大家知道我們徒弟當中現在有很多的事情。周先生的事情實際上牽動著大家每一個人的心，師父今天在徒弟課上給大家稍微講幾句。
因為每個人他是有命的，如果他的命該到劫的時候，一般的很難轉過來，就是在轉的時候也還會有反覆。首先大家要知道這個人得的是什麼病？如果得的是細胞的病，按照醫學上來講，細胞的病可能就像癌細胞類的。癌細胞並不是說它在哪裡你就可以把它去除掉的。如果癌細胞長在你的肝上，你把肝拿掉；如果長在肺上，你把肺拿掉。像這種是解決不了問題的，因為細胞它是在活動的。大家聽得懂嗎？另外從玄學上來講就是靈性病。一個孽障到來的時候，實際上它是靈性激活了，也是一個劫，讓他走就走了。
上一次師父給他倆說了很多，後來他們兩個都很開心的，周先生精神也很好了，一直忙來忙去的開心得不得了。師父給他講了，兩個月當中要他求求菩薩保佑保佑他，他自己多念經，多念小房子。因為這種事情很簡單。結果這老先生昨天去看病，他又變了，他約好後天去動手術。我昨天也是難過了一天，因為我能看得到，如果他去動手術的話對他是非常危險的。為什麼呢？首先大家想像一下，他的腸子已經割掉二尺了，接下來胃再拿掉四分之三，你說他接下來怎麼活呢？而且他這種身體在家裡，他太太受得了受不了？這些也是事實。所以師父求菩薩保佑，希望今天能再把他說回來。
你們知道嗎？昨天周先生打電話的時候是有氣無力的，就這幾天已經把周太太折騰的不像樣子了。周太太說，再過幾天他還沒有走，她已經進醫院了。而周先生一星期下來瘦了20斤。周先生今天到師父辦公室里來，看見師父一直在笑，一直在笑，師父在笑什麼呢？笑周先生不聽師父話，吃苦在眼前。其實師父是用氣場一直在笑。結果他想通了。他說，他一看見師父他就開心。過了一會周太太走進來告訴師父說，忘記告訴師父了，師父在幫周先生求觀世音菩薩時，她看見彌勒佛了。她說師父剛才笑的聲音跟彌勒佛的笑聲一模一樣，因為她昨天晚上夢裡聽見彌勒佛的笑聲了（這位周太太每次跟師父拜佛菩薩的時候都能看見菩薩，而且和師父看見的一模一樣。師父說她開天眼了）。而且今天在拜佛的時候也有一位同修看見彌勒佛了，她還覺得奇怪彌勒佛怎麼來了？師父告訴你們，已經有菩薩在救周先生了。周先生今天總算想通了。他只要一想通馬上渾身是勁，精神馬上好了。
想想看，一個人的腸子，一個人的胃都是很重要的，如果器官少一樣就不成人樣了，就是想救也很難救的。實際上像他這種癌細胞今天可以有，明天可以沒有，要靠他自己好好念經，好好調養的。師父準備過幾天陪他去看一個中醫，我去跟這個中醫講。今天他開心得不得了，今晚心總算定下來了。周太太也開心了。能救他的實際上是菩薩。菩薩能救我們。今天周先生不單單是救了自己，也是救了你的太太。你活著也要為你的太太想一想，你就這么半條命，動完手術之後，你在家裡不把老太太折騰死呀？站也站不起來，路也不能走，每天就吃這麼一點點。現在肚子還沒有怎麼樣呢，已經三、四個窟窿紮上去了，這幾天把他折騰得飯都吃不下去。你想想看，你還能活得了嗎？沒有信心，講到底就是對觀世音菩薩沒有信心。你要好好念經。師父今天救他了，他馬上有精神了。剛剛端水從門口進來，有小朋友看見他把門用腳「砰」的一踢，把門打開了，到這裡來馬上精神就來了。在家裡，問問周太太看，像死人一樣，「哎喲，我不行了，我不能上課去了」，連話都講不響了。
