佛性如海洋，所以叫「佛海無邊」。也就是說，每一個人在他的本性里都有佛。你去看一個人，善良的人，他的本性當中就很慈悲，看見人家可憐，總願意去幫助別人。所以人，一旦你擁有正能量的時候，願意幫助別人的時候，你的心法會合一、心佛會合一。那麼「心佛合一」大家都知道，跟菩薩跟佛一樣；「心法」就是我們學習佛的法、理解佛的法，所以我們才能懂得怎麼樣做佛，你的思維才不會逗留在人間。如果你的心靈整天逗留在人間的話，那你就是我們說的天天「貪瞋痴慢疑」。每一天貪、恨、煩惱……你說這個人活在這個世界上有沒有底？你們說你們什麼時候，恨人可以一輩子不恨了？死了還要恨呢。你說你一個人貪了，你死了還要貪呢；一個人如果要愚痴，一輩子都做傻事，臨死之前還要做傻事。做什麼傻事？大家知道嗎？傷害別人，所以很多人臨死之前講幾句話，很恨別人的，那麼人家一輩子就幫他背了。
真正的學佛人要空有空無，脫離幻覺。「空有」了：其實人到了這個世界上，你生出來，好像有這麼個人了，實際上沒有名字的話，你是誰？「空有空無，脫離幻覺」。你看一個人從「空」，人出生了，開始有了，一個人「空有」了；到了最後走了，「空無」了，那麼幻覺沒了。死掉之後哪有啊？在人間覺得整個就是個幻覺。你們現在把你們年輕的時候的那些事情想起來，是不是一種幻覺？所以擁有真正的智慧，就慢慢地明白：一個人在世界上一切空無，一切是化為烏有，留存在人間的只是你的一種感覺。你們想想看，我們一輩子的開心、難過、傷心……你們走到今天，你們是不是只是有感覺？那是一種感覺。
學佛是在真空當中尋找自我，先來找一找有沒有真的「我」？這個靈魂是不是「真我」？那你才能達到「非我非非我」。因為知道了這個真空當中的我也是一個假我，所以你慢慢就知道「有什麼我的？」你們現在腦子裡動不動就是「這個是我的，那個是我的」，你是誰啊？有的人死要面子，「我很丟臉」，你是誰啊？如果換個名字，都不知道你是誰了。現在如果一個人做一個整容，這個人從此被人家認不出來了，你是誰啊？還有嗎？就是並不是「我」。「非非我」就是並不是不是我，但是又是我、又不是我，這個「我」是虛的。我今天給你們一個名字，你們把名字改了，這個人就從此找不到了。「非我非非我」，想一世修成的人就要理解這些。
要非常地純潔的氣場，純潔的氣場就是不執著、不生氣、不難過。用現在的話講，不要去給人家臉看，你給人家臉看，你自己有沒有感覺很不好？你們想想，別人給你們臉看，你們覺得難受嗎？那你給別人臉看，難受嗎？那不是菩薩做的事情。記住了，在這個社會上，你看見這個人給你臉看，就說明他是在「我相」當中，「我生氣了，我不開心了，我難過了」，所以他就給人家臉看了，因為有「我」。如果這個人根本無所謂，什麼事情都沒有關係的，隨緣的，你說他會給人家臉看嗎？
首先要學會戒，戒就是不要讓「我相」出來，要用自己的理性來完成自己的悟性。理性是什麼？「我明白這個道理，我不能做一個普通凡人，我不能去傷害別人，我今天給人家臉看，不是一個好好的學佛人——理性來了，那麼你完成自己的悟性，你慢慢就開悟了。你整天給人家看臉的話，你說你會開悟嗎？
所以任何一個守戒的人會被別人尊敬，所以你去看，越守戒的人越被人家尊重。你看看，男人女人都是這樣。你越不守戒，人家越看不起你。所以學佛人要守住自己的本性，就是你要讓人家感覺到你很乾淨，「我不貪的，你們跟我怎麼講，我不貪，我不害人，沒關係的，我自己吃點虧沒關係，我也不會傷害別人」，這種人非常容易受別人的尊敬。這樣的話，時間長了，你會放得下。你們記住師父一句話，放得下的人會擁有慈悲心；同樣放得下的人，因為慈悲是建立在正信正念的基礎上，一個人有慈悲心，他一定正信正念，他不會邪的。你去看好了，很多人就是可憐別人，他有目的的——因為是你家裡人，因為是你自己的朋友、親戚，所以你就覺得「我應該可憐他」；外面的人吃苦了，「活該」。慈悲是建立在正信正念的基礎上，慈悲是用在有善根的眾生身上，不是用在魔的身上。很多人心中有魔，根本不會有慈悲的。師父教你們要把自己當成佛，你才能成佛；如果不把自己當成佛，你怎麼能成佛？
人會有「五陰」，色、受、想、行、識。過去講五陰、四蛇、三毒、六賊，這些都是佛法當中的基本理念。「五陰」就是色、受、想、行、識。色就是眼睛看進去的。看進去人家看不到的，你看進去了。一個不好的東西你看進去了，你會很難過；一個好的東西你看進去了，你會很開心。其實都是你自己的感受，但是很多人沒有這個感覺。受，比方說人家碰你一下，你感受了嗎？人家車子上碰到你了，你很痛，但是別人不痛，那麼這個是「受」，也是你自己的，講不出來的。想，你說一個人憂鬱症，整天想啊想啊想不出來，你說它是不是在裡邊的，看不見的思維上的一種行為？也就是說，「我今天去揍他了，我恨死他了，我恨不得把他扔下去」，你看看你這種思維別人知道嗎？別人不知道，不知道就是屬於「五蘊」的。聽得懂嗎。蘊就是，中國這個文字裡邊，「蘊」就是蘊藏，就是藏起來，看不見。所以說「蘊藏著豐富的石油，某一塊土地蘊藏著」。實際上蘊，五蘊的「蘊」就是色、受、想、行、識，你的意識是別人看不見的。所以人是一個最難和別人打交道的，是一個，我們說高級動物，因為他有思維，而且他自己的想法他不告訴你。現在的人，你只要說你有五蘊全部講出來的話，人家就說他，「你有神經病，你怎麼什麼都講出來的？你自己想的事情你也講出來啊？」你們想想看，你們愛也好，憎恨別人也好，比方說這種忌妒也好，你都在心裡的，它是人的這種愛憎、忌妒做出來的事情。
它有兩種行為：一種叫「內心行為」，所以色、受、想、行、識的「行」是內心行為；還有一種外部的行為，我可以通過我的語言和行為來表達我對他的憤怒。大家人跟人如果有意見的話，你看見他頭就回過去，不看他；眼睛很兇，盯住他，很討厭他，這種都是外部的行為，已經到你行為上了。還有一種內部的行為，就是人會裝，明明看見你很討厭，「哎呀，你好啊」，你看得出嗎？這就叫「五蘊」。我問你，你臉笑嘻嘻地跟他說「你好」，心裡很恨他，你說難受不難受？這是一種逆反心理的矯正，把自己明明正的東西矯成反的，把反的這種心理矯成正的，很討厭的，很難過的。所以很多人為什麼生病、生癌症、不開心？太多陰的東西了，生癌症就是陰的東西太多了，天天氣，看見他還要衝著他「你好你好」，心裡又難受得不得了，你說這種人能不生病嗎？所以菩薩讓我們「照見五蘊皆空」，就是不要把這些不好的東西，內心的那些不好的東西傷害自己。你修行之後，你就會把煩惱變成菩提。
發表於 2023-8-21 12:19:09
