師父繼續給大家講第二點，惡口責罵的報應其實是有個周期性的。很多人嘴巴在罵人的時候，因為他的果報還沒有成熟，他就沒有報應。當一個人在罵人的時候，人家氣得不得了，說你一定會有報應的。實際上這個報應是有時間的。大家聽得懂嗎？吵架的時候你們最喜歡說：你這樣罵人，你一定會有報應的，你會得到什麼什麼報應……為什麼你講了半天人家怎麼沒有報應呀？因為它有個周轉期，你所罵人的惡口要通過一個氣場的（身體上叫小周天、大周天），它通過這個氣場的輪迴、轉動才成為一股黑氣，聽得懂嗎？罵人的話出來了，實際上就是罵出了一股惡氣和黑氣。當這股黑氣形成之後你就麻煩了，沒有罵出來之前那是不麻煩的，但是罵出去之後你就麻煩了，因為這股黑氣不容易散掉。惡氣可以傷人，也傷自己。因為這股惡氣是先從你的心裡形成，所以必定傷到罵人者本人。這股黑氣在我們人間來講就叫惡氣，惡氣經常殘存在心中會影響你的身體，生癌症的人一定是有很多的惡氣存在於心中。聽得懂嗎？所以當一個人如果經常罵人而且是惡口，這個人是墮落狗身，下一輩子投一隻狗。你們聽不懂狗言狗語，實際上狗在叫的時候它有語言的。有科學家做過實驗，狗叫的聲音沒有一次是一樣的，長、短、輕、響都是不一樣的。你們在世界上，當你們活在陽間的時候，如果你經常罵人，你們以後投一隻狗。你們去看，狗天天在罵，從早罵到晚，它只要一看見陌生人就「汪汪汪……」一直不停地叫，到了晚上人家都睡覺了它還在花園裡叫。所以一個人不能隨便惡口相加罵人。
師父接下來給大家講第三點：聞思修。「聞」就是聽到。聞佛法，就是聽到佛法。「思」是當你聽到佛法之後，你就產生了思維；當你有了思維以後，你就知道好壞，然後知道要修心。你們一定要聞思修，要有一個堅定不移的信念。因為我們必須對佛法生起正念，要有堅定不移的信念。我們今天聞到了佛法，我們思前想後，我們明白了道理，我們開始修心了，這個時候就要加上一個信念，因為只有有堅定的信念，你才能修成正果。大家聽得懂嗎？要修持自心，修成自信。首先要把自己的心修好，把自己的心修好之後，最重要的是控制好自己身口意。師父給你們講過佛法裡面有很多的三字經，這三個字都是很重要的，如「身口意，信願行，貪瞋痴」等等，實際上這些就是佛菩薩總結出來讓我們學佛最精闢的言論。大家聽得懂嗎？所以要好好修自己的心，要身口意三門清淨。為什麼叫身口意是三門呢？身體、嘴巴、意念統稱為「三門」，這三個門最容易造業——身體容易造業，嘴巴容易造業，意識最容易造業。身體造業，很多人做壞事都是用身體去做壞事。嘴巴最易造業，整天說三道四講人家不好，對不對？還有意識當中造業。這是三個門，請你們好好的把關，無論如何都要把好自己的關，明白嗎？
因為當你們好好修持自己的時候，你們就會預知（預知就是預先的知道）無常快到了。無常是誰呀？大家都知道。但是你們偏偏想錯了，這個「無常」不是地府來拉人的無常，是世事無常。世界上所有的事情都是沒有長久的，這叫「世事無常」。當這個世間已經沒有長久的時候，你應該生出出離心，就是你趕快要把自己的這個心離開世界上的一切物質欲望，趕快在人間把這個煩惱心去除，離開這個煩惱道。要趕快離開啊，必須離開這個世間的煩惱。出離心是什麼意思呢？趕快離開，出去離開這個心。因為這個心讓你得到煩惱、讓你脫不開自己、讓你修心有誤、讓你偏離正法、讓你沒有智慧。因為一個人如果把自己這顆煩心拉不出來，實際上這個人就會偏離。舉個簡單例子，你看兩派在打架，如果你在外面，你已經出離他們了，你就可以知道兩邊都不好。但是當你是某一派的朋友，你沒有離開這個圈子，你還在裡面看，你一定會認為某一方是對的，某一方是錯的。因為你沒有離開，你就看不出這個世界真實的東西。一個人必須離開凡塵，雖然你的肉體離不開凡塵，但是你的心先要離開。你們知道煩惱來自於哪裡嗎？煩惱來自於心。你的心煩了，你才會意亂，所以叫心煩意亂。你們要把自己的心管好，把自己的意念管好。師父剛剛給你們講的要守住三門，一定要離開凡塵。比如吵架的時候，就離開這個吵架的地方。煩惱的時候，就離開這個煩惱的地方，不要去想它，你就沒有煩惱了。這叫「出離心」。
