師父今天給你們講一點新鮮的，你們要好好聽。佛法能啟迪你們的人生，當你迷茫的時候，你就會在心裡問自己，「我在人間要怎樣活？」對啊，你在人間要怎樣活？你會在心裡問自己。那麼，佛法其實已經告訴你，你為什麼會來到人間？你來到人間又會有怎樣的緣分？你在人間會經歷些什麼？這些在佛經上，三世因果中已經告訴你們。很多人不願意相信佛法，他認為佛法是人留下來的，而實際上是他不願意面對真實的空性世界。你告訴他這個世界是個假合世界，他馬上跑過來跟你講道理，「你住的房子是假的嗎？你吃的每一口飯是假的嗎？你住的房子是假的，為什麼颳風下雨，風颳不到你，雨淋不到你呢？你吃的飯如果是假的，你為什麼還有力氣在這裡講話？你怎麼沒有餓死？」看到了嗎，他用自己的唯觀論來理解這個世間。唯觀論就是自我的觀點，唯觀論就是自我的看法，唯觀論就是自我的想法。有些人就是自己的看法和想法太多，所以，他最後給自己造成很多困擾。你們知道為什麼有的人晚上會失眠？因為他腦子裡想得太多，想得太多他就睡不著了。人家頭腦簡單的人，他什麼事情都不亂想，到了晚上倒頭就睡，你說他怎麼會失眠的？失眠的人就是因為他每天想了太多的事情，所以他晚上才會睡不著覺。
你們問師父，學佛的人和不學佛的人有什麼區別？師父告訴你們，有很大的區別。學佛人他懂因果，他知道這個世界不是他最終的歸屬，他知道人間只不過是一個中轉的地方，短暫的停留以後，他還會離開這個世界，最終的地方是在西方極樂世界，我們心靈法門的人將來是在心靈淨土。沒有學佛的人，他不懂因果，這是其一，他們還會在無知無畏中不斷地造出新的因果和業障，這是不學佛的人最大的損失，因為他不懂因果，所以他會在他不懂的情況下造出更多的因果，這是其二。不學佛的人，他們認為人這一生就幾十年，在生命結束以後，他們就永遠地離開了這個世界。而實際上，人在肉身完全損壞以後，就是肉身死掉以後，他的靈魂是不會入滅的，他的靈魂同樣有人的感知，只不過這個靈魂，他比人多了一些功能，師父跟你們講過，鬼有五通的。靈魂的歸宿，就是根據他曾經在人間的造化，地府會最終審判他是繼續投胎做人，還是因為造業深重，先打入地獄受罰以後再投胎做人，還是在地獄受罰以後再投畜生道，這些都有一個嚴格審判的過程。師父不講，你們今天有多少人知道，原來地府還有這些流程。地府雖然在陰界，但是地府同樣有著嚴格的制度，他們像人間一樣，每個部門負責相應的事務。你們以為地府只有閻王、黑白無常啊？地府的閻王也分的，十殿閻羅王啊，十殿閻羅王就是十個閻王，每個閻王負責的事情也各不一樣，就像你們人間的某某局長。黑白無常也是一個部門，相當於人間的警察，它屬於一個部門，它不是指的一個人、兩個人，你們理解的黑白無常是兩個人，一個黑無常，一個白無常，實際上黑白無常它們是地府管轄中的一個部門。比方說你到地府以後，如果你罪孽輕，你就在負責管轄投胎的閻王那裡報導；如果你罪孽深重，你就在負責管轄地獄道閻王那裡報導；如果你在人間經常做畜生的行為，你下去以後，你就在負責投胎畜生道閻王那裡報導。
不接觸佛法，不學習佛法的人，他們根本就不會知道這些，包括你們很多人，師父今天不講，你們不會知道這些。師父告訴你們，三界都是真實存在的，天界，人界，地界（府）這些都是真實的。然而很多人，他寧可只相信這個地球只有人類的存在，他不相信有天界，不相信有佛菩薩，也不相信有地獄，唯一能讓他相信的，就是等到他離開這個人間，他的靈魂從肉身上抽離以後，到地府的時候，他才知道這個世界上真的有因果，那個時候已經為時已晚。所以，人一定不要活在自我的認知里，因為人的認知是有局限的，一定要通過佛法來了解認知以外的事物，要學會用十法界觀大千。
師父希望你們能讓身邊更多的人了解佛法，讓身邊更多的人學到佛法，認識佛法，打破自我的唯觀論，讓更多人對這個空性的世界多一些了解和認識，要知道，佛法在人間流傳了兩千多年，不是沒有道理的。
發表於 2023-10-26 20:25:54
