我們經常說，做人學佛其實都沒有衝突，太虛大師說「人成即佛成」。很多時候，我們對佛法不是太了解。當年佛陀講的那些經文，經過了幾千年，經過了很多傳誦、傳授，初步形成了一種規律。總的來講，學佛總的來講讓人明白宇宙空間，是讓大家明白在這個世界上你為什麼還要糾結一些讓自己煩惱的事情。佛教讓人清淨，叫我們不要去擔憂那些困苦，要從內心去斷絕這些痛苦。但是你的境界上不去，你在實際生活的困苦中一定消除不掉，那些困難苦楚在迫害著你。 我們經常說自欺欺人的人間。有時候覺得自己很成功，其實明明知道自己做錯了會有果報，還要說千種理由、萬種理由來解釋，就猶如一個人鑽進了被窩裡，然後自己覺得全世界的人他都看不見了。實際上你所做的因它不會滅度的，因為它一定會有果的。
所以想修成佛，脫離世間之苦，你就必須看淡人生。我們在思想精神、思維精神上要不斷地提升，超越現實物質生活所制約的狀態，也就是說，有享受，你不要去享受。你們去想想很多法師，他們不就是這樣嗎？他們可以享受，他們不要享受，他們出家以苦為樂，追悟自己心中的純潔——去追尋和開悟自己心中的純潔。 有人說佛教是心理學，將一切歸結於心理作用，說因為是你的念頭，無論你有念無念，都是你的心所造。師父說，佛教應該是一種哲學觀，而心理學只是在某一方面對佛教作一些解釋，並不實實在在，它是存在於心理學上的。 任何一個人在學佛當中，如果念頭不正，那一定了脫不了菩提心，就是說一定解脫不了菩提心。
所以，念，一念還是念，念是好的，那叫聲聞；念出了覺悟，在緣分當中覺悟了，那就叫緣覺；你自己心中了悟了，擁有菩提的智慧了，那你就是菩提了。我們人間左一思右一想，心隨意轉，念念無停。所以首先要堅持自己跟師父學的八正道和八正覺來改變自己，不能偏，心不能隨風而搖動。記住了，在人間這個五欲六塵的渾水當中，你的心就是水——渾水，你心靜了，這水就把污泥濁水沉澱在下面了；你跟著它一起晃，那你就會晃出貪瞋痴三毒。所以你若求佛，就必須克制貪瞋痴三毒。
想要入定，首先要學戒。很多人一輩子在學佛學法上什麼都不懂，道聽途說，還要找出自己的理由來解釋。實際上他根本不知道，當他在用自己的觀點來解釋佛法的時候，已經是錯誤的觀點，因為佛法這些哲學的精華並不是一般的人所能理解的，佛教思想的閃光點，那是人類智慧的精華。很多人能夠運用佛法破迷開悟，能夠讓自己擁有出離心，能夠讓自己改變，能夠不執著眼前任何的相，能夠讓我執去除，這些就是我們應該學的佛法，歸根結底的精神上的理解力和覺悟。很多人一輩子不懂，等待著他們的是天堂或地獄：欲望給你帶來地獄，學佛修心給你帶來天堂。精神上的上升不受物質所制約，你這個人就會得到天堂一樣的境界。
發表於 2024-1-1 15:01:57
