過去你們經常聽師父講第八意識，實際上佛講了九個意識，九識。今天師父給你們講「九識」。
佛講「九識」，就是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶識、阿摩羅識(第九意識)。後面的三個意識是超越人間的意識。這就是一個多層次的意識，人對一個事物的意識產生之後是多層次的。菩薩在兩千五百年前已經能講這些東西，菩薩絕對是天上的超天人的智慧。眼睛看見東西，有意識。耳朵聽見，人家告訴你什麼事情，你腦子在想「這是真的嗎，是假的嗎」，意識就產生了。鼻子聞到東西，「這東西真香啊」，是不是有意識？舌頭吃到東西了，有意識了，「這是辣的」，「好像這個雞蛋不新鮮嘛」，嘴巴里舌頭感覺的，舌頭是一個「味」。接下來是身，身體有意識嗎？盲人完全靠自己身體感覺，他眼睛看不見，所以他的感覺是很敏感的，他跟你握手可以知道你什麼性格，可以知道你多大年紀，他從你手的骨頭、皮膚可以知道你幾歲。意就是你的意念。眼耳鼻舌身意——六根、六識，就是六個意識。
末那識，第七意識。人有一個意識之後會到自己的心裡和腦子裡有一種分別意識，叫分別識。你會歸類的，「我今天碰到這件事情是屬於什麼意識」。這個末那識是「本無定體」，是飄忽不定的。它是根據你反映到大腦皮層的一種意識來定應該歸於哪類，是儲存，還是有反映，還是慢慢消化掉，還是怎樣怎樣。這是分別識，把它分別出來了。
這個末那識——第七意識，是第八意識阿賴耶識的「染分」。阿賴耶識是很深層的，在內心深處的，非常深層，基本上這個意識只要進入第八意識就消不掉了。末那識是阿賴耶識的「染分」，就是開始分別善與惡了。第七意識末那識，用現代話說就是一個「檢察官」，來判別是好的還是不好的，在第八意識沒有做之前就辨別，法庭上講的就是檢察院，檢查完之後，第八意識就是「上法庭」了，就是「法官」。「而執為我」，第七意識末那識是在分別當中，還有個「我」在裡面，還有「我」字，還有執著的「我」，「我」在分別，「我」在決定這個是好事還是壞事，沒有完全用你的本性和良心。
而且第七意識還經常轉到第六意識。第六意識是粗淺的潛意識。人家告訴你這個人很壞，你一下子接受了「他很壞」，你沒有經過加工，沒有經過第七意識末那識「檢察官」的檢查，還有善惡緣的「染淨」——意識中污染和乾淨的成分，不是完全乾淨，也不是完全骯髒的。所以自己有自己的意識，第七意識末那識就是這個意識。今天跟你們講第七意識，就是告訴你們，人在初識——剛剛開始接觸事物意識的時候，進入第七意識的時候，在轉境轉識的時候，就是在判斷「我現在收到的這個意識是好是壞」，我自己來判斷，「我」還在。
第八意識，阿賴耶識，是屬於深層意識。意識生成了，這個事情要初審，法院裡面初審。第八意識是藏識，藏在你心中的意識，就是「染淨同源」。進入第八意識的時候，好的、乾淨的和污染的同時進入腦子裡，由第七意識分別，然後進入第八意識阿賴耶識。「生滅和合」，生出來和滅掉全部都在一起。今天生出來的意識已經在阿賴耶識中了，滅掉的意識也在你的阿賴耶識中，所以進入了阿賴耶識是去不掉的。比如，很多人說：「你讓我原諒他，我也原諒不了他；你讓我不恨他，我也不能不恨他。因為他太讓我恨了，因為他太讓我傷心了，我這輩子怎麼都不會原諒他的。」就是進入深層意識阿賴耶識中。
實際上，第六意識就是感覺，第六感。今天我去看房子，一看很好、很舒服，第六感覺特別舒服，就是你的感覺出來的。第六意識已經受控於天了，很多第六意識特別好的人就很有靈感——「我和他一接觸就感覺這個人很好，很開心」，「我和這個人一接觸就很不喜歡他」，你的自我感覺就是第六意識在起作用。「我今天感覺開車要闖禍」，就不開車了。過去有很多偉人，「我今天出去不要坐這個車，要換輛車坐坐」，結果那輛車就發生爆炸——要被別人暗殺，他就躲過了。自古以來很多人都這樣。你的第六意識已經受控於天和地了，就是第六靈感。
現在講第八靈感。第八意識具有：「相分」——看見之後心中就會自然分別。「見分」——看見這個事情心中馬上就能分出是好是壞，這個人實際上已經修到第八意識了。因為你在自己的第八意識中已形成了一個固定的辨別模式。我一看到這個人就知道他是好人，我一看到這個人就知道他是壞人，我不想和他多接觸。「自證分」，自己來證明這個事物的存在，我認為他是好的、不好的，用不著別人，自己自動會分了，叫自證分。「證自證分」，就是證實自己的分析，證明它分的是對的。
阿賴耶識就是已經進入深層意識，很難去除。對一個人的印象，「這個人沒救了，我不想跟他交朋友了」，就已經百分之百進入第八意識了，你再怎麼做得好，他說你是假的，你再怎麼改毛病，他說你是假的、虛的，你就是在騙他。因為他的這個意識已經存在心中，用現代話講就是已經「戴著眼鏡看人」了，看出去永遠是「有色眼鏡」，人家真的在改了，他也不會相信，因為意識已經進入第八意識當中。
發表於 2023-12-20 07:49:11
