今天跟大家講，我們做人、做事情，都要以佛法為上，就是對眾生、對自己沒有利益的事情，我們堅決不要去做；對自己沒有利益，但是對人家有利益的事情，我們必須要做；既利益眾生，也利益自己的事情要多做。你們救人是不是在救自己？你們度人不就是在度自己嗎？所以，做人做事要以眾生為主，而以自己為輔。
如果自己的所作所為讓眾生產生對菩薩不明智的想法，也就是說，這個人學佛因為你的原因，對菩薩產生了一些想法、看法、疑惑，或者失去了學佛的信心，那麼你這個人就是在造業。你們雖說是在學佛，如果你們學的樣子不像，讓人家感覺到這個法門不對，或者有不好的想法，你們就是在造新業。所以，我們所做的事情一定不能讓人家產生疑慮，產生退轉不學佛的心。
如果對眾生沒有利益，對自己有利益的事情我們也不能做，因為對你有利益，對人家沒有利益，這個本身就不是對你真正有利益的事情。對眾生、對自己都有利益的事情，那才能多做。勸人做善事，是不是對眾生有利啊？勸人家做善事之後，是不是你自己也受益了？因為你度人了，別人一切好轉了，你不是有功德了嗎？有些人做事情對自己一定要有利益，然後對人家也有利益，他才做；對人家有利益，對自己沒有利益的事情，他覺得划不來，他就不肯做。
所以，學佛要用自己付出的財力、時間、精力，讓眾生能夠得到開悟，這樣你才能明心見性。明心見性是什麼？就是要懂得我們能夠找到一條讓眾生脫離苦難的道路，這就是你的明心見性。你忙了一輩子，你不知道為什麼在忙，你苦了一輩子，你不知道為什麼受苦，最後你會遺失自己的悟性，你會讓人家找不到佛性。誰的身邊沒有兩三個人要度啊？你連身邊最接近的人都不能度，你這個人怎麼能夠成為菩薩呢？你的本性怎麼能光明呢？
我們要讓眾生脫離六道，必須平時就要讓他們修菩薩行。首先你自己要像菩薩，你說出來的話要像菩薩，你做出來的事情要像菩薩，那麼你可以叫人家學菩薩行。你自己都不正，焉能正人？你自己都不像菩薩，你怎麼能夠讓人家成為菩薩？所以，師父叫你們愛他人，要愛眾生。
你們很難愛眾生，你們有幾個人能夠愛眾生？師父今天看見羅賓進來跟小陳打招呼的時候，小陳像沒有看見一樣，這是菩薩的行為嗎？師父講過了，不要說你們都是弟子，就是一般的佛友，你都必須要跟人家打招呼，好好地改缺點啊，這些都是你們以後作孽、讓家庭產生矛盾的根源。一定要改正目中無人這些缺點，而且愛他人要勝過愛自己，要重視他人多於重視自己。自己總是「我想什麼，我想什麼」，你自己少想，你就會多想想人家會怎麼想。
所以，想要成為一個開悟之人，你就必須要少做損人利己的事情。師父給你們講的都是最基本的學佛做人的道理，很多人到現在為止所做的事情都是損人利己，師父告訴你們，不許損害人家的利益，損害了人家的利益，你永遠得不到利益，修菩薩行就是要讓眾生得益。
能以菩薩的思維在日常生活當中做人學佛，那你就是人間的菩薩思維。但不要以為自己是菩薩了，你只不過是擁有菩薩的一些思維。在人間，因為過去累世的冤結，我們在紅塵當中被濁氣所染，我們原有的本性、我們的心態被攪得一塌糊塗，我們在紅塵當中找不到自己的方向。經常有人會問師父：「我做什麼了？這幾年我真的稀里糊塗，不知道自己在幹什麼？」這就是你們找不到自我，你們忙了半天，損失的是你們的青春，損失的是你們的時間，損失的是你們的生命。我們在紅塵當中很容易被污濁之氣所染，大家都自私，你也跟著自私，大家都坑人，你也去坑人，這就是被五濁惡世所染。你們無明啊，至今還不明白道理，你們跑到觀音堂來幹什麼？是來沽名釣譽嗎？這裡沒有名、沒有利，你跑來不做功德，就等於損失功德。舉個簡單例子，你們到了公司里不努力工作，你們會有成績嗎？你們到了觀音堂不做功德，你們就會丟失功德。
要去除眾生的「我執」觀念。也就是說，每個人都要改變自己我執的觀念，就是我認為自己是對的，你們今天都認為自己是對的，就叫我執；你們青年團裡面，每個人都認為自己是對的，就叫我執。有什麼是對的，要自己好好改正缺點啊，以為自己是對的，實際上是錯的。不要總以為自己是對的，首先要先改掉這個缺點，什麼事情講出來之後要想一想，我可能是做得不對、講錯了。
除我執觀念，去除我執，你這個人就會常遇貴人。很多人說：「為什麼沒有人幫助我啊？為什麼我沒有遇到貴人？」想一想，你如果平時不是主觀的人，人家早就會幫助你了，對不對？你認為你自己永遠是正確的，誰還會幫助你成為你的貴人呢？沒有人會幫助你的，別人就在邊上說：「他說總是對的，讓他去，看他笑話。」他會有貴人嗎？師父教你們方法如何去遇到貴人，你們要好好學。
找出自心的佛性，就叫明心見性。把自己的佛性要找出來，你們把自己的佛性丟到哪裡了？罵人的時候，你們的佛性在哪裡？找得到嗎？動壞腦筋的時候，你們的佛性在哪裡？占人家便宜的時候，你們的佛性又在哪裡？找出自己的佛性，擦擦乾淨，你就是明心；找不到佛性，你就是很骯髒，你還不是明心，所以，找到明師，就是幫你追尋心中明白的心。你們今天找到了師父，不是有名的師父，而是一個明白的師父，你們這個心才會明白。師父跟你們講了這麼多的道理，你們才會明白人間什麼叫道，什麼叫理，否則就以為自己的道理就是人間的道理，就是佛的道理，那是沒有道理。因為只有當你明白自己的佛心，加上你看到了自己的本性，你才會真正地明白這些道理，人生的佛光才會發出。
你們不能老跟師父學人間的道理，要學佛的理論，要學佛的哲理，師父要你們以後越學越深，不要跑出去說，跟著台長學，別人一看弟子怎麼都是打基礎啊，那是修不上去的。師父以後要跟你們講點高深的哲理，問題是師父給你們上課是看菜吃飯，飯是基礎，菜是佛理，因為你們的菜不多，所以只能多吃點飯；等到你們的菜很多了，以後飯就可以少吃點；等到你們都是菜了，再加上飯就是真正的一餐了。你們的水平就這麼一點點，學佛就懂這麼一點點，道理就明這麼一點點。
多學佛，多明理，要找明師的，沒有師父，沒有老師，哪一個學得好佛？想想五祖六祖，一祖一祖傳下來，那些都是高僧大德啊，要好好學。觀世音菩薩給我們開了這麼一條路，要我們好好地進步，要拋開自己的執著、妄想、迷霧和愚痴，來追尋人間的正信、正道、正法、正時，那才是開悟之人。師父看你們是眼睛全睜著的，腦子全關著的，你們碰到事情要閉著眼睛多動腦子，很多人動腦筋的時候，眼睛閉起來，他的腦子在轉，你們碰到事情是把眼睛睜得大大的，然後腦子就停止了。
發表於 2023-12-15 20:14:54
