如果有人向你求法，就是問到你們佛理，如果你知道了而不去解釋或者故意不回答，那就是犯戒。所以凡是在東方電台接電話的人，如果自己知道了不願意講或者你自己知道了馬馬虎虎敷衍了事，全部都是犯戒。你們知道犯戒是什麼罪過嗎？要下去的。比如今天你有什麼事情了你不願意回答人家，在電話裡面「是是是，對對對，你就這樣念幾遍就可以了。好好好，再見」。如果你這樣一掛，你就犯戒了。菩薩的事情可以敷衍了事嗎？你們知道是在跟誰講話？不要隨便地發脾氣，隨隨便便地發脾氣也是屬於犯戒。你今天是個學佛人，如果隨隨便便發脾氣，隨便答別人，是在毀自己的慧命，實際上你就是在火燒功德林 （當然不是把所有的功德全燒掉）。如果你經常發脾氣你瞋恨的心就表現出來了，你瞋恨的心一起，你的因就產生了，也就是因果產生了。比如你意念一動對他不好，接下來馬上因果的因就出來了。你不喜歡他，對他不好，接下來你就麻煩了。你種下了這個惡因，你有了這個瞋恨的因就會結下惡緣，他一定會對你不好。你叫別人去罵人，也是叫人犯瞋恨心、犯瞋恨罪。有些人自己不罵人叫人家去罵人。這就是我有時候跟青年團開玩笑，我經常教育他們說：「如果人家叫你罵他，你馬上就去罵人了，你有沒有腦子啊？」
當別人向你認錯或者你向人家認錯，如果你不接受人家的認錯、不接受人家的道歉，其實你自己又在犯戒。所以當一個人跟你說「對不起」，跟你認錯的時候，你一定要接受人家的認錯，否則你不是一個學佛的人，你又犯戒了。因為這會讓你柔軟的情和慈悲的心丟失。因為當一個人不接受人家的認錯和道歉，實際上你的慈悲心就沒了，你柔軟善良的良心就離你而去了。不願意接受人家的道歉就是瞋恨心還在你的心中，所以你才會不原諒人家，而真正原諒人家的人他是沒有瞋恨心的。要逼著自己、克制住自己去接受人家的道歉。很多人跟人家道歉說「我對不起你了」，你嘴上說「好了好了，算了算了」，其實你心中還在恨，還在難過。學佛人如果看見人家這麼道歉了，「哎呀，他悔悟了不容易。其實他就講那麼一句話，我也原諒他了，實際上也沒有什麼的」，你有慈悲心就不會傷自己。比如你跟她說「對不起」，可她就不原諒你。你講過了你覺得沒事了，你心裡很舒服，而她有氣一直憋在肚子裡，時間長了她就生病了；所以要學會原諒人家。你原諒人家你才有慈悲心啊，不原諒人家眼睛都會冒凶光。知道嗎？有時師父批評你們的時候，有的人的眼睛不接受，冒出來的是凶光。
我告訴你們：誹謗說佛不好、說法不好、說和尚不好或者說一些弘法的人不好，這叫誹謗三寶罪。誹謗三寶罪的意思就是這個人說佛不好，一會兒說弘法者不好，一會兒說人家的宗派不是。所以不能誹謗學佛者的一切有緣眾生。這個誹謗罪也是很大的，這個在人間你是沒罪的，但是你到了下面，對不起，鞭打刑、鞭刑。抽你啊，就跟在人間被人家抽是一個感覺。
接下來師父給大家講，佛菩薩是內在的智慧和覺悟。什麼叫佛？什麼叫菩薩？就是當一個人已經覺悟了，而且這種覺悟是從裡面覺悟的，而不是僅僅靠外表的，這種覺悟的人他才稱為佛或菩薩。能覺悟原來的本性，就是懂得自己本性和良心的人，能探索自己本性和良心的人，自己就是清淨的蓮花。為什麼蓮花這麼好啊？因為蓮花出污泥而不染——沒有污垢，蓮花潔白如玉純淨似水。所以我們心中要生出一朵蓮花，你的臉也會生出一朵蓮花。如果你心中有個惡魔，你的臉也會像惡魔一樣。我們不要受到五濁惡世的影響。「五濁惡世」師父過去跟你們都講過的，現在這個世界很惡劣，有太多的惡言惡語、惡事惡非、濁氣上升、潔氣下降，沒有純潔的東西，到處都是骯髒的東西、骯髒的靈魂。
