佛法是這個世界上無爭的教法，純正的佛法在世間是沒有一絲一毫的染著。有的人在學佛過程中染著了不好的東西，比如，以前在師父身邊的一些人，師父教授的是純正的佛法，他們在學習佛法的過程中，他管不住自己的心，今天被這個抬兩句，過幾天又被另外一個人夸幾句，時間長了，他的心就開始飄了，他忘了他原本來到師父身邊是為了學習佛法，他忘了他來到師父身邊是為了弘法利生，最後，在一聲聲的誇獎中，他不知道自己是誰了，最後，讓自己淪陷在人間的名聞利養當中。他們的淪陷是因為自己的心被污染了，並不是因為佛法而讓他受到污染。佛法是純正的，一個人在純正的佛法面前不能真正受益，是因為他的心被其他事物染著，所以，他更加得不到純正的佛法。你們想想看，師父的佛法這麼純正，為什麼你們只能得到很少一部分？因為你的心不純淨，你的心裡放了很多世俗的東西，你的心沒有完全用在修行上，你又怎麼可能全部得到師父的真傳？
要用無為的心來學習佛法，用無為心學習佛法，你才能學到無為法。無為法就是師父曾經跟你們講的無極正法，無極正法如菩薩的佛光能量能都攝一切有情眾生。要想修到無為法，就要從有為法修行的境界修到無為法修行的境界。無為法就是沒有作為，做了好像又沒做，沒做又好像做了。其實，你們很多人還在佛法的有為上，「哎呦，我在很努力消業，我在很精進地念經。」眼睛盯著自己的修為，這叫有為法，「我今天念了多少張小房子，我這個月放生了多少魚，我這個月做了多少功德。」眼睛總盯著自己的修行，這就叫有為法修行。過多地關注自己的修行，反而有礙於自己的精進心，為什麼這麼講呢？師父舉個例子，比如，你昨天念了八張小房子，你今天念小房子的時候，你會把今天念小房子的數量繼續定位在八張，因為你昨天就是用了同樣的時間念出八張；那麼，你今天再去念小房子的時候，你會在心裡規劃出時間，原本今天時間很充裕，可以再多念一兩張，你在心裡告訴自己，我昨天這個時間還沒開始念，最後，我也念出了八張，今天這個時間你就不著急了，反正我今天也能念這麼多，這就是過多盯著自己的修行，給自己造成有礙精進的心。你們放生也是這樣的，我上個月放生了兩次魚，我這個月也放生兩次魚，你修行的心總是盯著自己原本的修行方式和狀態，那你又怎麼提升呢？師父跟你們講的這些都是你們現實中真實的修行狀態啊。修行是要往上遞增的，比方說師父剛才講到你們念小房子，你昨天念出來八張，今天你的時間更充裕，你如果不以昨天的修行目標做為參考，你今天完全可以念出十張小房子。精進是今天比昨天努力，這個月比上個月更努力，今年比去年修得更努力，這才叫精進修行。遞增是今天比昨天更努力一些，這個月比上個月更努力一些，今年比去年提升得更多一些，這叫修行遞增。上個月我去放生了兩次魚，這個月我要放生三次魚，下個月我要努力放生四次魚……而不是讓眼睛總是盯著自己過去的修行，來作為你今天的修行目標，把去年的修行狀態作為今年修行的目標來參考。我們不能把過去的修行方式作為當下的修行方式來參照。《金剛經》裡面講：「過去心不可得」，就是說過去的已經過去了，我們要學會放下，你放下過去，你才能迎接更美好的未來。你放下昨天的修行，你今天才能更好的進步，你放下去年的修行狀態，你今年在境界上才能更上一層樓。
要從有為法修行轉化成無為法修行，無為法是修行中最高的修行次第。比如，有為法修行，你的境界可能在六樓，那麼，無為法就是在十八樓，或者二十一樓，甚至更高……這個是比喻有為法和無為法修行的境界的差別，師父拿數字來給你們做比喻，讓你們看到有為法和無為法修行的差別，那麼，實際上，有為法和無為法是不能用一個數字就能夠具體表達出兩者修行之間的次第差別，師父拿數字只是為了讓你們能夠理解有為法的修行和無為法的修行，它是有很大的差距。師父再舉個簡單例子，師父講解佛法，師父的眼睛從來不會去看自己講了多少佛法，因為師父弘法利生是無為的，師父用無為心救度眾生，才能救度到更多的人。所以，師父從來不關注自己講了多少佛法，救了多少人，師父要關注的是，這個世界上還有多少人沒有被我救到，還有多少人沒有聽到我講的佛法，我要拼命講、拼命講，我要拼命去救他們沒有聽到佛法的人，這叫無為法，師父用無為的心救度眾生。那麼，對於你們這些弟子來講，師父要告誡你們，學佛真的要用一顆無為的心才能修得好佛法，「過去我修了多少年，過去我做了多少功德，過去我怎麼樣怎麼樣……」記住師父的話，過去心不可得，珍惜當下的，每一天都是全新的一天，每個月都是全新的一月，每一年都是全新的一年。所以，時間的齒輪在轉動，卻沒有重複不變的時間，你們今年的命運和去年一樣嗎？不一樣啊，那麼，今年和明年的命運會一樣嗎？也不一樣啊。所以，你們的眼睛不要總盯著過去，要知道，過去的已經過去了，修好當下才是最真實的。
發表於 2023-9-26 23:08:50
