就叫迴光返照。一個人平時很可憐的，忽然之間他什麼都想通了，開始笑人、笑天笑地了，這個人就是迴光返照。在這裡給大家講什麼是學佛當中的迴光返照？當你學佛學了一段時間，你並不明白，並不真正的理解所學習佛法的道理。當你走過一段時間，你再回過頭來看一看你過去走的路，你就明白了：「我學習佛法的那幾句話原來是講我過去的壞習氣呀，我明白了。」就像你們過去抽菸一樣，你現在學佛了之後還會抽菸嗎？你們過去經常發脾氣，動不動就諷刺人家，你們現在跟隨師父學佛了之後，你們把這個光回過去再照一照你們的過去，現在知道自己做錯了，這就是迴光返照。用佛光照一照你們過去所做錯的事情，照一照你們那些骯髒的靈魂。誰沒有做錯過？看見人家掉在地板上的錢會不會撿？會不會拿？這就是靈魂當中的骯髒。師父告訴你們，占人家便宜的人實際上損失是最大的；布施出去的人實際上占的便宜是最大的。師父用人間法來講，師父今天布施出去做的是最多的，所以我受到了百萬人擁戴。人家看見師父都那麼尊敬師父，因為師父是布施。如果我今天說來一個人師父收一百元，你們想想看師父會是什麼形象？人要有骨氣呀，修心更要有骨氣。師父給你們講過東方台觀音堂這裡是一個乾淨的游泳池，是讓你們沐浴佛的陽光的一個蓮花池，如果這個人身上非常骯髒，身上長的都是疥瘡，這個人到游泳池裡來游一游，誰還會再來游呀？如果師父沒有法力的話，全世界這麼多的人一念經，為什麼師父馬上就到他們的家裡去幫助他們？不是師父的法力無邊，是佛菩薩的法力無邊，是觀世音菩薩的法力無邊，是佛法無邊，明白了嗎？不要貪小便宜，貪小便宜的人一定會吃大虧的。過去的電影裡面、過去的小說裡面還少嗎？拿了人家一點東西，接下來被人家牽著鼻子走，叫你幹什麼就幹什麼，最後東窗事發判刑槍斃。不要去占人家的便宜，學佛的人要懂得道理。明白了嗎？
要克除自己心中的妄情。什麼叫妄情？就是妄想的情感。妄念，不應該去想的就叫妄念。不應該做的而去做了，也是你的腦子裡面先有不好的東西想出來的。明白了嗎？不該想的事情你們去想了嗎？不該做的事情你們去做了嗎？你們誰敢說「我沒有想過，我沒有做過」？想一想，後悔呀，來不及了。師父希望你們永遠要記住，要相信佛法無邊，不能去做那些不應該做的事情。痴心的人才會妄想，所以叫痴心妄想。貪瞋痴的「痴」就是這個「痴」呀，愚痴呀。用現在的話講就是傻掉了，腦子壞掉了。
不能住相修持。就是看見周圍的這些境界你來修，你是修不好的。比如你今天孩子生不出來，住相了，「哎呀，今天沒有孩子怎麼辦呢？」這個心就留在孩子生不出來的這個問題上，然後就拼命地求呀求。修心為了生孩子，孩子一旦生出來了，目的達到了，她就不好好修了。所以不能住相修持，明白了嗎？如果這位老媽媽來，單純的是為了長壽，一旦等她走了，功德就沒有了。因為她所有的念經都用到她的長壽上面了，而等到她走的時候她的境界就上不去了。這叫丟了西瓜撿芝麻。老媽媽現在要修什麼呢？要好好修，要把自己修得乾乾淨淨，要修到天上去，要把境界提高，這樣修的話你的壽就會越修越長呀，用不著求壽你的壽就會長的，而且走了還有依靠。因為你修的全部都是到上面去的，而不是到下面去的。如果單單就求一個長壽的話，在人間也就這麼一段時間，那麼按照你的身體、體質來說，就算給你活一百歲，你還能再活下去嗎？這個房子就算讓你住一百年，你還能住下去嗎？下雨了，漏水了，什麼都不行了，這個房子要拆掉重新造了，你怎麼能再住下去？