人要懂得從精神上得到解脫。這樣的人才是真正解脫自己的人，這個人才能無憂無慮、無煩惱。如果你能當下開悟，你心中當下就會有佛國——當下就會有佛菩薩的國家在你心中一樣。你就是生活在佛菩薩的境界裡面了，你就會「一切眾生相皆為淨土」。什麼叫「眾生相」？「眾生相」是指世間人的各種不同表現和面貌。比如這個人特別嫉妒，就是一個嫉妒的相；恨人家的人是恨相；貪人家的是貪相；做壞事的是壞相；惡人是惡相。這就是眾生相。所以要把自己的眾生相去除。你離開眾生相你就有淨土了，就是在你心中產生一片淨土了。悲觀就是沒有讓明心見性的果常住在你的心中。如果這個人覺得前途沒有希望、很悲觀，就是說你沒有明白這個世界到底是怎麼回事。你沒有明心，就是說你的心不明白，你沒有看到你的本性，你沒有讓明心見性的佛果、果實常住在你的心中。
今生能夠聞佛法就是有福之人。你們今生能夠知道佛法的人那是真有福氣的人啊。正確地學佛就會有一個能夠超越這個有形世界的境界，有這個境界就可以到極樂佛土，可以超越了人世間。這個極樂世界是幻想國，是你意念當中能夠到達的地方，而不是今生今世肉身能夠到達的地方和享樂的地方。用現在通俗的話來講，你擁有一個永久能夠控制住的美夢，而你可以在美夢當中用你的靈魂來生存。比如你們做夢，在夢中如果是逃啊逃，那就不開心了。如果是在天上，能控制住自己想到哪裡去就到哪裡，多開心啊。實際上都是在天國。在西方教叫天國，在我們佛教里講是天道，實際上這只不過是欲界天。
如果學佛的人知道自己今後的歸宿，你就可以增加信願行。因為我知道我以後要到西方極樂世界去，因為我知道我好好修我可以脫離六道輪迴可以到四聖道去。所以我就能超越它。舉個簡單例子：很多小朋友在讀書的時候在班級里被人家欺負。如果他要超越的話他會想到：「我和他還有半年的同學可以做，他欺負我也就是半年的時間。就他這種人，功課這麼差，他考不進大學的，所以我進了雪梨大學之後他跟我就分道揚鑣了。」他看到了這個，他自己就會捨去很多的恨念。就像很多人在工作單位一樣，她的理念跟你的理念不一樣，你們天天在一起上班不開心。實際上你仔細想想，她又不是你老婆，你管得了這麼多嗎？在單位里她愛怎麼樣你就讓她怎麼樣，你讓她怎麼樣你損失了什麼嗎？難過啊，要管住她，就像管老婆一樣，就像管孩子一樣。你管得了嗎？就像很多人勸師父：「師父啊，你有這麼多孩子（弟子），你管得了嗎？」管不了啊。因為我是菩薩我必須要管。而你們就得放開。因為不管你們這些弟子的話，你們就會放鬆，這是第一步。而真正的等到你們自身境界提高了，你們就會去度人。比如跟你們很不好的人，你慢慢會給他看一些書，你會用佛法來讓他開悟。或者你到了一定的境界，你是菩薩了，你會給他念《心經》，那就是另外一個境界了。
發表於 2023-9-3 09:49:11
