講一個七寶法財。大家知道，其實我們每個人身上可以雖然沒有很多錢，但是我們有財富，我們有七種寶貝的財富，每個人都有的，就是你們自己要學會擁有。在《普門品》當中曾經講過金銀瑪瑙等七寶，指的是七寶池，八功德水。七寶就是那種人間的寶貝，但是七寶有法財。今天跟大家講的是七寶法財。
第一個叫信財，大家知道這種寶貝都是你們自身擁有的，如果你相信一個人，《大智度論》說過「佛法如大海，惟信能入」，佛法像大海一樣，只有你相信了，你才能進入它。所以信財講的是什麼？就是你要深信佛法，心才會幹淨；你如果今天不相信，你一定不能找到你的信心。所以，任何一個人對於別人相信，你會得到果；你不相信別人，你就不能得到樂果。所以信是你本身擁有的一個財富，你如果相信佛法了，你就擁有了一個信財。比方說你交一個好朋友，他跟你說「你相信我，我一定幫你怎麼怎麼」「幫你做生意、投資」，醫生說「我一定幫你看好」，你相信他了，你的病看好了；你相信他了，你可能投資就成功了。信財，就是你們能做的。
第二叫精進財。進財是什麼？因為你離佛法很遠，當你相信它，但是你沒有去做，沒有去努力地精進……因為佛法離我們很遠，只有你精進去做了，你才會受益，所以精進是非常重要的。如果一個人不精進，就算你懂得佛法，知道佛法的好處，你不去努力地精進，你得不到精進財。我問你們，你們精進努力之後，家裡好了，生病不生了，你是不是有財了？
第三，戒財。戒有防非止惡的作用，「非」就是不好的東西，「止惡」就是制止你邪惡。你看看很多人就貪，「哎呀，我再去投資，我再去投資」，全部套住了，最後血本無歸。看見了嗎？你不守戒，你就沒財了。所以叫你們守戒，不要去貪，你可能財就有了，你要嚴持佛法的戒律。你想想看，你如果不貪，你會失去嗎？越貪越失去多，對不對啊？越恨，你想想看，你是不是惡念就多了？你恨別人是不是要去報復？你到時候會不會受傷？你今天守戒了，我不去貪了，「我夠了，我就這點錢，我不要投資多，我不要賺回來很多」，你是不是自己的財就守住了？是不是叫戒財？要懂得戒是什麼意思？戒就是不管做什麼事情，我自己要守住我自己的底線，別人再怎麼樣，我有我自己人生的底線。就像我們做人，你有自己底線嗎？人終有底線的吧，人家說你去偷東西，說「偷好了，我們大家都受益」，你可以偷不啦？你有底線的。所以在佛法界中有三皈依戒、五戒、八關齋戒、沙彌戒、沙彌尼戒、比丘戒、比丘尼戒，菩薩戒都有。所以過去在僧團里要看誰的戒受得多、受得高，這個法師就受別人的尊敬，你們誰把自己的戒守得好、守得嚴，你就受到別人的尊敬。
第四，聞財。聞，你們聞到佛法了嗎？聞是第一步，要懂得道理、懂得禮貌，懂得你的為人應該怎麼樣做，聞是很重要的。人如果不求知、不受教（就是不去聽人家的教育，不去求知識，你這個人不去求知識，不去受別人的教），與禽獸無異，這是佛法界裡面講的，就像個畜生。你說不懂禮貌的人，整天貪瞋痴慢疑，這個人不跟畜生一樣？天天想吃好的，天天想做這個，天天想那個，天天想那個。所以要學會聽聞教法，聽佛音，聽師父的教誨，要虛心聞教。聞是什麼？就是聽，所以叫「聽聞」佛法。古時候「聽」就稱為「聞」，因為現在的中文，「聞」已經變成，鼻子聞東西也是「聞」，聞了很香，你們天天聞了很香。因為聞財是什麼意思？聞財就是你這個財富，當你知道師父講什麼，佛法里講什麼，你們是不是學到很多知識？你們學到知識之後，你們是不是受益？受益之後，你就不會被人家騙財，因為你懂了，對不對？因為你知道不要貪，我不要去恨，我不做愚痴的事情，你是不是保護好自己的財？是不是聞財？
