大家都知道，學佛度人，印證佛性，實際上就是要擺脫人間在我們性空當中的劫難。大家記住，什麼叫性空。「性」就是本性，如果你的本性空的，你的精神上就會空，而這個空就是超脫的空，是超脫人類的空，也就是說你的腦子裡已經不想什麼事情了，沒有牽掛的空。但是為什麼在性空當中會有劫難呢？也就是說在你腦子還沒有完全空的時候，所發生的點點滴滴的想法、意念、擔心、害怕，實際上都是你在本性當中製造出來的劫難。
師父告訴大家，我們修佛當中的斑點，也就是缺點，如果一塊玻璃很乾淨，而這個乾淨就是師父跟大家解釋的性空。但是，你把墨水點上去，點一個點是亂想，點一個點是口業，點一個點是牽掛，再點一個點是求不得苦，你們說現在這塊玻璃還能幹淨嗎？我們本性很乾淨，我們是空性，但是我們被世俗六塵所污染，我們這塊玻璃越來越骯髒，實際上這每一個點就是這塊玻璃的劫難，也就是說我們每一個點就讓自己的本性受到污染，就是對本性的一種劫難。所以我們要明白，我們想不受輪迴的影響，想得到正法，所以就要心正。
所以，我們經常說心正、人正、影子不歪，我們做人懂得了如何去除自身的業障，所以希望大家能夠真正的明了佛法。
大家知道觀世音菩薩救我們，觀世音菩薩就是救度眾生，我們要懂得隨時去除自己的業障，隨時去除自己的磨難，所以我們不管有什麼問題，有什麼磨難，我們都要慢慢地去除它。我們都要懂得這個世間，這個人間，我們怎麼樣能夠來把它調理好，怎麼樣能夠讓污染不在我們的心中流淌，也就是希望大家能夠記住，我們要開悟啊。我們現在在迷迷糊糊當中講錯話，做錯事情；我們在不平等的心中，行為當中，我們在犯罪啊。因為你心中迷惑，你就不能平靜。你心中得不到平等，你的行為和語言和意識就會輪迴，就會犯罪。
所以，師父希望大家要懂得，茫茫的人海當中啊，我們是在迷迷糊糊當中過日子，為什麼會做錯事情，為什麼會講錯話，因為我們的意念不乾淨，因為我們的正念已經偏了，因為我們的心沒有安靜，因為我們的緣分--惡緣不斷、善緣很快的寥無，因為我們不懂得意念應該收斂，因為我們不懂得欲望應該排除，這就是我們劫難的開始。
所以，師父經常跟大家講，人放下，人要懂得放下包袱，人要明白我們為什麼會吃這麼多的苦，就是因為我們放不下，放不下就不能解脫。我們人來到這個人間應該是來修為的，而現在天、地、人都在改變，所以我們現在救人的速度也不能慢，我們要懂得，先把自己身上的業障擦去；我們解除自身的業障之後，才能去救度眾生。所以這就是為什麼在這個當今社會當中要開悟啊。
因為在當今這個世界當中有太多的人想不通，有太多的人看不穿，所以才會有太多的人痴迷，迷惑顛倒啊。所以希望大家一定要懂得，我們怎麼樣要返本歸元，怎麼樣脫離煩惱，怎麼樣來讓自己開悟啊。所以不能開悟者視為不悟人，也就是說你不能開悟，你才放不下，當你開悟了，你才能放下。所以師父希望大家要懂得我們現在要慢慢地調理自己的業障，去除業障，先調理，治自己的心病，而治心病最好的方法，那就是要懂得讓菩薩的悟道，讓菩薩的智慧進入你的心田。
我們做任何事情都以佛法為準，這樣我們才不會做錯事情，我們才會越做越好。所以很多人想不輪迴，那麼你就必須把自己身上很多很難解脫的眼、耳、鼻、舌、身、意，讓它慢慢地脫離你的意識，把它去除掉。因為你眼睛看見的、因為你耳朵聽到的、鼻子聞到的、你所說的話和你身體的行為，還有意念，它們都是一種虛空的意識，它們經常讓你不懂得什麼是真的，什麼是假的。就像你眼睛看到的，你也會以為是真的；很多眼睛看見的，那是假的。你聽到的別人說謊，諷刺、誹謗你，你以為這是真的，那麼你的意識就會慢慢地脫離了你的本來意識，這個本來意識就是你心中的根基，那就是你的本性，所以一定要把自己心中的雜念去除，一定要處理好自己的本性，你的佛性就會顯露出來。
所以，師父叫你們在生活當中，要用你們本來的佛性去化解。化解就是解脫，當一個人能夠化解自己心中很多煩惱的時候，其實這個人就開始得到解脫了。
所以，師父希望大家能夠「悟從心來」，能夠明白我們放下了，要真放下，而不是假放下。我們要懂得在這個現實的人文社會當中，怎麼樣讓自己不沉迷於人間的物慾社會當中，因為這些欲望會讓你迷惑顛倒，因為這些不能使你清醒的，不能使你明白的（欲望），那麼你就要慢慢去改變。因為你心中脫不了苦海，那你就意念和行為和你的思維都會受害。
所以，要想脫離苦海，脫離六道輪迴，首先就要「因戒守本」啊。所以因戒你才能守衛你自己的本性，因為你戒律有了，你才能守住自己的本性。
「因人施法」，因為你不一樣，所以你弘揚佛法，做人、幫助別人都要根據他的具體情況來讓他學佛，那就是因人施法。
「因心歸靜」，因為你的心，你才能歸於自己的靜，安靜。因為空，你才能行動。因為你的心空了，所以你的心可以到處去跑。因為你的心被很多雜念所纏住，所以你就不能收到這些行為，自由的行為，你就會被它所控制住。
所以，要懂得「因緣而生」，世界萬物，因為我們這個世界是因為緣分而來，我們本來就是來隨緣的。
所以，要懂得「因正舍偏」，我們因為學佛學得正了，我們才會捨去偏的東西。
我們要懂得「因悟得智」，因為我們開悟了，我們才能得到智慧，因為有這個果報，所以我們才會得到開悟，因為我們受到了很多的因果，所以我們才會開悟。
要懂得「因意收念」，也就是我們因為意念來了，什麼意念？善念。意念來了，我們要把自己的念慢慢地收乾淨。
所以「因淨得空」啊，因為乾淨你才能得到空啊。這就是希望我們的佛友們好好地記住，怎麼樣讓自己在人間放下，在人間脫離這些凡塵的苦難；怎麼樣讓自己的心變得乾淨、純潔。如果你能讓你自己的心變得乾淨、純潔，你就是性空了；如果你性空了，到哪裡都是空的。
想想看，色界天、無色界天，不就都可以去了嗎？現在你們身上這麼多的塵埃和污垢，就連色界天和無色界天你們都上不去，怎麼能夠超脫六道？怎麼樣能夠進入四聖道？怎麼樣能夠讓自己的欲望放下？放下多少，那就要看你的心靈到底有多乾淨。
發表於 2023-12-24 10:45:06