要記住是誰在救你，好好謝謝觀世音菩薩。你給我記住，你不是小孩子了，不能老變的。如果變，就是有魔來阻擋你，不讓你跟師父接觸，不讓你到觀音堂來。你今天能夠來，你就有救了。多少人都能救，連肝癌都能好了，你就不能好了？你腦子要想想好，你不能老讓師父這麼累的。那天晚上給你用了多少氣場啊，就你這個樣子。你知道師父昨天一天有多難過嗎？難過了半天把佛菩薩請來了，給你看病。你剛剛在拜佛菩薩的時候，菩薩來了你知道嗎？另一個同修都感覺到了，看見觀世音菩薩給你治病啊。我告訴你，你對不起觀世音菩薩，你這種徒弟很差勁的。如果照師父在人間的40%肉身，我要都不要你了，還救你的老命？你們可以問問他，今天看見師父是什麼感覺？他現在看見師父就開心呀。要好好修啊！師父是為你們好，聽不懂啊？
很多人都不知道，師父這種性格，救人是救的，講歸講，說歸說，說完了之後一直在給他求。你們要多理解師父，要多懂一點道理，要知道師父在用什麼救你們。師父今天很開心，能救兩條命。周先生的事情你們難過嗎？都難過啊。大家都是師父的弟子，這種慈悲的心一定要有啊。師父告訴大家，你們要好好修心，你們每一位弟子的事情師父一直都在關心。哪一個不關心啊？你們都知道那位劉先生，人家肝癌念經念好了。你們要懂，要明白學佛要有信心的，沒有信願行不行。如果對觀世音菩薩沒有信心，就是沒有修好。
師父告訴大家，為了周先生的事情師父很難過。我今天感嘆了很多人間的事情。師父就用天上的智慧來分析人間的事情，看看你們在人間都在幹什麼？都不知道自己活在世間在做些什麼？
師父先給大家講一些佛法，修行。很多人以為修行就是到寺廟裡去拜拜佛、念念經。實際上到廟裡去拜拜佛、念念經，只不過是一個「聞」。大家知道「聞」嗎？就是聞到，耳聞，鼻聞等。到廟裡去拜拜佛、念念經，猶如聞到了佛法，但這只不過是學佛的開始。我們學佛，要在分辨上。就是分辨是非，要思考，要用智慧去分辨我們現在學的東西是好還是壞？如果一個人單單跑到廟裡去就知道念經、燒香、拜佛，實際上這個人只不過是聞到了佛法，而不算是修心。聽得懂嗎？那怎麼樣修心呢？修心的人，首先要學會分辨人世間的善惡。要用腦子思考，要用智慧去分辨、去思考人世間的事情哪些是如理如法。想一想，如果菩薩的這個理論，我這樣做對不對？要用佛法的理論去分析研究，你才能真正明白其中的道理。當一個人能夠分析佛理、理解佛理的時候，實際上這個時候才叫開始修心。聽得懂嗎？
我們必須停止所有一切人間的思維。我們學佛，有時候要把人間的思維去除掉。人間的思維是什麼？就是看到了假相認為是真相。明明這個事情是假相。舉個簡單例子，今天周先生的事情，你現在癌細胞查出來是個假相。因為就像一個人有熱度一樣，你今天可以壞，明天可以好，這是一個假相。那麼真相是什麼呢？我現在年紀大了，我要吃素，我要吃的乾淨，我身體要保持一定的素質，我這些癌細胞來了，我應該怎麼樣調整自己的心態。因為細胞是根據人的感情變化的，當一個人的精神受不住這些壓力的時候，他的細胞會轉換。這個就是叫學佛要懂佛理，要懂得這個佛理。你今天看到了這個假相，以為是真相，就覺得自己的命要沒了，我要死了。你看看你前幾天，在家裡哭得就像明天要死掉一樣，你把老婆也折騰成這個樣子，你不就是因為假相迷惑了你的眼睛嗎？多少生癌症的人，人家怎麼挺過來了啦？因為假相可以轉為真。你用真相去明白它，你就不認為它是一個「真相」了。聽得懂嗎？
師父給你們講的就是告訴你們，看人間所有的事情都是假相。比如今天結婚了，過幾天又離婚了，是不是假相啊？現在吃飽了，一會兒又餓了，是不是假相啊？年輕的時候漂亮嗎？到了年紀大的時候，老了，是不是假相啊？哪個東西是真的？真正懂得看到真相的人，那才叫學到佛理了。今天這個困難過去了，明天又來另一個困難了，有什麼稀奇的？周先生上一次查出來生腸癌的時候，不就是師父幫你看好了嗎？念經不是過來了？這次來了你就怕了。你要好好修呀，你要相信觀世音菩薩。你老婆都能看見觀世音菩薩，你還這個樣子，你真的是對不起觀世音菩薩。你沒有出息。一個跟著師父學佛這麼多年的人，連這麼一點信心都沒有，真的沒有出息啊。怕什麼死呀？
