解決人間問題，你不能在是非當中，非存是非，就是非有是非。如果我想解決是非，我的心中就不能有是非。非非是非，是什麼意思呢？非，就是不是，不是不是的是非，就是是非。但是呢，非有是非，就是有是非，實際上是沒有是非。師父講的這些很深了，你們的腦子根本轉不過來。簡單地跟你們講，非就是沒有、不是，似有似無，似無似有，似有就是有，似無就是無，有中有無，無中有有。所以經常有人說，無中生有，有中生無。
師父告訴你們，無限並不是只有什麼，而是不能有什麼。就是說，我無限的胸懷，我不能有任何是非，聽得懂了嗎？所以，清淨、無私心的布施是最偉大的無限，也就是說，你們今天來學佛是為別人求，沒有私心，布施很清淨，你們就擁有最偉大的胸懷，就是無限的胸懷，是圓滿的本性之流露。也就是說，這是你真正的良心的流露。
有一個女人非常的純潔，也不嫁人，想做一個純潔的烈女，非常乾淨，大家都很尊敬她，但是也有很多人誹謗她、污衊她，她很難過。她就去問一個法師，她說：「法師，我這麼純潔，為什麼他們還要誹謗我？」法師說：「你去拿個口袋過來，把我房間裡的垃圾全部放進去。」她就照做，一會兒，垃圾袋裝滿了，法師叫她把垃圾袋扔掉，她也扔了。法師接著叫她再拿個垃圾袋過來，把法師房間裡的垃圾再放進去，剛放了一半，她說：「法師，我開悟了，原來你就是讓我把那些閒言碎語、誹謗污衊都當作垃圾，扔出去不要放在心上啊，我這下明白了。」法師說：「不，不，你繼續裝吧。」就是說，連你現在講的這些話已經住足在你心中了，你還把它們當成一個東西來儲存，你本身就是錯的。法師說：「你繼續把所有的垃圾扔出去。」就是說，把你心中所想的東西都要扔掉，不要管它，你心中就根本沒有人家對你的誹謗存在了，全部扔光，你這樣才叫開悟。
心中沒有了，那才叫開悟啊。如果心中還在想，「我才不理睬他呢，我想得開，我想明白了，他不是我兒子。」那說明這個兒子還在你的心中。講都不講，忘記了，那就是真的沒了。「放心吧，我保證不會記他仇的」，好了，還記得呢。不要把垃圾都記在心中，把垃圾都扔出去。——人有這種想法都不叫開悟啊，真正開悟的人應該是，法師叫我扔，我就扔，一直扔，扔完了就不講話了。開悟叫明心，還要講嗎？講出來就不叫開悟了。垃圾扔完了，心中都明白了，原來法師是讓我全部扔掉，這些都是垃圾啊，什麼都不講才叫開悟，講出來就是還有芥蒂。如果今天周阿姨說：「師父，我早就想明白了，這麼不孝順，這個不是我兒子。」說明你還記得，你想都不要去想。
要懂得，本性是真，外心是虛空，一切要進入、歸入虛懷。「虛懷」是什麼？所有的一切東西都是空的、虛的，不實在的，今天有，明天沒有了；今天講了一句好話，明天講一句壞話；這個人昨天你給他吃了點東西，他還衝你搖搖尾巴，明天他照樣咬你一口，一切都是虛幻。中國有一個成語叫「虛懷若谷」，實際上講的就是要將山河湖海，把人間的一切煩惱、高興、不開心全部縮小之後，能放在心懷當中。這就是我們學佛人要懂得容天容地，這個人氣量非常大，「大肚能容，容天下難容之事」，「宰相肚裡能撐船」。
想一想，你們現在幾歲了，過去有很多不能容忍的事情，不能原諒自己、也不能原諒別人的事情，現在都過去了，沒事情了，受過多少苦啊，受過多少難啊，很多事情咬著牙難受嗎？問題是很多人到現在還在受啊。上班的人就是在受啊，老闆不開心了，跑過來講你幾句，你不就受了嗎？你不敢講啊，又忘不掉，這就是受，對不對？
我們要學會完整的大我，能用大我控制小我的人，就擁有了大我。師父這話很有哲理的，也就是說，今天我想占人家的便宜，這個時候小我就出來了。一想，我不能占人家的便宜，人家也不容易啊，為什麼要去占人家的便宜呢？好，大我出來了吧？壓制了小我，你就成全了大我。我今天要做好人，剛剛心裡想，為什麼我要做好人啊？他怎麼不做好人啊？他總是欺負我，我想不通，小我來了。這個時候再想，有什麼想不通的？都是兄弟姐妹，都是學佛人，有什麼可以想得通、想不通的？自己氣量小的毛病就是要改掉，這樣一想，就是大我了，這個時候你就是用大我來成全小我了，把自己的小我就改掉了，你就成了一個有大氣量的人，聽懂了嗎？夫妻吵架的時候，兩個人都是小我，等到有一個人說：「算了，對不起，今天是我錯了。」這個人就是大我戰勝了小我，那就成全大我。
小我會製造出很多人間的問題，你只要一自私，問題都來了。所以，要從根本上來解決小我的問題，實際上就是要用自身的本性中的大我。師父經常講，天上為什麼這麼美麗？因為它從來沒有不美麗過。人間為什麼這麼不圓滿、不完美？因為人間從來沒有完美過，也沒有圓滿過。所以，在人間想找出圓滿，那是不可能的事情。
人的執著實際上是不想還原人的本性。師父講話很厲害的，能聽懂這種話的人會臉紅的。用白話講，人的毛病就是不想用良心來面對這個世界，不想還原他的本性，他的本性是很善良的人，不想還原是什麼意思呢？就是你不想做好人啊，大家都在做壞人，你心裡想，我一做好人，我就吃虧了，其實你的良心本性就壞了。
我們人只知道局部的感受，因為我們固執在人的欲望里。局部的感受是什麼？就知道今天我賺錢了，今天我開心了，今天我占便宜了。所以有時候講一句話把人家講得不舒服了，他就覺得很開心，覺得占便宜了，對方氣得不得了，他卻很開心。這些都是局部的感受，沒有來自本性的善良感受啊。所以他還是活在他的欲望當中，因為人的欲望總是想占人家便宜，讓人家吃苦頭，自己能夠獲得更多的優惠實惠，這就是貪，所以，心永遠不會得到安寧。一個人的心得不到安寧，就是因為他貪了。因為人的心來到人間沒有原來宇宙空間的本性，只是住在狹窄的空間裡，在狹窄的空間就會想不通，學佛人要把自己的心態調整好，不要讓自己天天活在難受當中。
我們人來自於無限，要歸於無限。無限是什麼？就是什麼都不知道，什麼都沒有，整個宇宙空間都是沒有的。我們來到人間的時候，名字也沒有，什麼都不知道，什麼都沒有，是無限；死的時候也是什麼都沒有，什麼都結束了，也是無限，空間無限。所以在人間你可以擁有什麼？什麼都是無限的，都是空的。一個理念讓你達到無限之後，實際上你就是生活在很遙遠的、像虛幻一樣的、看不見、摸不著的世界中。
所以，學佛人想大我，就必須捨棄小我，才能成全大我，不要有自身利益所在，你永遠不會難受。
發表於 2023-12-16 20:26:26