人和房子一樣呀，如果沒有誠信的人就像一座沒有脊梁的房子、沒有地基的房子，一晃就會倒塌的。人家一說就不念了就是這個道理。房子要有脊梁，人也要有脊梁，這個脊梁就是相信--「我相信觀世音菩薩一定能救我」。師父從來不讓你們求財。師父讓你們求什麼？讓你們求事業、前途，因為它都是連在一起的，但是這也是凡人俗子所求，如果真的修得好的人連這些都不要求。舉個例子：做小生意的人辛苦得不得了，天天求生意好。如果生意好了，忙得個賊死，累得渾身酸痛。對不對？我不求生意好，我無所謂，如果好那是自然的事情，如果不好沒關係，這一點錢也夠用了。因為不是你求來的財，如果你硬去求，你要加倍的力量去償還。也就是說你今天加班得到的錢，那你一定要比別人幹得多，你幹得多你就消耗得多，你的身體就損失的多。對不對？
接下來師父給大家講，平時要隨遇而安，遇到境界就要逢緣。今天別人對我忽然之間不好了，我就隨緣；今天忽然出了什麼事情了，我隨緣；今天我摔了一跤，哎喲，我躲過了一關，我隨緣，這叫逢境隨緣。就是逢到境界的變化，我隨這個緣分。你願意跟我好，我們就好下去；你不願意跟我好，我們就交個朋友，說不定有一天你是我的，是我的終究是我的。你們年輕人談戀愛應該抱著這種思想，而不要選擇「你把我甩掉了，我就天昏地暗，痛不欲生。」神經病呀？那是電影裡的。現實當中不要去想那麼多，是你的就是你的，不是你強求得來的，強求以後都會離婚。明白了嗎？一定要懂道理。要學會克己不發。什麼叫克己不發？克制自己的毛病，克制自己的習慣、脾氣不要發出來。經常要想想自己的身心。身心是什麼？身心都是幻妄。我今天心裡想的事情，我今天身體所享受的一些東西都是幻覺。一會兒有，一會兒沒有，這就叫幻覺。就像一個小孩子拿到一百塊錢的時候開心得不得了，買了東西之後，找回來的只有幾個硬幣。這就是幻覺。因為錢你不能把它留住，這個命也不能把它留住--都是幻覺。所以需要實體實性。什麼叫實體實性？就是實實在在的身體，實實在在的心靈。我今天是一就是一，是二就是二，我對得起自己的良心，對得起自己的身體。人很難沒有自我。當你把自己忘記了，「我已經沒有我了，我今天已經不是我自己了」，你哪裡來的煩惱呢？你的主題思想沒有了，你把自己的主人翁沒有了，你說你哪裡來的煩惱呢？就沒有煩惱了。人家罵我，因為有個「我」字；人家打我，因為有個「我」字，所以你就把自己擋在外面了，你就增加了煩惱。舉個不好聽的例子：神經病的時候，就是不知道自己是誰，就算人家罵他，他也只是笑笑。你說他有煩惱嗎？沒有煩惱了。當然師父不是讓你們做神經病，是要你們做人間一個忘我的人，忘我無私的人。沒有私心的人，把自己都忘掉的人是一個大智若愚的人，才不會有煩惱。師父現在很開心：我沒有我了，我是大家的，心底無私天地寬，想得很開。沒有自我，哪裡來的人生煩惱呢？無所謂了。你們就是因為有「我」才會發脾氣，如果沒有「我」了，你再怎麼罵也無所謂。這就是要學的境界。明白了嗎？
最後給大家講，一定要看到自己是空的，這樣才能對付煩惱。一定要看到自己今天都是空的，就沒有煩惱了。很多人怎麼對付煩惱呢？經常想「我有什麼了不起的，我有什麼？我什麼都沒有，我本來就一無所有。人家罵我，你罵好了，我無所謂的。」那你就空掉了。聽得懂嗎？時間關係今天就講到這裡。
發表於 2023-7-30 15:29:16