所以要記住，一定要把自己在人間的思維停掉。也就是說不要去想這些人間的思維，因為這些思維都是暫時的、臨時的。不開心的事情，過了就過了。人間的思維哪個可以當真呢？過了不就過了，你們說對不對啊？你們年輕的時候哪一個沒有碰到過一點事情呀？什麼事情沒碰過？我認識一個華僑，去打高爾夫球，人家一個球打過來打到他的眼睛上，整個眼珠子都出來了，眼睛就這麼瞎掉了。你說打高爾夫球怎麼會有這種事情呢？這就是該他倒霉。今天你周先生相信觀世音菩薩，「我不會死的，我就好好念經。就算慢慢地死的話，也還有好幾年可活」。如果你精神上垮了之後，你的免疫系統連續出現毛病了，那很快就死了。對觀世音菩薩要徹底的有信心，什麼樣的病都能看得好的。我告訴你們，這次對大家都是一個警惕，希望大家以後如果有惡病的時候要堅定信心，千萬不要學周先生。明白了嗎？下面談上課正題。
當你們修到定出來的時候，那才能叫修得好。修心要修到定。什麼叫定？就是能夠定得住。如果定不住，就是你的修為還不夠。你人間的思維太多了，沒有用佛法、佛理來思維自己，所以定力就不夠。當你修到定出來的時候，就是等於從止念到定念，只有停止自己的念頭，才能把自己的念頭定住。比如這個汽車在開，你先叫它停止，它才能停下來。先叫它止，就是剎車踩下去之後止住了，它才能停（定）得下來。當我們人很煩惱的時候，很不開心的時候，首先要讓自己把念頭停掉，「我不想了，這事情過去就過去了，沒有問題了。我想通了」。先止念，然後你這個念頭才會定下來，你就不會煩惱了、不會生氣了、不會恐懼了。聽得懂嗎？
師父給大家講的「止念」和「定念」是一種正確的修心。什麼叫「止念」？因為當你沒有人間的念頭的時候，停止去想問題，你的心能定得下來，你才能越修越好。比如你碰到一個很困難的事情了，你很難過，對不對？那你先不去想它，不去想它之後，慢慢就不想它了。你天天想這個事情，你念頭止不下來，接下來你的心就定不下來了。就像周先生這幾天在家裡天天在想，「我要動手術了。我要動手術了。『咔嚓』一刀，打麻藥怎麼樣？哎呀，腸子怎麼樣？會割一半，還是割全部？如果把腸管拉出來我以後怎麼過？如果開了之後會不會擴散……」你整天在想這些事情，你想想看，你這個念頭這麼多，你活得了嗎？還沒有動手術，嚇都快嚇死了。
所以要記住，止念是真正定得住的時候，你連念頭都不能有。也就是說，當你這個人真正定得住自己的時候，你連這種一點點的念頭都不能有。舉個簡單的例子，今天我們不去想很多事情，我們活一天，我們就很開心一天。對不對？那麼這樣的話，你就不去想很悲痛的事情了，不去想過去小時候人家欺負你的事情，不去想你小時候那些很痛苦的事情。實際上你把過去的事情全部停止，沒有念頭的話，你還會難過嗎？小時候明明很不開心的事情，一想就不開心，你就不要去想它了。在生活當中，「過去的事情我很難過，我就不想它」，你不就過來了嗎？當你什麼都不去想的話，實際上就沒有造這個因。不論是好的事情還是不好的事情，你都不去想它，隨著時間就消失了，就沒有了。對不對？
師父有時想起很多事情也是很不開心。我現在又想起周先生在五、六年前跑到我辦公室來那副樣子，我想起了就很恨。你要師父想起呢？還是讓師父不要想起呢？就是這個樣子拿著一張紙，「盧台長啊，你救救我，我的……」話都講不清楚。指著那張有關身體情況的檢查單，「我這個地方哦……」師父救了你，幫你活了這麼多年了，對不對啊？要記住，吃一塹，長一智。做事、做人要為人家想。很好的慈悲心得到很好的報應。如果你腦子裡想：我要讓老婆好一些，我情願自己慢慢地吃一點中藥，而且還有師父傳授的三大法寶念經、放生、許願。你天天在電話里都會給人家講，碰到自己的時候怎麼就不會用了呢？
