我們學佛人要懂得自淨其意，眾善奉行，諸惡莫作，深信因果。大家要懂得一個人做什麼，他一定會有什麼報應。要懂得我們現實生活當中的人生觀，你對自己的人生，你到底存在於什麼的觀點？你的人生觀到底想說明些什麼？我們要懂得，人要懂得一個道理，活著為什麼？人生的意義是什麼？人生觀實際上就是你決定著人生的正邪，正的邪的，決定著一個人的行為的邪正，品格的高尚和卑劣，生命的價值在於為眾生活著，在於和所有的菩薩的心心相連，慈悲為懷，樂天無欲，沒有欲望。
所以現在很多人活在這個世界上，天天感覺要崩潰，他們的靈魂被污染了，他們的行為淪與畜生，他們的信仰崩潰，在自我上喪失的困惑下，他們真的不知道應該活在世界上為什麼，應該怎麼活，他們找不到人生正確的歸途而苦惱、彷徨。所以現在的社會人慾橫流，危機四伏，每個人為了自己的一切私慾，在拼命地傷害著別人，損害著別人的利益。
所以我們學佛，首先要決定自己的人生把關，把住什麼關？把住自己的倫理道德，把住自己所修行道的八正道，要學習大乘菩薩的六度。所以真正地能夠有正信正念，你就會擁有清澈的心靈，你就會覺悟宇宙般的人生，所以這就叫正覺人生觀。我們說正覺人生觀就是一個人知道人間是有缺陷的，所以你要把握人的根本。舉個簡單例子，你今天娶回的太太一定不是很圓滿的，或者你嫁給這個先生一定不是很圓滿的，你要正確地對待他身上的缺點和毛病，然後看到他的本質人很善良，比較懶惰，或者人根基很好，但是呢，學了一點社會上的喝酒啊，抽菸啊，賭博啊。但是這不是他人身的根本，所以你認識它存在，你從心理的結構，從人類的全部的人性的趨勢進行深入的分析，你就會明白人的根本。所以菩薩為什麼把我們看成未來佛？因為菩薩接受我們人生的缺陷，知道在人間人無完人，金無足赤。所以因為我們受到受想行識和心的影響，所以我們不可能對人世間能夠看得這麼透，所以我們人就會有很多的毛病出現。比方說貪生怕死，比方說避苦趨樂，什麼事情只要自己能夠快樂，我才不管別人呢，什麼事情都是自私帶來的。所以我們人總是以根本生命來活著，不知道自己的幸福是什麼時候的終結，也不知道自己的人生有什麼樣的危險。
所以縱觀人類發展歷史，我們可以知道人其實不斷地在尋找著精神上的寄託。想提高人生的幸福度，想能夠永恆地覺知——就是什麼都能夠懂得，什麼都明白，想在學佛當中超脫自己人間的苦惱，所以這就是為什麼菩薩經常跟我們講人要懂得怎麼樣離苦得樂。所以真正的離苦得樂還是需要我們能夠審視自己的人生觀，把自己定位看準了，你這一輩子到底想幹什麼？我這輩子知道生老病死都是苦，知道五陰熾盛苦，知道這個世界上多少英雄豪傑，最後沒有辦法離開死亡對他們的威脅。所以為了抗拒死亡，我們人不斷地在用自己的微弱的一點能力想戰勝自己的死亡的痛苦，但是沒有一個人能夠成功。所以孔老夫子曾經講過未知生焉知死啊，你自己生都不知道怎麼生出來，你怎麼知道什麼時候死啊？所以我們人非常的可憐，我們人被命運驅使著走到東走到西，就像我們過去不知道今天一樣，就像我們過去不知道我們未來一樣，就像我們今天忘記了昨天一樣，就像我們的今天不知道最後能走到哪一個道，所以人生苦惱，人生生死事大，所以佛陀為什麼讓我們了卻生死，就是讓我們學會懂得無常，放下一切，因為所有的受都是苦，所以我們在人間知道無常，現在所有受的全部都是苦惱。生死之中，人生之苦，就是我們的無常。所以我們對因緣，對苦，對於自己怎麼樣超脫苦惱，都是對我們應該學佛應該了解的。
學佛應該征服痛苦，承認和正視人間是很苦的。所以很多人連承認都不願意承認，他怎麼知道和怎麼來征服自己的苦惱呢？現在很多人，人家跟他說你很苦吧，人間？不苦，很開心。所以佛法說苦就是讓你證得涅槃，人間的苦那是真正的苦，所以能夠脫離人間的苦惱，你才會正視人間，正視人生，創造應有的人生觀和人生的價值。
發表於 2024-1-1 19:25:37
