要懂得把人間修行的地方就作為佛國，如果你離開一切眾生相，你就在淨土。師父一直講，我們觀音堂的地方很乾淨，至少我們的小朋友和學佛人到這個地方來不會有太多貪念和欲望。那麼，眾生相是什麼？眾生貪不貪？眾生恨不恨別人？眾生做了多少愚痴的事情？師父今天看了一條新聞，一個男人把自己的老婆拋棄後跑到外地去了，這位太太帶著二十歲的女兒一邊打工一邊找老公，找了十三年，終於找到了老公。這個老婆在跟老公講話的時候爭吵起來，一刀就向她老公劈過去，老公最後逃出來的時候，脖子上插著一把刀。想一想，這不是冤結嗎？這難道不叫執著？找了十三年，難道就是為了這一刀？何必啊！如果人的冤結解不開，人就很容易走向極端，很容易犯罪，所以要想得開、想得通。
師父跟大家說，眾生這種瞋恨別人的心，這種貪婪的心，這種做出愚痴事情的心，你必須要離開，你的心就是淨土。問問你自己，你今天還有貪心嗎？你今天有沒有恨別人的心？你今天有沒有愚痴心？如果還是有的，你做不到的事情還想去做，那麼你心中哪來的淨土？心中擁有淨土，簡單快樂地過日子，就叫佛法生活化。簡單一點，快樂一點，沒有煩惱，沒有壓力，這就是恢復了人的原始本性，這就是佛陀講的眾生皆具佛性。
人很可憐，人實際上是沒有親人的，你不把別人當親人，別人也不會把你當親人，你把別人當親人，別人才會對你好，別人才會把你當親人。眾生很苦，因為他們都想得到一種既得利益，就是自己當時得到了，他就會開心。如果當時沒有得到這些利益，他就放不下，就會難過、不開心。既得利益，就是說馬上能夠得到的利益。所以，學智慧的人要學如來智慧，如來智慧就是我不一定要得到利益，但是我心裡非常的滿足和開心。
在人間，當你見到不管是誰的時候，你不見人之是非、善惡、過患，就是說，你在人間不要看見別人的是非、好壞、善惡、過失，你就是自性不動。如果你看到別人好或者不好了，善良或者不善良，覺得這個人怎麼這樣、怎麼那樣，那麼，你就是自性有動。一個如如不動的人，就是看不到別人的好壞。人間有什麼好壞？不就是「因果」兩個字嗎？如果一個人開口便道人長短，一開口就說這個人好、那個人不好，這就與佛菩薩的智慧相違背了，因為佛菩薩永遠不論人之長短。
如果執著心、執著行，你就會有障道。別人告訴你：「前面的路不能走啊。」你說你過去走過的，你今天就這麼走。你過去確實是走過這條路，但是現在這條路壞掉了，你還這麼走嗎？「我就要這麼做，我就這麼行，我就這麼走。」人的障礙就是這麼來的。
心中要無障無礙。那麼，心中怎麼樣才會沒有障礙呢？就是說，對什麼事情自己都不要想不通，最重要的就是對一切善惡境界心念不起，不要覺得這是善、那是惡，要懂得這個世間的一切都是緣分。今天他對你做了什麼不好的事情，就是你的惡緣，今天他對你做了善的事情，那是你的善緣，今天的一切都是你在人間的這個階段這個時間所產生的一種境界。
境界是什麼？你們今天坐在這裡，跟學佛人在一起，個個都彬彬有禮，不會罵人吧？舉個簡單例子，有些人去唱卡拉OK，我們學佛人不會去唱，但是大家勸啊勸，你最後還是不自量力地唱了，五音不全，難聽得要死，你自己都覺得不好意思，你這就是被外境所染。大家都說：「你唱啊，沒有關係的，你一定唱得好，你唱不好也好聽，我們開心就可以了。」好了，你被別人說動了，你一唱出來五音不全，自己唱完了才感覺到自己不該唱的，丟人啊。你沒有把握的事情被別人一說就說動了，你是不是被外境所染？所以做不了的事情，你就不要去做。
在美國，有一位攝影家去世界各地搞裸體拍照，叫那些人都不穿衣服。很多人本來是不想去的，但是周圍有人說沒有關係的，這叫自然，他受環境影響，被別人一講，就去了。想一想，這種事情我們學佛人會去做嗎？學佛人想都不會去想，光著身子趴在那裡，丟死人了，看著像什麼樣子？沒有善和惡，他就沒有好壞之分，他已經不知道什麼叫香、什麼叫臭，你說他是人嗎？而且很多人還體面地在Office（辦公室）工作呢，他為什麼會到那裡去？有些人只是想去看看，結果一看大家都這樣，他也這樣了，所以環境很重要。為什麼師父叫你們不要去環境不好的地方，就是這個道理。跟什麼樣的人交朋友，你就會變成什麼樣的人。
發表於 2023-8-8 11:22:39