要珍惜暇滿人生的修行。什麼叫「暇」？無暇的暇。要把心和身體修得圓滿，你這個人生它的修行才能圓滿。如果你注重了細微的因果，也就是說你做每一件事情的時候你要當心，我會不會做錯事情？我這個事情做出來之後，會不會有損我的功德？我做出那個事情之後，會不會浪費我的功德？如果你每一件事情都想得仔細一點，那麼你就會得到一個圓滿的人生。就像青年團的人一樣，他們在這裡幫忙做功德，自己的東西都不敢列印，因為他們認為列印自己的東西會造成自己的功德有漏。你看他們的境界高不高？一份自己的簡歷都不捨得在電台里列印，這就叫境界的提升。師父聽到後真的很感動。照說在電台上上網有什麼關係呢？他們都不願意做這種事情。他們的境界我看比你們這裡很多人要高啊。你們很多人雖然坐在這裡聽課，但是境界不一定很高。
「暇滿人生」是什麼意思呢？就是當你做每一件事情的時候，你注重它細微的因果。也就是說，很多人種的是大因大果，但是你要注重每一個因果，很細微的我都要當心不要去做錯。比如罵人，「我根本不會去罵人」，但是你講話當中你陰人家了，你連這些都要注重，你才能破三界、出六道之幻網。因為你脫不了六道，你就永遠在這個幻網當中。六道就像一個網一樣，把你緊緊地套住了。六道就像一個幻想童話故事裡所幻想的東西一樣，像一個網一樣把你緊緊地束縛住了。你只有如履薄冰非常當心地在種自己的因果，因為每一個人都在種自己的因果，你們天天都在種因果呀，你說不種因果可能嗎？那我今天睡覺，我不種因果了。錯了。你睡覺又種下了因果。因為你睡得太多，你第二天爬不起來渾身酸痛；因為你睡得太多，增長愚痴。明白嗎？一定要記住，我們人做事，從人間的佛法來講就是要步步為營，小心謹慎，但所有的事情你都是避不開、逃不過因果的。你們在這裡現在也在種因。那麼你們說現在是種的善因，還是惡因呢？是善因，對不對？因為你們在學佛啊。那麼你們在吃飯的時候，你們是不是在種因呢？如果你按照正常的飯量吃，那你是種下了善因。如果你狂吃，或吃人家的東西，或偷人家的東西吃，那你是不是在種惡因？你們說在人間哪一件事情不是在種因呢？但是你說我要逃避因果，這可能嗎？你一個表情就是一個因果。你看人家一眼，又是種了一個因。你這個因，眼睛看看人家別人都會很討厭，眉頭一皺，接下來人家就講你壞話了，你的果又得到了。所以在人間到處都是因果啊！
我們不種因果可能嗎？不種因果，就像你不要空氣一樣。所以師父給你們講的佛法就是讓你們記住，因果猶如你呼吸的空氣一樣，你是離不開的。比如你今天聽佛法睡著了，你種了一個睡著的因，這點佛法你就學不到。等到你下一次有不開心的時候，你就應用不到這些佛法，就會起貪瞋痴，你的功德就不夠。對不對？為什麼師父不讓你們隨便請假？實際上師父給你們講課是給你們加持。過去經常有人請假，你們珍惜不珍惜呀？你們知道你們的命還能活多久？你們知道你們的因果已經種下去有多少嗎？你們現在渾身的毛病、家庭的矛盾、各種各樣的身體不好、還有各種各樣的災難，你們已經是受果報了。你能把自己身上的因果清潔乾淨嗎？已經在這裡學佛了，還要繼續造不好的因。同樣是弘法，心裡還要喜歡這個人，喜歡那個人，是你們喜歡的嗎？各人種因各人得果，各人吃飯各人飽，很簡單的道理。救得了的救，救不了的就放。師父知道，有些人知道了沒有被批准做弟子，你們看這人還來觀音堂嗎？是我講的還是他自己做出來的？一個人要經得起考驗。經不起考驗的人那就叫廢人。你們說說看，在你們成長的路程當中哪一個人沒有經過考驗的？要懂啊！要明白，要明理啊！所以你只有注重細微的因果，你才能破三界，即欲界、色界、無色界，你才能出六道之幻網。
發表於 2023-8-25 03:21:59
