不能認為凡是我喜歡就是正確的，對我有利的，我就擁護；說得你開心的，順了你的意了，你就擁護他；凡是反對我的，對我不利的，針對我的毛病的，那就是邪惡，那就是邪思。那樣的話你已經走偏差了。要看別人到底講得對不對，而不是看別人是不是順你的意，尤其是別人順你意的時候，你更要當心他是不是有目的。如果某個人經常就是因為人家說你好、順我意，我就很開心，對我不好，說我不好的話，我就有惡念出來，你到底是不是一個善良之人呢？師父沒有一句話講你們好的，師父天天講你們，那師父現在不順你們的意了，你們就把師父看成惡嗎？爸爸媽媽天天講孩子不好，是惡嗎？
要懂得，慈悲和寬容不是靠自己說的，一個人慈悲那是一種自然的流露，寬容也是一種自然的流露，不是自己說，也不是自己寫，那樣的寬容和慈悲才是自然而然生出的一種境界。這個人從小就很慈悲，這個人從小就很寬容別人。
所以，師父說了，我們需要擁有智慧，也需要擁有本性的善根。智慧是什麼？什麼事情都能分別真假。善根是什麼？碰到什麼事情了，憑良心講，你對不對？憑良心講，你是不是做錯了？憑良心講，你是不是傷害到別人了？你們現在想一想，你們是不是傷害過別人？你們憑良心講，你們是不是曾經讓別人受傷？很簡單，沒有一個人會說自己沒有的，都有的。所以，我們對別人要包容，要能夠原諒別人，這也是慈悲的一種。我今天要慈悲，我就必須要原諒別人；老公做得再不好，我就想他好的地方；老婆再怎麼不好，我想她善的地方，包容她，你就有慈悲心了。有什麼好不好的，今天好，他明天可以不好；明天好了，他可以後天不好，好來好去，就是個緣分。
希望你們懂得，對別人的謾罵、污衊，要用定力。定力是什麼？不動力。要用慧力，智慧之力去化解它。首先不要跟人家去爭，不要跟人家去吵，這叫定力；讓自己的心得到解脫，明白道理，去解決，那叫慧力。
開悟的人能做到心明，就是心裡很明白，要明心見人，用明白的心去跟人打交道；要明心見事，碰到任何事情，要非常明白這件事情裡面的道理；要明心見解，我非常明白這些道理，我很明白這些心，明白別人的心，我才能解決這些事情，最後才能達到明心見性。
不開悟的人早就因為人間的業障不堪重負而退道心。如果一個人不開悟，他可能早就被人間的壓力壓得不能學佛了。師父就是要給你們壓力，師父叫你們要坐有坐相，站有站相，思維不過分想，眾善奉行，培養和修復善根。師父就是要讓你們懂得什麼叫克制自己，不能隨心所欲，不能想說就說，過去就是沒有耐心、沒有修養，一碰就跳，一碰就吵，才會惡緣相交，處於人間惡性循環的六道之中。
所以修心人必須早度自己，趕快地把自己先度好，才有能力度化別人。你有沒有能力度化別人啊？先把自己度好，度化自己之後，別人的一言一行又怎能讓你自己生起歡喜心和不歡喜心、幸福不幸福的觀念呢？你自己都想明白了，沒什麼開心的。西方人喜歡給人家驚喜，讓你特別開心，比方說，你知道了和不知道是兩種概念，知道你今天過生日了，晚上不告訴你，突然之間給你開生日舞會，你好開心啊，外國人經常這麼做，它是一種自然心和非自然心的顯現。
師父講這些東西給你們聽，就是要讓你們知道，因為你度化了自己，你讓自己什麼都明白了，你不會為人間的一點一滴、一句話、一個事情而傷心、難過、開心、高興了。什麼都沒有了，有什麼好痛苦的？在這個世界上，很多人已經很苦了，你再讓他痛苦一點，他無所謂了。比方說，這個人最痛的事情已經發生了，你再跟他說什麼別的事情，他不會覺得痛苦的。舉個簡單例子，當一個人的牙痛得不得了的時候，突然之間手又痛了，手痛就不算回事了，就這麼簡單。當你身體健康毫無病痛時，哪怕你臉上有點刺痛感，你都會覺得很痛，當你牙痛得不得了的時候，你根本不會管身上任何別的痛了。所以，當你開悟了，煩惱不煩惱的心在哪裡呢？沒了，沒有煩惱了，煩什麼啊？什麼都不煩了。
學佛人的口是用來持咒念經的，不是用來掩飾自己、詆毀別人的，所以師父警告你們，嘴巴不許詆毀別人，不許掩飾自己，因為這嘴巴是給你念經修心的。人世間的流言蜚語猶如一條一條的蝗蟲，它會堵塞我們的血脈，塞住我們的心竅。所以，一個人的煩惱一來，流言蜚語被人家一講，馬上血脈膨脹，血壓升高，臉漲得通紅，然後鬼迷心竅，憋不住了，去跟人家吵架了。碰到問題首先想一想，你聽到的這些是不是真實的啊？是不是有什麼含義啊？不要馬上血脈膨脹，塞住你的心竅。心竅是什麼？就是心中開門的鎖啊。鎖住了，搞不清楚了，誰對誰錯啊？罵了再說。
佛法難聞今已聞，我們今天已經知道了佛法，我們更要珍惜慧命。很多人說：「師父，你幫我看看圖騰，我現在的運程好不好？」師父告訴你們，欲知你現在的命運如何，就看你當下的修心修行。你現在修的好壞，就決定你現在的運程，希望你們好好修。
發表於 2023-12-16 20:27:36
