學佛，要越學越精進；修心，要越修心越明；做人，要越做越像人；境界，要越修越像菩薩。你們一定要圍繞著這些去做，而且越修境界越高。修到一定程度，各種各樣的境界都會顯前，要能穩住自己、要能克制自己不被境界所轉，精進修行。
什麼是福氣？一個人的福是修來的，一個人要懂得知福，要懂得惜福。什麼叫知福？其實每個人本身都是有福氣的，而你怎麼樣使它延續下去呢？同樣，每個人的身上都具有他本身的福氣。那麼為什麼你會有福氣？而他沒有呢？每個人的福氣是根據他的修為所產生的結果。就像土地一樣，你在土地里種什麼它就長什麼。你種下不好的因，它長出來的就是不好的果。如果你種下去的是一顆好的西瓜籽，它長出來的就是一棵好西瓜苗，將來結的就是一個好西瓜；如果你種下去的是一顆不好的西瓜籽，它將來結的一定是一個不好的西瓜。所以土地是不會變的，也就是說人的本身的福氣都是有的。那麼為什麼有的人有福氣？而有的人沒有福氣呢？是因為他的業障太大，把他自己的福氣遮蓋住了。為什麼有些人有福氣呢？是因為他一直不停地在做善事、做功德、做好事，所以他的福氣就會一直延續下去。不要怪人家有沒有福氣，實際上禍福都是自己造成的。
師父今天給大家從幾個方面來講善惡種子的成熟。每一個人心中都有善的種子，也有惡的種子。善的種子和惡的種子，猶如人體的細胞一樣，有好的、也有壞的 （癌細胞），它在人身體裡取決於一個平衡點。因為善惡種子的成熟加快了它的緣。比如你在惡的種子上不停地澆水、施肥，這個惡的種子就長得很快。就像你身上有癌細胞，如果你整天抽菸、喝酒、做壞事，你的癌細胞就比正常人的惡得快。如果你在壞的種子上面不停地澆水施肥，那你得到的就是惡報；如果你在善良的種子上面不停澆水施肥，那你得到的就是善報。對不對？惡的種子和善良的種子是要看播種的人。如果你不做壞事，你惡的種子就不會動的，就像冬眠一樣。舉個簡單例子：如果我這個人在錢上最過不了關，那麼我就不去看錢、不去碰錢，它就冬眠了，你這個惡的種子就不會發芽了。如果這個人最好色，就不要去看女人（或男人），儘量不要去看不要去接觸，如果看了心裡一動，你這個惡的種子就等於你在給它澆水施肥了。大家明白嗎？
大家一定要把自己身上的習氣去掉，也就是說不要增長惡緣，多播種善緣。這點很重要的。和尚為什麼要到山上去修呢？就是為了避開一些人間的煩惱，不要看到人間的凡人。所以許多廟裡把凡人又稱為「煩人」。你們想一想，一個很好的廟大家都在裡面天天修心念經、晨鐘暮鼓，就是因為這些凡人到了廟裡之後傳話、說三道四，今天說這個法師講什麼什麼了，明天講那個法師講什麼什麼了，講來講去最後把人家的廟搞得烏七八糟的。實際上這就是一種業障。為什麼要到山上去修心呢？就是怕這些「煩人」煩呢，從早上煩到晚上，到了晚上才能得一點點清靜，睡到床上的時候才感到菩薩在身邊。所以要記住：有緣的種子要等到緣分的到來才會發芽。如果是好的種子，等到它緣分到來的時候，它才會成熟。舉個簡單的例子：你小時候喜歡偷東西，現在你一直避開，控制自己不去偷東西。這個惡的種子雖然在你的身體裡，但是它不發芽、不長大，就像沒有一樣。如果你糾集到一幫壞朋友，他們都很喜歡偷東西，那麼，你小時候的壞習慣在他們的身上得到了磁場，這個惡緣就成熟了，你就會和他們一起去偷東西了。所以我們不要做壞事，不要去碰那些不好的緣分，如貪、瞋、痴、去偷、去搶等等。如果我們能去抵制它的話，還有一個很好的優點，就是加速善緣的成熟。因為你們沒有惡的緣，你的善緣就會越來越快的成熟。
