聽眾朋友們：
大家知道，我們人一定要懂得放下，因為佛法就是讓人放下。
放下有好幾點。首先要心裡放下，心裡要明白道理。因為當一個人不能明白很多道理的時候，他的心永遠是放不下的。所以心裡要放下，你的行為才會放下。放下，你必須要了解這件事的根本，你才能放下。舉個簡單例子：孩子平時每天4點鐘就回到家了，但是今天為什麼到4點鐘、4點半還沒回來，接下去爸爸媽媽就非常緊張，因為不知道會發生什麼事情。就拼命地牽掛，不明白為什麼會這樣，就開始放不下了。等到打完電話，學校說今天有一些活動可能會稍微晚一點回來，這個時候，因為你了解到這個事情的根本，所以你就放下了。所以，希望大家要明白一個道理：我們放下，實際上要靠著另外的一種精神。是什麼精神？就是了解。學佛人為什麼能夠放得下，因為他了解這個世界是空的，是虛幻的，而在精神上是空的，就是超脫的空，是超脫人類的空。也就是說你已經超過了人的想法，而擁有了真正的思維，那麼就是佛的思維。因為你已經明白了我們活在這個人間是很短暫的，所有的一切都是虛幻、虛無縹緲的，一切均是無常。所以當我們真正了解到這個世界並不能真正給我們帶來很多實質性的變化和擁有，而且會讓我們在以後失去的更多，這樣我們才能放下。
所以，念經就是讓自己放下。什麼經是讓你開悟的呢？那就是佛經。什麼樣的事情能夠讓你洗滌自己的心靈呢？那就是佛法。所以真正的放下就是要完全的看破，才能放下。所以，我們點點滴滴的想法、意念、擔心、害怕都是製造你性空當中的劫難。也就是說，當我們不了解來到人間幹什麼的時候，我們會很害怕；當我們不認識這條路的時候，我們會出車禍；當我們知道了，我們才不會亂。所以台長跟大家講，我們不要有一點點的牽掛。因為這些牽掛會讓你得到很多的苦難，這些苦難，就是因為你不了解前世今生，不了解這個五濁惡世的世界，才會造成這個惡因，然後就會得到惡果。
真正的學佛人要懂得人是來修的，人到了這個人間，雖然我們改變不了天地人，但是我們可以先改變自己。我們可以先學不在人間的菩薩在人間是怎麼樣救人的，這樣我們就懂得悟道了，如果能悟出這個道理，我們就不會在迷迷糊糊當中講錯話、做錯事情，我們就不會在不平等的心中、扭曲的行為當中來犯罪，那你一定就會脫離六道。
學佛的人要「因戒守本」，因為我們不懂得去守戒，因為我們不懂得超脫人類的空，所以我們才脫離不了苦海。要「因人施法」，就是你去度他，如果他相信，你就跟他多講一些。「因心歸靜」，因為你的心沒有貪念了，才會安靜。「因空而行」，因為你知道這個人間都是空空如也，來也空空去也空空，生不帶來死不帶去，所以你將會把人間的行為越來越看得開、放得下。要「因緣而生」，因為我們的因緣，所以我們降生在這個世界當中，我們要懂得「因」和「緣分」，要珍惜緣分，要懂得因果報應。要「因正舍偏」，我們懂得正了，才會捨去偏的東西。我們今天找到一條正路了，我們才知道哪條路是走偏的。如果你今天走在偏道上還以為是學的正，那你一定是走偏了。要「因悟得智」，因為你開悟了你才會擁有智慧。要「因果得悟」，因為你懂得了這個果，得到了果報，你才會開悟。要「因意收念」，因為意念當中的差錯，才會收斂到這個念頭。要「因淨得空」，因為你乾淨了，你的心念才會空啊。
所以，師父也好，台長也好，跟大家講的這個就是我們「十因法」。希望弟子們、學佛的佛友們多多地去理解。因為我們天天迷茫在六道當中，我們不能解脫，所以我們才會害怕。我們今天放不下，明天放不下，時間長了，在人間執著迷失，所以才真正的很難解脫自己。所以要想解脫消業障，返本歸元，那就要脫離你人間的意識，而收盛好你真正佛的意識。讓你把不好的人間意識沖刷掉，洗乾淨，真正地明白在人間我們要有多少的善意識和潛意識，讓我們真正地明白這些意識存在的真正意義。
所以，台長跟大家講，學佛度眾，靠的是一種毅力，靠的是一種人的本能。這種本能就是我們常說的本性，所以弘法度眾先救度自己，才能救度眾生。台長希望大家好好地真心學佛，要把一切都拋開，要能夠了悟空性，就是了解和開悟明白這個世界上一切都是空的，這樣你才放得下。放得下的人，你才能修，放不下的人你怎麼修呢？想一想是不是這樣，今天你忙得不得了，你不肯擠出更多的時間來修心來拜佛，那你怎麼修呢？所以真正學佛的人，要腦子已經不想人間什麼事情了。
要懂得，我們點點滴滴的一切的雜念、亂想、妄念它都是會拖累我們學佛人的境界的。我們要懂得真正好的東西，那是因人因地的。所以台長剛剛告訴大家，我們心中不能不平等，我們心中不能常犯錯，心中常思己過，你就能找到正確的方向。如果心中雜念叢生，你就會念錯經，拜錯佛，走錯路，造下的惡因會讓你得到惡果。所以，學佛人必須要如履薄冰。
發表於 2023-12-24 10:44:26