師父給大家講，連一個念頭都不要有。就是說我小時候有很多不開心的事，連這些念頭都不要有。比如你想起小時候你老爸打你，你一天到晚想到這個事情，你就會產生很多瞋恨感，你就會對世界上很多事情很恨。老爸打了就打了，打了幫你消孽障啊，打完了你消掉了，留下的就是善緣了。過去的事情念頭都不要有，過去了永遠就成為過去了。在人間就是這樣，很多事情過去了就沒了。所以最可憐的人就是永遠把自己過去的好的時候放在心裡，「過去我怎麼樣怎麼樣」，永遠沉醉在過去當中，實際上這個人更痛苦。比如想想自己年輕的時候，小的時候很開心的，結婚的時候也很開心的。為什麼日子過得越來越不開心了？這個臉笑都笑不出來了？
所以真正的定，是心無罣礙，要無罣礙故。聽得懂嗎？不要有任何想法。一定不能有任何想法，心中要無私天地寬。我們不要有罣礙，我們不能有罣礙。如果我們不去想了，實際上我們就是離開了罣礙。如果我們去想了，實際上我們就有罣礙了。明白嗎？如果連想的念頭都沒有的話，你念的經文已經被化成一種神秘的力量進入了你的八識田中。這些全是觀世音菩薩告訴師父的東西，精彩啊！就像現在年輕人說的，叫經典啊！經典在什麼地方呢？告訴你們，連念頭都沒有，念經什麼事情都不想了，就變成無罣礙故。比方說我念《大悲咒》，念《心經》，我連念經的念頭都沒有，腦子裡已經念到念念無念了，就是念經像沒有念一樣了，腦子裡全是經文了，不感覺到自己在念經了，這個時候你念的經文會化成一種神秘的力量。神秘的力量實際上就是你念的經很多了，多得已經跟菩薩一樣了，經文已經進入到了你的八識田中了，已經在你的意識當中了。就像有些人為什麼做夢被鬼追的時候，他會在夢中自然地就念經了，一念經馬上醒過來了。為什麼有些人在夢中被鬼追的時候，他就想不起來念經呢？聽得懂嗎？這種神秘的力量進入了你的八識田中，猶如我們做夢的時候一樣。
如果我們自己念經念到後來，自己嘴巴都不動，念頭都沒有，那這個人真的是念念無念了。舉個簡單的例子，如果你是搞會計的，師父告訴你現在有八張票，一張票是多少錢，合計是多少？你腦子裡馬上就得出總數，根本用不著去背乘法口訣的，像小孩子做算術一樣。聽得懂嗎？我們念經念到最後自然地就出來了。比方說你一碰到困難的時候，「啪」，《大悲咒》出來了；一碰到智慧不開的時候，「啪」，《心經》出來了。舉個簡單例子，就像武俠電影裡面有功夫的人一樣，如果你跟對方打的時候，心想「哎喲，師父教過我的，我用第八招」。可是對方三招都打過來了，你再用第八招來還擊，想想看這時候來得及嗎？頭都被人家打破了。它完全是一種自然反應。等你這一招過來，他會用另一方法還擊。如果對方一拳過來，你會用腳把它擋掉，那就是自然反應了。聽得懂嗎？不是在學的時候，而是在學完了之後已經在你的身體裡了，在你的血液裡面。所以念經念到後來完全在心裡了，那個時候你才是真正地擁有了它。念經要念到你真正地擁有了它，你才能念得好。你們現在還想到我要念經，那就不是你的經文。因為你要念經，這個東西是外面的，不是你的。我要去吃飯，飯就在人家飯店裡。聽得懂嗎？招術已經到了你的身上了，只要人家出什麼招，你就出什麼招應對。那個時候是很自然的動作，那才叫熟能生巧。而這個巧是不用你想的就出來了，是在你身上的自然體現。我們念經就要念到這種程度，這個人才能成功。
發表於 2023-8-4 15:13:10