第五叫舍財。大家知道四無量心，最後一個字是什麼？很多人有慈心、有悲愍心、有喜心——就是人家開心他也開心，就是喜心。舍心是什麼？肯不肯幫助別人，肯不肯利用自己的時間，肯不肯利用自己的力量，舍不捨去自己的時間、力量、金錢來幫助別人嗎？舍啊，肯舍不啦？很多人「哎喲，這個人很可憐」「哎喲，我也是很心疼他」，那慈悲都有了。喜呢，「他好一點了，我好開心」。「你去幫幫他好嗎？最近他還不大能動，剛剛身體開刀倒開得很好的。」「哎喲，我沒時間。」舍很難的，你舍了之後，你會有財的。我問你，你幫助別人，人家會感恩你不啦？感恩你，人家會幫助你不啦？幫助你，你是不是有財了？舍財。
第六，慧財。我問你，智慧是不是一種財富？定慧財，什麼叫「定慧財」？一個人定了才會長出智慧，長了智慧才會有才華或者才能或者財運。我問你有智慧的人是不是容易得到財運？你說腦殘的人，買什麼股票什麼股票跌，他哪個股票不買了哪個股票就升。定慧財，要定得下來，心要定得下來，要都攝。智慧像人的兩個眼睛，如果你這個人沒有智慧，就相當於一個盲人，一個瞎子。你如果是一個盲人瞎子，你怎麼走路？走不動了，沒辦法走路了。所以，一個人沒智慧的人相當於睜眼瞎。所以智慧就是讓你看清你什麼叫正確的路，你去走；智慧就是讓你懂得人應該怎麼做，菩薩應該怎麼學；智慧是獲得你學佛解脫的一種保障。如果一個人學佛學得越來越傻，不是大智若愚，而是真正地傻了，這個人就是愚痴。智慧要學到後來，都明白什麼叫對的、什麼叫錯的，什麼可以做、什麼不可以做，什麼是正的能量、什麼是負能量。肚子裡清清楚楚，腦子裡乾乾淨淨，那麼這才叫智慧。
最後就是慚愧財。很多人說：「慚愧還有財啊？」大家都要去爭，「我慚愧啊，我這個人沒有本事，我做得不好。」「領導，對不起，我工作沒做好，大家都比我好，我真的很不好。」你看看，最後他就是領導。你想看看，爭的人一個都沒有，不爭的人說：「我跟大家不能比，我真的做得很不好。」領導說：「就你了。」你說他一做領導，他不就有財了嗎？工資比人家高一點吧至少，對不對？你經常慚愧，人格就會越來越完善，你就有資格做個堂堂正正的人；一個不懂得慚愧的人，這個人不能入道。要經常覺得自己對不起別人，經常覺得「我沒有做好，我對不起別人，我還不夠用功，我還不夠努力」。所以一個人要慚愧，他就能學好佛，精進學佛。
因為我今天要跟你們講一個字，叫愁眉苦臉。愁眉是什麼意思呢？愁眉實際上是古代的一種化妝術。苦臉是來自於佛教的，因為佛教認為人生就是苦海，在苦海里，人的臉型天生就是一個「苦」字。兩根眉毛就是「苦」的上面，然後鼻子，兩個眼睛，一個「苦」字，下面一個口。就是說人天生這個臉就是苦的，所以到人間來就是苦臉。雙眉是草字頭，兩個眼睛跟鼻子合成中間的一個「十」字，嘴下面是一個「口」字，加起來就是一個「苦」字。這個就是告訴大家，人間你來不是享受的。「愁眉苦臉」這個「苦臉」實際上就是佛教的用語。另外再跟大家講一個「剎那」，「剎那」是梵語，剎那間就是非常短的時間。
「現身說法」這幾個字，就是釋迦牟尼佛當年在世的時候，他能顯化出各種各樣的形象，向不同的人講說佛法。就是觀世音菩薩現三十二身，大家聽懂了嗎？就是以什麼身得什麼度。你是誰，菩薩就現成什麼樣的形象來救度你。「現身說法」這四個字，實際上就是佛經裡面，佛法裡邊講「菩薩現出祂的真身」，現身來說法。所以現在這個詞叫「現身說法」，勸導別人，「我自己所經歷的事情，我來現身說法」。
發表於 2023-8-24 03:32:47