為什麼有的人求觀世音菩薩的時候不靈呢？因為他身上有很多的惡緣沒有消掉，所以他求菩薩就不靈；如果他的惡緣越來越少了，他在觀世音菩薩面前磕頭，一求就靈了。就說明他是一個很乾淨的人，菩薩一看就會幫助了，對不對？反之，如果你善緣很少，沒有做很多好事、善事，沒有去做功德，是不是加速了惡緣的形成呢？比如醫生說讓你晚上早睡，白天應該怎麼樣怎麼樣的，你不聽醫生的話，而且晚上睡得很晚，那你這個壞習慣時間一長是不是加速了你身體的健康變壞？師父雖然不懂什麼醫學，但是師父是在給你們講道理聽。就像有些產品它就是激活你身上的一些細胞，激活你身上那些原始的細胞，而這些細胞應該是等到你要用的時候才用的，講不好聽的就是等於倉庫里的一些儲存和積蓄，你不該用的時候你提早拿出來用了，有時作用會適得其反。舉個簡單的例子：吸鴉片就是這樣。人為什麼吸了鴉片之後跑到台上去會精神倍增呢？為什麼會在台上像發瘋一樣的又唱又跳的呢？因為他們一個人在台上怕沒有激情，他們要像發瘋一樣的才能喚起那麼多人對他的精神，同樣讓那麼多的人也像他一樣發瘋，這叫感染力，他依靠著這些毒品使他興奮，而毒品的效果一過去，人馬上就像癱掉一樣。因為他用了自身的能量體和他的儲存、積蓄。 猶如師父在開法會的時候，師父給人家講解得很開心，講得很有勁，等到大會一結束，人就想坐下來休息了。這是為什麼呢？因為當你思想集中的時候，實際上你動用了你自己的儲存。
你們能明白師父講這些話是什麼意思嗎？因為人善種和惡種都有，你要把惡種滅掉、不要去動它；而把善良的種子要不停地用水去澆灌，你才能讓善良的種子越長越大，才能克制自己的惡習和惡種。腦子裡善良的東西越多，惡念就會越少。同樣，腦子裡惡念越多，善良的東西就越少。有些營養品就是刺激你的某個部位，讓你把它刺激起來，但是可以刺激一些好的細胞，也可以刺激一些不好的細胞，這樣反而造成了你的生理不平衡，會生出各種各樣的怪病來。所以，人最要緊的是要調節自己的平衡。人最要緊的就是要有心理的平衡點，而這個平衡點就在你的心裡。學佛就是學平衡。想得通就是平衡，你想不通就是心裡不平衡，對不對？
師父給大家講善惡種子的成熟還在因果。因為種子在的話，因果一定在，也就是你身體上有惡種、善種，有惡因和善因。能明白嗎？如果給善種子的水分和養料多，那麼這善種子就會長得快。如果你給惡種子的水分和養料多，那麼惡種子就會越長越大，越長越大之後就變成了災難。因為惡果長到一定的時候，它一定會形成一個災難。比如你開始時是生氣，生氣之後心裡就不平衡了，就會產生憤怒，產生憤怒之後慢慢地就變成仇恨，變成仇恨之後就慢慢地變成報復，變成報復之後就必須要有行為，這個時候就是造成你的災難。這就是為什麼世界上有那麼多國家天天打仗，永遠打仗，因為他仇恨的種子一直種在他這個國家裡，他們的孩子從小生出來就知道仇恨。
我們學佛就是不要把惡因激活，讓它維持，這樣對人體造成的危害是極少的。如果一個人身體上一點點不好的細胞都沒有，這個人就沒有免疫力。就像我們在澳洲時間呆得久了，去其它國家旅遊後就容易傷風感冒。那麼像非洲國家衛生條件很差，生活的時間長了，他們為什麼不容易生病呢？因為我們太乾淨了，就沒有免疫力了，所以，在人體當中可以產生一些不好的細胞，就是惡因（只要你是人它一定會有的），但是，你一定要把善因蓋過惡因，這樣你才能產生真正的平衡點。舉個簡單的例子：你們都會燒菜，如果你們燒一道糖醋菜，如果你們不放鹽它甜的味道就特別怪。你們燒糖醋的東西必須放鹽，然後再放糖、再放醋，那個時候它的味道就跟你單單放糖醋的味道是不一樣的。就像一個人的手臂一樣，伸出去必須要拉回來。你拉回來的目的是為了伸出去，如果不拉回來你是伸不出去的，對不對？你今天有惡的因，你把它抵制了，你善良的東西就出去了；如果你不把惡的東西拉回來，正的東西就出不去。惡的東西要控制、要改正，並不是教你們把它搞的很大，不是讓你們澆水和施肥的，而是要制止它、抵制克制它。
惡種惡果，善種善果，所以惡果善果就是「禍福無門」四個字。禍福是怎麼來的呢？是因為你「唯人自招」。禍是你自己招來的，福氣也是你自己招來的。你今天的不好是你自己招來的，你今天的好也是你自己修來的。你今天的痛苦是你自己長時間種的惡因。你長時間地不好，你長時間地恨人家就造成了你的心臟出毛病，最後造成你的死亡。所以我們學佛要懂得因果。「因果」兩個字師父給你們講上一輩子也講不完。因果是人生最大的一個課題，也是佛菩薩交給我們的一個最大的責任。因為你在人間，你必須要讓每一個人都懂得因果定律。師父現在到處弘法，實際上就是告訴大家「因果」兩個字。
發表於 2023-8-3 15:25:20
